辩证9论中国哲学史（61）

徐敏豪

2016年4月25日周一农历三月十九

1.论国学。今凌晨，开电脑浏览要闻，4月23日7:53凤凰网国学频道署名文章《中华孔子学会长：儒家旨归生命生活》（惜字如金、正确引导，标题经本人整理，下同）。2015年7月13日17:49《许嘉璐：痛定思痛全力推动中华文化走出国门》。后者作为前全国人大领导，巡视多国“孔子学院”逾60所、揭牌，手书遍布5大洲、逾120国家、逾460所。

2.论引导。1937年6月生，苏淮安人，历任民进党中央主席（1997—2007.12）、国家语言委主任（1994—2000）、全国人大副委员长（1998—2008），北师大中文系毕业留校从教55年、教授、博导（汉语史、应有语言学），中华社会救助基金会首任理事长（2009.7）；海上丝路协会特别顾问（2015.9.7）；现任北师大人文宗教高等研究院、中国文化院长。

3.论指南。山东大学儒学高等研究院长、理事长。凤凰网国学频道专访，许嘉璐观点：何为文化？民族身心指南。退下来后，原以为可轻松了，可没想到现在的劳累程度远超做副委员长。如竞技体操，做副委员长必须做好规定动作，现在做的是自选动作。一是弘扬中华文化。多年来，保护、弘扬中华优秀传统文化，促进高端人才培养、学术传承。

4.论民族。两岸人民广泛交流和相互理解；祖国和平统一大业；世界不同文明、宗教间广泛交流和对话，促进文化共生，旨归天下太平；提出通过“汉语桥”支持国家汉语国际推广事业；创新国际汉语教育专业硕士培养模式。提出中华文化走向、贡献世界过程中，第一波是汉语汉字，第二波是中医（2012年曾与欧盟前主席普罗迪发起举办“中西医学。

5.论世界。与人类健康对话”,欧洲130多家媒体竞相报道），第三波是茶。倡议发起尼山世界文明论坛，以孔子诞生地山东省曲阜市尼山命名，以民族优秀文化为基点，面向当下、世界和未来，面向世界各国专家学者、社会贤达、民间人士开展对话，推动世界不同文明对话，打造开放、多元、包容国际化文化论坛品牌。作为尼山论坛主席，呼吁。

6.论源流。反思源头、构建人类伦理。他说： 如各民族都能理性回顾民族、思想、宗教史，将能体验原初信仰，人生、宇宙真理，沿此以往才能有真正幸福；善为各民族信仰共性，应成未来人类共同伦理核心。尼山论坛历届主题，首届为“儒家思想与世界和平”；纽约论坛为“跨越国度，不同信仰，共同伦理”；北京论坛为“信仰·伦理”；2015年。

7.论共性。主题为“不同信仰下共同伦理”。 鉴其国内外威望，尼山论坛海内外政要、宗教领袖，神学、汉学家云集。在巴黎联合国教科文组织总部，尼山论坛上，法国前总理拉法兰、教科文总干事博科娃，分别做主旨讲演。二是全力以赴推动中国文化走出国门。他说：对中华文化“痛心”关注源自1980年代报道，几十位诺获得主聚会巴黎。

8.论远见。最后发表声明“西方人应转向东方，从古老中国文化、孔子汲取智慧”；同时忧虑国内社会伦理现状，逾30 年，证明这批科学家远见。世界需要中华文化走出去。社会发展、国际挑战、中外对比现状启示，弘扬中华文化刻不容缓。这些年来，特别是退下来的6年，全力以赴呼吁加强中国文化建设和中国文化走出去，让中华传统文化在人类。

9.论体翼。社会新秩序构建中发挥重要作用。在人大工作的最后10年，做了副委员长，到国内各地、和国外打交道机会多了，立足点也发生变化。做副委员长时，什么都要顾到，从三农、民族，到生产安全、沼气池，到过多数民族自治州，煤矿、地下800米巷道。强烈感受，靠经济建设，靠中国人勤劳，政策、方针，中国人绝对有能力很快致富，同时必须要有文化。毛润之说：经济与文化建设，高潮迭至。小平说：两个文明，两手都要硬，忽视文明建设、搞不上去，多年辛苦成就可能毁于一旦。协助孔子学院总部到世界去建孔子学院，培训老师、编教材，成常态。三是一体（儒释道）两翼（中医、茶）。体：中国文化；三大支柱、三足鼎立：儒（最重要主干）释道。中国文化走出去，采取何种形式？学术、宗教界高层可直接讨论中华文化核心、顶层，即中国世界、价值、伦理观等。要想让更多人了解中国，只靠语言教学不行，应让老师知道语言文字所包含文化。这会有一定的难度，因现在我们大学教载体学根本不涉及这些内容。孔子学院怎么教？还要慢慢摸索，还需要载体。中国文化众多，如书画、摄影、歌舞、京戏、踩高跷、扭秧歌、剪纸、中国结等。但最全面、系统、具体、切身的，有中医与茶两种，即两翼。中医，并非西医，把人当机器。中医是环境，动、植、矿物，心理、伦理学集成，人为整体、身与心、人和环境，宇宙一体。他生活简朴，10年前后专访，拥有更多时间，成惟一奢望。知识欠缺很多，需要恶补。进入老年，快马加鞭、不舍昼夜。书房起名：一日读一卷书屋。要求自己，无论多忙，必须读书，昼欠夜补。逾30年坚持、如一日。老骥伏枥，志在千里。文章来自中国人大杂志 2015年第2期署名文章。求索不止、难能可贵；与时俱进、值得商榷。

余以为，一是古不乖时、今不同弊。所有文化，分有形与无形、物质与精神、身与心2种。如何继承优良传统、剔除糟粕，去粗取精、去伪存真？任重道远。儒释道，作为3教（宗教）简称，皆纳入宗教视野，值得商榷。3教，道场现实存在、精神旨归，并非殊途同归。新儒家，儒释道，合三为一，并非“常青树”，一改声名狼藉、祸国殃民。儒释道，产生时代背景，均已逾2千年，必须厘清形质、拨乱反正、正本清源。李耳《道》：民本、无为，为“民主、共和”雏形与奠基，肇始古希腊文明，古罗马奥古斯都《共和宪法》统治欧亚非洲逾2百年、影响逾千年，欧洲文艺复兴，美国《独立宣言》、法国《人权宣言》、世界重心3次转移（非洲埃及、亚洲中国，欧洲罗马、英国，美洲美国），启蒙卢梭、黑格尔、马恩列斯毛等，成东西方、全人类现代社会制度方向与共识。孔丘《儒（丧礼吹鼓手简称）》：克己复礼，妄图恢复奴隶社会、血缘贵族、嫡长子世袭政治制度，副产品有教无类。释加牟尼《佛》：出世行善，成维护奴隶社会、愚民工具，古印度分裂、文化消亡，难逃其咎。李耳《道》，大方向正确、瑕不掩瑜；孔丘《儒》，大方向错误、沙中有金；释加牟尼《佛》，大方向错误、迷途知返。

二是厘清国学、夯实国本。伏羲演《易》、天人合一，远取诸物、近取诸身；炎黄《内经》、宗旨为民，日尝百草、一倒不起；尧舜禅让、天下为公，唯才是举、野无遗贤，成李耳《道德经》取法对象、推崇备至，但只字未提、不提。为何？文字狱。如今，亦然。正常学术讨论，被故里旅游、名利产值、权贵进阶之争，击得粉碎、无处安身、屡遭人身安全恐怖威胁。长此以往，百花凋谢、万马齐喑，国将不国，并非危言耸听。何为国学？并非泥沙俱下、鱼龙混杂、良莠不辨。中华文化、国学源流，必须为中华民族、炎黄子孙、各民族团结、祖国统一，过去、现在与未来，建设青春中国，使全、各民族健康生存繁衍，文脉不断、生生不息；必须根深干粗、枝繁叶茂、强干弱枝、精心栽培、花果飘香、大树参天、顶天立地、长盛不衰。诗为哲学母，哲学为一切科学母。新国学，并非旧国学、藏污纳垢。黑格尔名言：中国延续2千年封建统治，自取其败、自取其辱、自取其咎。以儒学、儒家为代表的旧中国文化，必须彻底厘清是非、划清界限。儒家，自孟轲其，就早已转向崇尚李耳《道德经》，提出民贵君轻，但仅比孔丘进了一步、君仍存在，仅是治国理念、而非体制突破，与李耳仍貌合神离。正如韩愈所说：皆耽于赢技、落入纵横家窠臼。

三是偏听则暗、兼听则明。必须为学术评论正名，保护学者正常言论、人身安全，严厉震慑、打击、防治“大兴文字狱”新型犯罪。自身尚且存疑，并不相信、口是心非的，要想说服别人、让别人欣然接受，无异于痴人说梦、痴心妄想，最后只能是乘兴而来、败兴而归。中华文化、国学源流，必须能引领中国、世界，中华民族、全人类，正确认识历史、功过是非、成败毁誉、兴衰存亡，发展方向、未来福祉。一切文化，共性大于个性、特殊寓于普遍、心理寓于身体、个人寓于民族、民族寓于国家、国家寓于人类，人类寓于生命、生命寓于地球、地球寓于宇宙，不一而足、举一反三。一切文化，并非空穴来风，并非天气预报、晴雨无常、莫衷一是；如幼儿、孩子表情，喜怒无常、说变就变。一切文化，旨归天道。天（宇宙运行规律）不变，道（人类生存法则）亦不变。人法地、地法天、天法道、道法自然。一切文化，旨归遵循天道、矫正错误。全世界、全人类，早已误入歧途、积重难返，面临生死存亡。食物、生态链，早已不可持续；重蹈恐龙覆辙、世纪冰川濒临，早已敲响警钟；旅鼠集体跳海自杀悲剧（因恶性繁殖、食物短缺、误食毒物、神经错乱），每时每日在人间上演不断、俯拾即是、触目惊心。天下为公、全球治理，成全人类唯一出路。若仍在文化上，抱残守缺、缺乏远见卓识，只能是死路一条。猛醒吧，中国、全世界、全人类。

（未完，待续）                           

（注：本文根据中国社科院哲学所哲学网，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）