诗的回答（廿一）

徐敏豪

　　2012-7-7 01:50《诗的回答（廿）》：

　　1.有人在问：什么是剩余人口？剩余人口，是一个政治经济学的概念，如同剩余产品、剩余价值。剩余人口是剩余产品的产物，没有剩余产品就没有剩余人口。当原始先民的劳动生产率在满足自己的生活必需（品）后的剩余部分，用来交换、储藏与作为能力、财富的炫耀部分，这就是剩余产品。剩余人口，就是这部分剩余产品导致了所能承载人口的增加而从事衣食温饱之外的产业部分的人们（包括失业、无业人口）。剩余价值就是工人阶级通过自身劳动力的简单、复杂再生产而为资本家群体创造的远超过其成本、智力投入而客观存在、被无情剥夺与占有的超额利润或超额价值。

　　2.资本主义残酷剥削工人阶级的同时，把触角伸向了国外，用经济、战争的各种方式、方法，千方百计地疯狂进行资本殖民，在国内、国际、世界等更大范围攫取超额利润。资本主义的残酷、帝国主义的血腥，是资本主义生产关系既人与人关系不可调和内因产物的外在表现。一次、二次世界大战不可避免地发生，惊动了全世界。生灵涂炭、草菅人命、处处硝烟。一切有良知的人们都在共同思考一个问题，资本主义怎么了？人类未来的路，究竟在哪里？哪里才是一条光明大道？

　　3.苦难出人才，时事造英雄。先后同时期生在德国的两个人，出现了。正是他们的出现，改变了整个世界。一个被称为二十世纪世界最伟大的思想家、共产主义的创始人，一个被现代西方哲学奉为鼻祖、开创了现代西方哲学的先河，都具有划时代的价值与意义。对。就是我们前不久提到过的两个人：马克思与尼采。同生在德国，马克思（1818.5.5）、尼采（1844.10.15）马克思比尼采大26岁，39年同时存世，马克思65岁寿（1883.3.14逝），尼采56岁寿（1900.8.25逝），尼采在马克思身后存世17年多。为什么是他们？为什么在德国？为什么一次、二次世界大战的策动国都是德国？与他们思想的产生有什么关系？对他们及其后世的影响如何？为什么两人所开处方的截然不同？为何一个提出刮骨疗伤、脱胎换骨、暴力革命，一个痛苦呐喊、被后世继承为从心理、哲学、文学等领域修修补补、旧病反复发作、变本加厉？这些都给我们留下了一串串深深的、严肃的不尽思考与追问。

　　4.我在想，为什么有的人虽然活着却如同行尸走肉、如同僵尸、没有情感、没有追求，甘愿认贼作父、有奶便是娘、纸醉金迷、醉生梦死，有的人虽然死了甚至死了百年千年却让人时时提起、感慨万千、赞叹不已。每个人身上的元素组成相差无几，宏量、微量元素一般无二，据说爱因斯坦的脑髓、沟回比一般人的重、多，天知道那又能说明什么？但是，有一点是共通的。那就是谁在小我之外，多一些大我、忘我、无我，必然走向事物的反面。正如老子所云：道者反之动。正是这种忘我的精神与追求，成就了有我、存我、念我的可能，成就了百千年不朽的美名。高处不胜寒。通往珠峰的路上必然人烟稀少、人迹罕至、危机重重，前有冰山挡道、峭壁险峻，后有悬崖森森、万丈深渊。山脚下，人头攒动、旌旗招展；半山腰，险象环生、血迹斑斑；山顶上，空气稀薄、人力减半。有人说：与人差半步、三五步必引来无穷的嫉妒，为什么只是凭那么一点距离你就捷足先登、享尽光环？与人差千步万步数十万步，嫉妒的眼神就统统变为羡慕、追随、喝彩与粉丝的呼唤？为什么？什么都不要管，什么都不要盼。以天下为己任──我为诗生，已经成为我心灵的跳动、欢快的血液、青春的脉搏、担当的基因、脊梁的习惯。我无怨无悔，我是农民，出作落息；我是学者，笔如枪杆；我是诗人，时代刻撰；我是江流，逝者如斯；我是黄鹤，白云为伴；我是琴台，弹奏知音；我是龟蛇，桥我肩担；我是编钟，千年韵淡；我是盘龙，百千年站。