辩证9论中国哲学史（11）

徐敏豪

2016年3月4日周五农历正月廿六

1.论陈康。陈康先生在德国留学10年，接受严格学术训练，精通希腊、拉丁文；以严密方法读柏拉图、亚里士多德著作，写出博士论文《亚里士多德论“分离”问题》，纠正了历史上亚里士多德批判柏拉图“相（Idea）”和具体事物“分离”说法，深得其导师、德国著名哲学家哈特曼（N.Hartmann）赞许。回国后，以他对分离问题看法研究柏拉图。

2.论预言。《巴曼尼得斯篇》。这篇对话是柏拉图著作中最难懂之“谜”，2千多年来西方学者为之争论不休。他的译注以详细精密论证解释，为这篇对话做出创造性说明，认为这篇对话是柏拉图哲学从前期相论向后期多元范畴论转变关键。他这本译注是由贺先生主持的哲学编译会出版，他在该书“序”中不无自傲地说：现在或将来，此编译著作将使。

3.论短长。欧美专家以不通中文为恨。甚至因此学中文，那时中国人学术能力始真正昭著全世界。否则，不外乎是去雅典表现武艺，去斯巴达表现悲剧，无人可争，因此也表现不出自己超过他人特长。敢提出中国人应在西方哲学研究上，和西方学者一争短长，这是何等勇气和信心，它应是我们努力目标。可惜他后来居住国外，著作又用英文发表。

4.论学派。洪谦先生，唯一在国外专门学习现代西方哲学维也纳学派；是该学派创始人石里克亲传弟子，曾参加其核心论圈。据说联大有哲学系教授不喜欢维也纳学派，他在联大时是外文系教授，只在哲学系开“维也纳学派哲学”课。当时联大许多教授在渝《大公报》和昆明《云南日报》等发表“星期论文”，他经常有文章发表，他曾拜师梁启超先生。

5.论联大。善于写这类文章。西南联大哲学系9教授（加外文系洪先生，则为10教授），成中国史、中国教育史、中国哲学史，独特现象与奇观，并非偶然。因为在它身后，是西南联大全体师生、全中国古往今来仁人志士精神写照与缩影。世界一流著名教师、知名校友、大师云集，卓越贡献享誉中国与世界，成中华民族精神不朽丰碑与脊梁，彪炳千秋。

6.论校歌。1939年，西南联大校歌《满江红》（冯友兰作词、张清常作曲），成共同心声、时代见证、感人肺腑、弥久弥新。万里长征，辞却了、五朝宫阙。暂驻足、衡山湘水，又成离别。绝徼移栽祯千质，九州遍洒黎元血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰。便一城三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。

7.论纪念。待驱除倭寇，复神京、还燕碣。2010年11月新星出版社，出版冯友兰等著《联大教授》，诉说该校教授、校友笔下，联大教授众生相，成珍贵史料。西南联大，作为高校虽已不复存在，但其精神永远不会消失，总会在其他众多学校、知识分子、文化人身上体现。冯友兰先生撰写《西南联大纪念碑文》，对这段历史，作出深刻、全面总结。

8.论碑文。指出可纪念处有4（节录、经本人文字整理）：我国作为世界文明古国，居东亚天府，本应绍汉唐遗烈，作并世先进。将来建国完成，必居世界史独特地位。盖并世列强，虽新不古；希腊、罗马，有古无今。唯吾国家，亘古至今、亦旧亦新，周虽旧邦、其命维新。旷代伟业，8年抗战已开规模、立基础。今日胜利，对国家居扭转乾坤之功。

9.论国运。联大使命，与抗战相始终。为其一。文人相轻，自古及今。3校史不同、学风各异。抗战8年，合作无间。同无妨异，异不害同；交相生辉，相得益彰；琴瑟和鸣，天籁之音。为其二。万物并育不相害，大道并行不相悖；小德川流、大德敦化，天地之所以成其大。先民恒言，民主真谛。联大精神：兼容并包、移风易俗，内树学术自由规模，外筑民主共和堡垒；违千夫唯唯诺诺，作一士语惊四座。为其三。稽考国史，吾民族若不能立足于中原，偏安江表（长江以外），称南渡；自古南渡，未能有北返者；如晋人、宋人、明人南渡3例。风景不殊，晋人深悲；还我河山，宋人虚愿；民主共和，明人觉醒（原文无、缺，本人依照碑文逻辑演绎，若仍沿袭封建、改朝换代仅换汤不换药、治标不治本，恶性循环、重蹈覆辙）；吾人今为第4次南渡，能在8年、不到10年间收恢复全功，如庾信（南北朝著名诗人，饱经分裂时代风霜）不哀江南、杜甫喜收蓟北。为其四。成西南联大、中国哲学史、中国教育史、中国史，永久记忆。

（未完，待续）

（注：本文根据中国社科院哲学所哲学网，百度（经中国百科专委会审核）等相关信息撰写，皆有出处，特此说明）