《清后百年中国如何一字定义》

徐敏豪

2014年8月13日

盘古女娲后羿行，中华五千年足印。

三皇五帝夏商周，原始共产周期性。

始奴封资四型态，周而复始一演进。

秦汉三国晋隋唐，宋元明清以后民。

据理力争陈嘉庚，润之民国续否定。

天下为公孙中山，三民共产一条心。

民主民生与民权，不古乖时同弊今。

（注：徐敏豪七言十四行诗《新民歌童谣系列》之一。这首诗，是昨日写陈嘉庚的副产品。研究中了解到建国之初，毛润之拟继续用“中华民国”，陈嘉庚据理力争、民心所向，毛润之从善如流，达成共识，“中华人民共和国”由此诞生。孙文晚年信仰已经转向共产主义，为纪念工运周年题词“天下为公”就是明证。孙文的“三民主义”（民族民权民生），只需改变一项（由民族改为民主，位序第一不变），即可成为与时俱进的旗帜。值得注意的是，我们在民主、民生与民权上，还有很远的路要走。正如孙文遗嘱：革命尚未成功，同志仍需努力。帝官封死灰复燃、重蹈覆辙，人民水深火热、民不聊生，民主民生民权，任重道远。如何定义清以后的中国，成为当务之急、民心所向、时代最强音。本人认为，辛亥革命推翻封建制后的一百年，乃至今后相当长的一个时期，中国的一字定义为“民”。天道民心、出师有名、名正言顺，才能形成共识、举国一心，凝聚海内外、众志成城、早日实现祖国统一、国家民族中兴。古不乖时，今不同弊，世界皆同。一个世界文学奖项的获得者，除了自身的天赋、勤奋外，还需要首先得到自己民族的广泛喜爱、影响与称赞，这样才能引起其他国家、民族与世界的关注。因为“诗”是一经翻译就会损失其精华的几行文字，如同新鲜果蔬草虫，只要拨皮断筋，就会营养尽失。中国是诗歌的故乡。一个人、家国、民族如果没有了诗，就会形同行尸走肉。人们啊！你们可以不选择喜欢、接受、偏好、传播我的诗，但不可不选择诗。因为诗歌就是我们人类心灵共同的家园、故乡与心中的太阳。自2010年3月在《中国投稿在线》建博后，先后在博国中国、新浪、光明、新华、人民、搜狐、中青、凤凰、网易、腾迅QQ、美国中文、加拿大华人网等开通本人实名博客与微博，即年4月起开始重拾诗歌，截止目前已创作诗词14275首，力争三至五年问鼎“诺贝尔文学奖”。时代创新诗人徐敏豪座右铭1.“三个影响”：影响有影响的人；影响中国与世界；影响过去、现在与未来。2.“三个超越”：超越屈原、李杜；超越鲁迅、诗经；超越荷马、普希金。3.“六个追求”：一字血脉精气神，二字贯穿古今身，三字担当天地人，四字弘扬真善美，五字行知信达雅，六字涅槃神逸能。本人诗词感悟：一是遵循古不乖时今不同弊，十三韵、平仄、方言，古今变化，相去甚远，切莫削足适履，正如毛润之所倡导“辞不害意”；二是厘清形质里表高地上下，俗话说：不怕不识货只怕货比货，一个真正的诗人、词人慎思追远，聆听天地先民先知先觉，担当天使传递天音，古圣贤有云：得意忘言，早把形式放在其次，舍本求末、无异于买椟还珠，庸人之举；三是担当社会度量时代代言，为此必须喜闻乐见，必须为人民发声，说人民想说而未说之语，倾听人民心声，只有源头活水才能生生不息，理论永远灰色生活之树常青，做一个“人民诗人”、“人民词人”永远是最高尚、最向往、无止境的不懈追求。本诗词作者：武汉市社会科学院副所长、副研究员、时代创新诗人徐敏豪，附：以天下为己任·我为诗生——本博主徐敏豪简介，自诩头衔：全球华人公知、时代创新诗人、独步中国书法家、管理顾问、健康顾问，书法润格每尺30万元，顾问项目一事一议）