《新道德经》（第5部第1稿1—63章）

（经世济民之道：对立统一唯物辩证法）

徐敏豪

2015年6月30日

（上，一九）

1.论来去。为悼念1942年6月10日利迪策惨案和全世界所有在战争中死难儿童，反对虐杀、毒害儿童，保障儿童权利，1949年11月国际民主妇联在莫斯科召开理事会，愤怒揭露帝国主义分子和各国反动派残杀、毒害儿童的罪行，决定每年6月1日为国际儿童节，旨在保障世界各国儿童生存、保健、受教育、抚养权，改善生活。继往开来，任重道远。

2.论疾病。世界上，除侵犯人权外，侵犯儿童事件时刻都在大量发生。遭受暴力、剥削、虐待和忽视儿童更易遭遇死亡、身心不良、艾滋、失教、流浪漂泊。每年，5千万新生儿未登记；2.18亿童工、1.26亿有害环境劳作；6.5千万童婚；120万拐卖；超30万童兵；超100万拘留；1.43亿单亲；300万割礼（累计1.4亿）；200万卖淫；4千万受暴力侵害。

3.论大小。1989年联合国大会通过《儿童权利公约》明确儿童指18岁以下任何人。建议我国与之统一口径。儿童是祖国与世界未来、民族与人类希望。三岁看到老，为何？立志使然。热爱成才源泉，社会土壤园丁。以分（学）代教（思）、重鱼轻渔、溺爱迁就、道德迷茫、心灵施暴、崇权拜金、体罚打骂、性教缺失、榜样失范、言行不一等仍有待治理。

4.论好坏。六一来临不少家长都在绞尽脑汁为孩子选礼物安排活动，然而孩子们心中最期盼并非昂贵礼物，而是一天陪伴。何为孩子们心中好父母？多些微笑、少些凶狠，多些鼓励、少些责备，多些陪伴、少些繁忙，多些关怀、少些忽视，多些耐心、少些急躁。合格家长、健康社会才是孩子们的最好礼物。滴水映阳、子孙如镜，家长社会、责无旁贷。

5.论生死。据《华盛顿邮报》报道：今年头5个月遭美国警察枪击死亡385人，日均超过2人。美国法律规定警察对暴力执法无上限。在未持武器却遭警察枪杀的人中，约2/3是非裔或西班牙裔。杀人不偿命看似法理依据正当，涉案判决轻描淡写，行政司法偏袒，助长美国警察杀人事件愈演愈烈，暴力执法如脱缰野马不断践踏美国民众人权，举世瞩目。

6.论行知。大学校庆宣传片抄袭，引发热议。大学，堪称人类良心，不在高楼广域，而在大师云集。大师，不在学富五车，而在独步天下，勇于担当、不辱使命。大学精神：独立精神、自由思想。大学宗旨：培养人格健全一流人才。校庆，为校友聚会、饮水思源、抚今追昔、成果展示、继往开来、昭告天下平台，陷入“抄袭门”，举一反三、引以为戒。

7.论前后。5月25日19时33分，豫平顶山市鲁山县康乐园老年公寓特大火灾，造成38人死亡、6人受伤。习主席、李总理分别作出重要指示。国家安监局将指示精神作为当前今后安全生产工作动员令，部署安全措施必须无条件落实到位。6月1日21时30分许，渝东方轮船公司旅游客轮（458人中旅客406人）在由宁赴渝途中遇龙卷风翻沉，教训深刻。

8.论轻重。水上交通，国家安监局已部署为深入排查隐患、强化应急管理重点行业，但不到6天仍未能幸免。习主席立即再次重要批示，李总理紧急亲临搜救现场。《人民日报》记者专题报道与反思，难能可贵。调动一切手段、采取一切措施、不惜一切代价，争分夺秒地抢救每一位遇险群众的生命。党中央、国务院发声，付诸国家行动，把救人放在首位。

9.论防治。没有什么比生命更可贵。记者身处灾难现场紧张焦虑之余，不辱使命呼唤：尊重呵护生命，绝不止于危难之际，防患未然更有意义。恶劣天气为何不禁航？气象部门曾发布重大信息，重点提及事发地段有大暴雨，局地有短时雷雨大风强对流。痛定思痛，亡羊补牢显得更为重要，以生命名义消除隐患、绷紧安全弦，路还很长、但必须马上行动。

（上，二九）

10.论文武。《人民日报》论笔杆子（真学问）与两下子（真功夫），引人瞩目。毛润之说：必须有文武两支军队，无文化为愚蠢，不可能战胜任何敌人。鬼谷子说：文武两部兵法，文齿武唇、前决定后。马克思说：思维如军舰，招即来、来能战、战能胜。任何事业概莫能外。时弊学位与学问、裙带与人才（劣驱良币）、工匠与大师，前多后少、触目惊心。

11.论事业。事业单位改革牵动人心。超百万全国单位数，在编人员超3千万。事业单位指国家为社会公益目的，由国家机关、国有资产举办的教育、科技、文化、卫生等社会服务组织，具有服务、公益、知识密集显著特征，专业人才为主要人员构成，为社会生产力重要组成，在国家创新体系中居核心地位。时弊人才逆选择、职岗亲把守、事业险罹难。

12.论优劣。在充分肯定已取得成绩贡献同时，应看到存在不容忽视严重问题：劣币驱逐良币已成常态，封建裙带横行怨声载道，群众评议绑架严重失真，德能勤绩扭曲鱼目混珠；打击杰出人才无处伸冤，埋没重大贡献熟视无睹；职薪优劣倒挂见利忘义；差错事故不断人才缺位，不一而足。中日甲午战前日谍报“大清全民腐败”正重蹈覆辙、警钟长鸣。

13.论安危。央视新闻：出事客船曾改造，抗风等级一栏空缺。1994年2月首航，距强制报废年限30年还有8年。最初按普通班船设计建造运营，后改建为游轮。改造前为平头船，两侧全通走廊；改造后船体两侧被封闭、成独立房间，容积大为增加，取消两舷全通走廊，客房床位及其结构变化增加应急逃生难度，客房设备更靠两舷外侧，加剧横摇效应。

14.论治乱。因市场火爆而多次改装，未经原设计制造方皆由运营方自主进行。舱内从铁壁改成木板，动力、空调系统升级改造，改豪华房、增设施使船重心提高、吃水变深，稳性、抗风、防火成安全重大隐患。游轮白天上岸旅游、晚上船上休息，夜航必备避灾防灾条件确保安全。客轮失事给混乱的中国游轮市场敲响警钟，加强事前中后监管刻不容缓。

15.论豹斑。目前，长江游轮企业，涉外8家，普客13家，共计21家。其中，渝企业17家，鄂宜昌4家；各类游船85艘，根据市场需要分高中低档游轮产品，其中涉外豪华游轮34艘，全年可提供80万个床位。近年来，各种规费约占游轮收入的10%、利润的50%，加上人力、物力成本持续上涨，导致游轮经营成本高、企业经营困难。船长职守再成焦点。

16. 论形质。2015年942万人参加全国统一高考牵动人心。高考的本质，是广大考生完成中学高中学业毕业后，通过考试取得大学入学资格的一次较为全面的知识考核，是国家人才选拔、制式教育、培养通才专才、提高整体国民素质的重要方式与途径。大学教育在本科阶段已完成，旨在培养通才与学习能力养成。硕博士学位研究生培养专才研究深化。

17. 论新旧。2015年高考作文题新鲜出炉，谁最有新意？众说纷纭、引发热议。经逻辑整理：全国卷甲《缸》、乙《功》，川《诚与智》、粤《自然》、皖《蝶》、苏《智》、渝《等》、鄂《泉》、京《爱国》、沪《心》、津《范》、湘《树》、鲁《缠》、琼与浙《品》、豫《信》、陕《亲》、滇与辽《功》、闽《路》等。所有考试科目中唯作文体用、鱼渔、古今价值彰显。

18. 论高低。高考作文题谁最有新意？看似评新旧，实则论高低。文以载道，代代有使命、年年有焦点。考生主体年届18周岁，高考成名副其实“成人礼”烙印毕生。名为试题，实为时代“风向标”、“温度计”引导社会。民心所向、直面现实、勇于担当，高低优劣自见；反之，老生常谈、避重就轻、以讹传讹。历史、时代、人民呼唤《新少年中国说》。

（上，三九）

19.论殊凡。毛润之何特有气质领导中国革命胜利并影响几代人？主媒署名文章发人深思。气质指人身心强弱、修养高低与言行优劣总和，包括个性、风度、胸怀、志向等，为先后天、内外在、感理性统一。各外延间并非简单并列、等量齐观，而是一生二、二生三、三生万物。作为改变中国与世界公认世纪伟人，远大志向、独立思考、坚忍不拔不可或缺。

20.论多少。纵观古今中外史能改变世界的人屈指可数。李耳《道德经》肇始欧洲文艺复兴、世界重心三次转移。奥古斯都《罗马共和宪法》统一欧亚非大部版图带来2百年和平、逾千年影响。成吉思汗听取丘处机道长“一言止杀”统一亚欧至黑海70年。马克思作为改变世界最伟大思想家举世公认，其理论来源黑格尔、费尔巴哈、傅立叶皆启蒙于李耳。

21.论功过。旷世伟人之所以能改变世界，绝不仅仅取决于个人特质。时势造英雄。个人只是沧海一粟、高山尘土、云层滴雨。山高人为峰，无知者无畏。唯顺天地、历史、时代、大众（而非小众）而动者，成为弄潮儿、引领时代、众望所归、彪炳千秋。反之，法西斯狂徒也曾痴心妄想改变世界，顺昌逆亡，成为人民、人类公敌、诟病唾弃、遗臭万年。

22.论繁简。马恩《宣言》：至今一切社会史皆阶级斗争史。压迫与被压迫者始终对立、显隐斗争不断，每次结局皆革命改造整个社会或各阶级同归于尽。各阶级内有特殊阶层。封建灭亡中诞生的现代资产阶级社会并未消灭阶级对立，仅用新阶级、新压迫、新斗争代替旧的。现代资本主义社会使阶级对立日益简化分裂为资产阶级与无产阶级两大敌对阵营。

23.论进退。马恩《宣言》：资产阶级曾发挥变革重要历史作用。斩断封建羁绊，使人与人之间除了赤裸利害关系、冷酷无情“现金交易”，再无任何别的联系。它把人的尊严变成交换价值，用无良心贸易自由代替无数特许和自力挣得自由。用公开无耻、直接露骨剥削代替封建宗教和政治幻想掩盖的剥削。凡职业皆雇佣劳动者。百年生产力超往全部总和。

24.论公私。马恩《宣言》：资产阶级推翻封建的武器正对准自己。不仅锻造了置自身于死地的武器；还产生将要运用这种武器的人——现代工人，即无产者。无产者组织成为阶级，从而组织成为政党。工人变成赤贫者，贫困比人口与财富增长更快。资产阶级灭亡和无产阶级胜利不可避免。共产党人无任何与无产阶级不同的利益，不提出任何特殊原则。

25.论异同。马恩《宣言》：现代工业劳动与资本压迫，无论哪国都使无产者失去任何民族性，法律、道德、宗教全是资产阶级偏见与背后隐藏的利益。无产阶级沦落社会最下层，如不摧毁整个上层，就抬不起头、挺不起胸。无产阶级反对资产阶级的斗争首先在一国范围内斗争，应先打倒本国资产阶级。共产党人可把其理论概括为一句话：消灭私有制。

26.论母子。马恩《宣言》：共产党人与全体无产者，不是同其他工人政党相对立的特殊政党，无任何与整个无产阶级不同的利益，不提出任何特殊原则塑造无产阶级运动。与其他无产阶级政党区别在于，在无产者不同民族的斗争中强调和坚持整个无产阶级共同、不分民族的利益，在无产阶级与资产阶级斗争各阶段，共产党人始终代表整个运动的利益。

27.论真伪。马恩《宣言》：在实践上，共产党人是各国工人政党中最坚决、始终起推动作用的部分；在理论上，比其余无产阶级群众更了解其运动条件、进程和结果。共产党人近期目的与其他一切无产阶级政党相同：推翻资产阶级统治，由无产阶级夺取政权。共产党人理论原理，决非个人思想原则的发明创造，不过是现存阶级斗争历史运动真实写照。

（中，四九）

28.论岸舟。马恩《宣言》：先进生产方式，剥夺地产将地租用于国家支出，征高额累进税，废弃继承权，没收叛乱流亡者财产，通过国家银行以国家资本与独享垄断权将信贷集中于国家，全部运输业集中于国家，按计划增加国家工厂与生产工具、开荒与改良土壤，成立产业军、普遍劳动义务制，工农业结合、消除城乡对立，所有儿童义务教育消除童工。

29.论用废。马恩《宣言》：政治权利原意指一个阶级压迫另一个阶级有组织的暴力。当阶级消失、全部生产集中联合时，公权失去政治性。当无产阶级通过革命成为统治阶级、消灭旧生产关系时，亦消除阶级对立存在条件，从而消除阶级的统治。代替存在阶级及其对立的资本主义旧社会的，将是一个联合体，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。

30.论正反。马恩《宣言》：封建的社会主义，贵族们为了拉拢人民，把无产阶级的乞食袋当旗挥舞。但每当人民跟随其后，都发现其臀部带有旧封建图章，哄笑而散。现代资本主义正是推翻封建的必然产物。小资产阶级的社会主义，摇摆于无产与资产阶级之间，企图恢复旧生产资料与交换手段，从而恢复旧所有制关系与旧社会，死灰复燃、重蹈覆辙。

31.论利弊。马恩《宣言》：保守、资产阶级的社会主义，其中部分人想要消除弊病，以保障其社会生存，各种形色“修补匠”甚至制成完整理论体系，如蒲鲁东《贫困的哲学》。他们需要现代社会生存条件，但不要其必然斗争与危险；需要现存社会，但不要革命与瓦解；需要资产阶级，但不要无产阶级。满口为了工人阶级利益的谎言，变成纯粹演说辞令。

32.论虚实。马恩《宣言》：批判、空想的社会与共产主义，如圣西门、傅立叶、欧文等，在无产与资产阶级间斗争还不激烈最初时出现。只看到阶级对立、社会瓦解因素，但看不到无产阶级任何历史主动性、特有政治运动、自身解放的物质条件，去探求社会科学与规律，创造这些条件。通过不可能成功的和平试验试错，拒绝一切政治特别是革命行动。

33.论分合。马恩《宣言》：共产党人为工人阶级近期目的与利益斗争，但着眼当前同时代表未来。共产党人对各种反对党派的态度既联合又批判，如与民主党联合反对资产阶级，与资产阶级联合反封建，但一分钟也不忽略教育工人明确意识到资产与无产阶级的敌对，立刻用社会政治条件作反对武器，以便在推翻反动阶级后立即开始与资产阶级的斗争。

34.论显隐。马恩《宣言》：共产党人所到之处，都支持一切反对现存社会与政治制度的革命运动。在所有这些运动中，共产党人都强调所有制问题，是运动的基本问题，不管其发展程度如何。共产党人所到之处，都努力争取全世界民主政党之间团结和协调。共产党人不屑于隐瞒自己观点与意图，公布其目的只有用暴力推翻全部现存社会制度才能达到。

35.论得失。马恩《宣言》：让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！《宣言》作为世界首个无产阶级政党纲领，自1848年公开出版以来，至少在70个国家以百多种文字出版千余次，总印数逾3千万册，167年来划时代影响不可估量，是中国革命胜利的理论源泉。

36.论内外。马恩《宣言》，影响了一代又一代无产阶级革命者。毛润之曾向斯诺说：1920年冬，马克思主义理论与俄国革命史开始影响指导我首次从政治上把工人们组织起来，第二次到北京读了许多关于俄国的文章与少数共产主义文献中译本，使我树立起马克思主义信仰，接受、认为它是对历史的正确解释，以后就一直没有动摇过，成为马克思主义者。

（中，五九）

37.论长短。马恩《宣言》对毛润之产生巨大影响，也为他日后工作方法奠基。新中国时期，他更注重阅读马列，马恩《宣言》读得最多。他喜欢在床上看书，常在枕边摆放大量书籍，马列著作中摆放时间最长的就是马恩《宣言》。他书架上摆放着马恩《宣言》4个版本，每本上都被他圈点和批注。1958年面对建设失误，他再次重读特别关注建立公有制。

38.论己人。毛润之不仅自己常读马恩《宣言》、手不释卷，还多次在全党开展学马列著作活动中，号召大家读。1945年中共七大提出全党加强学马列理论，要读5本马列著作；1949年3月党七届二中全会，为实现党工作重心由农村转向城市，提出全党学马列12本书，《宣言》在列。新中国的1958、1963与 1970年3次全党学马列活动中，《宣言》在列居首。

39.论问答。毛润之读马恩《宣言》，旨在运用伟大理论经典原理解决中国革命与建设中的实际问题，寻问解答、学以致用。对于党的性质，他始终认为不是特殊利益集团。为民族、人民谋利益，决无私利可图；应受人民监督，决不违背人民意愿；应站在民众之中，决不应站在民众之上；党及其所领导军队是革命队伍，完全为着人民翻身解放与根本利益。

40.论党群。1945年七大上，毛润之把“与最广大民众最密切联系”作为党三大作风（理论联系实际、批评与自我批评）之一。作为区别任何政党又一显著标志，全心意为民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民利益而非个人或小集团利益出发；向人民与向党领导机关负责一致（前决定后）；提出最高（实现共产主义）、最低（阶段总任务实现新民主）纲领。

41.论战和。1927年中共中央在汉口召开紧急“八七会议”，总结大革命败因。毛润之指出，党中央犯错之一是不知军队极端重要性，须知政权由枪杆取得。由此肇始秋收、南昌起义（打响武装反抗第一枪），建立井冈山、延安红色革命根据地，成为党创建、领导、掌握工农大众武装斗争先声与号角，直至抗战、解放战争胜利，保家卫国、防止和平演变。

42.论书路。毛润之说：无调研无发言权；调研为解决问题先导；反对读死书，本本、教条主义；实事求是为马克思主义活灵魂；尽信书，不如无书；检验真理的标准是实践；要想知梨滋味必须亲口尝。调研，是辩证历史唯物主义方法论、党历史经验科学总结、坚持走群众路线、党科学领导民主执政法宝，是毛润之思想灵魂，是马恩中国化普及化典范。

43.论官民。今年6月16日《南风窗》转载《中老年时报》署名文章《谢觉哉：毛润之首先与“官国”传统彻底决裂》，原题《党内不能形成贵族阶层》。习主席在中央纪念毛润之诞辰120周年座谈会上说：实现中华民族伟大复兴关键在党，全党要牢记毛润之警示“我们决不当李自成”。毛润之说：国民党以贵族、老爷，我们以普通劳动者在人民中出现。

44.论贵贱。毛润之说：我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众、压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。毛润之读《资治通鉴》眉批：治国就是治吏。在新中国，治国首先就是治党。习主席说：从严治党，凡是损害党的先进性和纯洁性的病症，都要认真医治。

45.论表里。毛润之说：官气是低级趣味，摆架子、资格，看不起、不平等待人，这不是高尚的共产主义精神。以普通劳动者姿态出现，则是高级趣味，是高尚的共产主义精神。从群众中来、到群众中去。可能有一些共产党人，未被拿枪敌人征服、不愧英雄，却经不起糖衣炮弹攻击、打败仗。古往今来皆期待清明政治，人们无限崇敬、爱戴、怀念毛润之。

（中，六九）

46.论戒怠。习主席引经据典，主媒梳理、引人瞩目。正风篇，援引《六韬》姜尚：戒固怠败。援引《孟子》：上有所好，下必甚。援引李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。援引《论语》：（政者，正也）帅以正，孰敢不正。援引朱熹《论语集注》：一心可丧邦、兴邦，只在公私之间。援引苏辙：风俗正，皆自勉为善；风俗败，皆自弃为恶。

47.论鱼水。习主席十八大以来革命圣地“红色足迹”，主媒梳理、引人瞩目。河北阜平西柏坡（2012.12.29—30）叮嘱多“雪中送炭”、“赶考远未结束”；山东临沂（2013.11.25）；福建古田（2014.10.30—30）召开全军政工会、叮嘱“永远不忘老区”；陕西延安、照金（2015.2.13—14）自称延安人、祝福祖国与人民；贵州遵义（2015.6.16）叮嘱关注民生。

48.论冷暖。逾1亿人还生活在棚户区，不解决何谈社会公平？许多不具备基本生活条件，改造既要算投入产出“经济账”，也要算社会公平“政治账”。大批农民工从村进城，若条件还不如农村，叫什么城镇化？若不解决，城镇化就无法推进。棚户区改造一定要确保质量，质量是重中之重。6月17日国务院常务会李总理振臂疾呼、掷地有声、为之动容。

49.论松紧。习主席引经据典，主媒梳理、引人瞩目。严纪篇，援引苏轼：物必先腐，而后虫生。援引罗隐：今朝有酒今朝醉。援引李商隐：不问苍生问鬼神。援引韩非：千里堤，溃蚁穴。援引王充：一人得道，鸡犬升天。援引商鞅：蠹众木折，隙大墙坏。习主席说：古为今用、推陈出新，使之成为新形势下加强反腐倡廉教育和廉政文化建设重要资源。

50.论宽严。习主席引经据典，主媒梳理、引人瞩目。立规篇，援引孟子：不以规矩，不成方圆。援引司马光《资治通鉴》：有功必赏，有罪必罚，则为善者日进，为恶者日止；援引《论语·里仁》：游必有方。援引《墨子·兼爱下》：言必行、行必果。援引《诗经·小雅》：如履薄冰、如临深渊。习主席《党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》全国出版发行。

51.论身心。习主席引经据典，主媒梳理、引人瞩目。修身篇，援引东汉·荀悦《申鉴·政体》：善禁者，先禁其身而后人。援引《论语·学而》：吾日三省吾身。援引《论语·宪问》：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。援引《尚书·商书·伊训》：与人不求备，检身若不及。援引《论语·季氏》：见善如不及，见不善如探汤。习主席许多论述是首次公开发表。

52.论信疑。党的18届4中全会提出建立宪法宣誓制度。6月24日全国人大以立法形式正式规定实行。适用范围：“一府两院”任命的国家工作人员即依宪法和有关组织法行使国家权力的人员。目前暂不将全部公务员纳入。草案提出了65个字的誓词，适用于所有宣誓人员。原则要求宣誓人右手举拳、场所悬挂国旗与国徽、着装等。人言为信，不辱使命。

53.论通塞。毛润之谈《红楼梦》：不读3遍无发言权，主媒文章、引人瞩目。毛润之说：不仅当小说看，且要当社会史看。第四回《葫芦僧乱判葫芦案》是全书总纲。提到4大家族，不用阶级斗争观点，就讲不通。揭示了封建统治阶级的“法宝”，反映对财富的剥夺和占有，对平民百姓的肆意欺压。而这一切，无阶级斗争的敏锐眼光，不易发现和领会。

54.论强弱。毛润之历来对《红楼梦》评价很高。1956年4月在中共中央政治局扩大会上谈中国和外国关系时说：我国过去是殖民地、半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学水平低，除了地大物博、人口众多、历史悠久，文学上有部《红楼梦》等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。《红楼梦》是中国封建社会走向衰败的一个缩影。

（下，七九）

55.论胜败。6月25日全国禁毒工作会上，习主席说：禁绝毒品，功在当代、利在千秋。事关国家安危、民族兴衰、人民福祉，是党和政府一贯立场和主张。各地区、有关部门要切实增强政治责任感，坚持严打不动摇，坚持多策综治，坚持部门协同、社会共治，保持对毒品“零容忍”，锲而不舍，常抓不懈，坚定不移打赢禁毒人民战争，不获全胜决不收兵。

56.论祸福。日趋严重毒品问题已成全球性灾难。毒品泛滥直接危害人民身心健康，并给经济社会带来巨大威胁。据联合国统计，全世界每年毒品交易额（高于石油仅次于军火）逾5千亿美元，已蔓延5大洲2百多国家和地区，已逾2亿人吸毒，17～35岁青壮年占78%。据国家禁毒委，截至2014年底中国超1400万人吸毒（占全民1%），35岁以下青少年逾半。

57.论存亡。毒品带给人类的只有毁灭。旧中国，曾深受鸦片泛滥之苦而被称为“东亚病夫”，致使民穷国危。吸毒于国于民于己，都是一条不归路。毒品不仅摧毁人的肉体更摧毁意志。宣传毒品危害，自觉与不法行为作斗争，珍爱生命，终身远离、拒绝毒品。“远离毒品，关爱未来”，决不仅是一句简单口号。有些路，永远不能走；有的错，永远都不能犯。

58.论天地。民以食为天，食以安为先。据《京华时报》：今年6月海关打击冻肉走私专项行动中，广西口岸查处一批冻肉生产期长达30、40年。僵尸肉陈年腐肉流入食品市场与餐桌。少数不法商人利欲熏心、见利忘义、发黑心财，为逃避监管、铤而走险，处心积虑，形成国外发货、香港拼柜、越南中转、中越边境偷运入境、长沙收货的冻品走私链条。

59.论疏密。内鬼可恨，但制度虚设更可怕。僵尸肉并非合法进入国内，能长驱直入，直指把门过于粗疏。打击走私冻品需海关、公安、工商、检验检疫等10多个部门协同，但常出现九龙治水“谁都参与、谁都不管”窘境。加强源头管控，成时代最强音。借鉴国外“食品溯源制度”，对食品流入市场和餐桌，都必可清晰查询产地、加工、流通等身世信息。

60.论能庸。“僵尸肉” 大行其道，警醒监管部门，除了严密盯防国内问题食品，也须严密盯住由国外流入国内的问题食品。通过升级责任意识和技术水准，让民众别再为食品安全担心。一斑窥豹、滴水映阳。海关、公安、工商、检验检疫等10多个部门协同，代表同一政府，政府只一个。无论何管理职能、层级与幅度，都直接反映着党和政府执政能力。

61.论软硬。6月21日，世界首个“国际瑜伽日”，印度总理莫迪领操，与数万人聚集首都新德里市中心国王大道，同时冲击吉尼斯世界纪录，举世瞩目。2014年5月26日，莫迪新任印度总理。当年9月，他向联合国提出申请，把瑜伽定为印度“地理标志产品”成功，把国王大道变成“瑜伽大道”。他计划5年建1亿个的“厕所革命”，全世界好评如潮。

62.论美丑。莫迪对瑜伽的国际传播不遗余力。他与美国总统聊，给澳大利亚总理送书，访华期间参加天坛举行“太极瑜伽相会”活动。他说瑜伽是“我生活的锚”，是让他“多工作少睡觉”的秘诀。他说“这是关乎人类福祉的一项活动，可创造无冲突世界、传播和睦信息。”遭到俄罗斯总统的质疑。美化、以“软实力”，给国家形象涂上一层瑜伽式柔美感。

63.论因果。莫迪的“软实力”，还表现在对国会的尊重上。他每次进入国会，都会先跪下膜拜，然后才走进去。他把国会这个最高政事商议机构看成圣庙，既为彰显对民主体制的尊重，也为平衡少数极端族群，维护社会基本安定。让西方感到印度是同路人，让国内感到改革新风。过去一年多没看到发生族群暴力、教派恶斗，社会注意力转向经济发展。

（未完，待续）

（心灵感悟：赤子童心、抛砖引玉、承前启后、继往开来、独步天下）

（本人《新道德经》第一、二、三、四部各81章第一稿已全部完成。待国家省市单位立项资助、列入出版计划后，再做进一步整理。特此告知）