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马克思与尼采·红与蓝·何不同

已有 1928 次阅读2012-7-1 09:29 |个人分类:管理诗歌|系统分类:文学| 尼采, 德国, 马克思 分享到微信

马克思与尼采·红与蓝·何不同

徐敏豪

(一)

同是德国国籍同,十九世纪路异踪。

一九一八马克思,一八八三伦敦墓。

一八四四尼采生,一九零零魏玛终。

同德国生德国长,为何选路各不同。

前者无产阶级峰,后者西方哲学宗。

千年第一思想家,九九莫尔剑桥封。

二十世纪回声激,回应尼采哲学风。

(二)

存在主义马赛尔,生命哲学进化工。

弗洛伊德心理学,现代后呼超启蒙。

大家熟知马克思,尼采陌生老面孔。

个人名言豹见斑,似曾相识会意懂。

自从厌倦于追寻,我已学会一觅中

自从一股逆风袭,我已能抗八面风

许多东西我抛却傲慢洒落酒质浓。

(三)

沉沦跌倒嘲笑侬,强光紧接黑暗懂。

称赞人往高处走高处来弃舍自动

冷眼轻蔑强者怕违背社会习俗讽。

哪有统治有群众奴性依附性熔。

当心沉思准备好谎言灵魂早背诵。

胜莫过败恐惧感自语本钱足够重。

所谓穷人甘受穷并非剥夺自奉送。

(四)

善于简单思想家,比事本身从。

坏事办法最刁钻故意歪理辩护用。

人视需要发生因,常是事发果谁懂。

幸福途径智问傻自赏东游西荡风。

智嚷住嘴求太多自赏就够贯蔑攻。

要么梦趣永不梦要么清醒永睡浓。

贪婪灵魂不忘我烈焰再生百人涌。

(五)

哪缺意志信仰情感自主气如虹。

奔波醉跌阶梯滚所幸沉醉未伤侬。

忠告博取声望人,放弃名誉自动

追求真理为行善一无所获人性浓。

通知识路多羞愧知识魅力小无穷。

鄙薄自己鄙薄者尊重自己在心中。

填饱肚人不容易把己看作神灵奉。

(六)

兽搏防己变怪兽深渊久陪奉。

哪有知树有天堂古老现代毒蛇哄。

克服意志一情感另一另外最终

一切信任由感觉坦然心境真理重。

赞比骂更强加人喜欲要人谁懂。

虚荣心上与反,才令反感涌于胸。

不信聪明做蠢事,无以复加自葬送。

(七)

总占优势普遍同杰出独特难解茕。

不看高度看低处暴露无遗德失踪。

高贵灵魂己尊己,无爱面具送。

自由眺望神昂扬两眼往下看不懂。

每位深刻思想家害怕理解从。

虚荣伤心心情同心灵说同苦痛。

保持距离人与人痛苦淹没同情中

(八)

事物起源越接近兴味索然淡无浓。

统治与非两害在其

命运走我规定路别无选择悲愤涌。

恢复正常进沙漠愤怒恐惧夺魂丛。

充耳不闻智慧,木秀于林吹逼风。

赞变谦逊无礼,鹰高兔羡渺眼红。

尊重别人独处时正人君子无人封。

(九)

道德行动不道德奴性自私虚荣

重新评价一切吧,超人轻蔑海洋融。

人在动物超人间绳索上悬深渊洞。

人之伟大是桥梁,世无两叶经络同。

恶作剧人成厄运乌云闪电负沉重

寂漠精神变狮子夺得自由主人翁。

把头埋沙滩里创造意义德言功。

(十)

我学走路我奔跑我学飞翔不推送

轻松自如俯下方内心舞蹈神明涌。

树愈高根愈向下向泥向暗深恶丛。

古今高处不胜寒,温柔敦厚诗从容。

体验生命站之上青春迟到持久浓。

我是太阳我是风,天降大任筋骨痛。

向往闲暇思想家平凡回避诗最懂。

(十一)

勤而损勤奋人见地清新创意浓。

信比流言更危险真理都在笑谈弄。

人因梦想而伟大诺感情难易行动。

只有成为己主人世界主人翁。

勇于斗争是粮食,灵魂力量鼓如风。

智优谎言法是律不朽代价生命奉。

伟大思想都危险危险首在新颖中。

(十二)

我是最后哲学家我是最后人绝种。

痛苦最深悼真理声震必久缄默封。

点燃闪电久如云匆忙普遍避触痛。

春风野火烧不尽,思想就是行动

意识动机表面象背后隐藏本能种。

道德败坏受敬仰理性狂疯

谁不令己应服从永做弟子羞师荣。

(十三)

飞向未来太遥远,恐惧攫住莫名痛。

环视四周看时间唯一同伴送。

一无所知宁可选,一知半解最惨重。

独立自主傻子,远木偶智者封。

精神生命自阉割痛苦丰富知识宫。

世界深邃比白昼智使疲惫万事空。

莫尔尼采两哲学,为何红蓝色不同。

注:昨日傍晚,在汉口江滩偶遇昔日的同事、现任某省公司老总的易汉生先生,他一九六四年生,早年毕业于上海交通大学。交谈中,他向我提起了尼采。看来,他是有备而来,我是准备不足。关于尼采,我过去接触不多,除了在哲学课本、文章里略知其人外,并无深入研究,这也就促成了我想尽快多一些了解他。上百度搜索,将他与马克思的生平、论述进行比较(关于马克思也称莫尔,我们是相对熟悉的,尼采是相对陌生的):两人同生活在德国、同处一个时代39年,马克思年长26岁、65岁寿,尼采在马克思逝世的17年后离世、56岁寿;65、56又一个巧合。同在德国、同在西方,一个成为了共产主义哲学、运动的鼻祖与先驱,一个成为了现代西方哲学、资本主义哲学的鼻祖与先驱,看似偶然,也有必然。同:作为思想家、诗人都在承受着全人类的痛苦;异:马克思的《共产党宣言》是公开、主动地成为了共产主义运动的旗帜;而尼采是“被”成为了现代西方哲学、资本主义哲学的旗帜。如同老子、孔子,作为古代思想家、哲学家是伟大的,而“被”成为了封建卫道士的旗帜。无论如何,无论他们的思想现在看来还有多少不足与缺憾,都为我们提供了无尽的思考与养分

(作者:武汉市社会科学院城市建设与管理研究所副所长、副研究员;

手机:13971410246;邮编:430019;地址:汉口发展大道3081号)

附:以天下为己任·我为诗生

——本博主徐敏豪简介

  自诩头衔全球华人公共知识分子、时代创新诗人、书法家、管理顾问、健康顾问(待到凤凰涅时,只需分别在它们前面再加上“著名”字样而已)

  工作单位武汉市社会科学院城市建设与管理研究所副所长、副研究员(1989年4月—1993年6月、2003年12月—现在)。

  个人简历江苏苏州人,1960年10月生,中共党员。1982年8月吉林工业大学(现吉林大学)工管专业本科毕业;1982年8月—1989年4月武汉工学院(现武汉理工大学)讲师;1992年武汉汉鹏房地产公司(武汉国贸大厦项目发展商)销售部副经理(负责人);1993年6月—1996年12月武汉市政府政研室副处级调研员;1996年12月—1999年12月、1999年12月—2003年12月分别在中国平安、泰康人寿省公司任办公室主任、地市级分支机构负责人,高级经济师(1999年9月);2002年12月华中科技大学西方经济学硕士研究生课程结业;2003年3月中共武汉市委党校经济学在职研究生毕业。获1990年度市社科院先进工作者;1991年度市社科院先进工作者、优秀共产党员;1995年度市政府目标管理、市政府政策研究室市、室两级先进工作者。
  研究方向城市建设与管理、企业管理、工业经济、城市经济、金融经济与管理、哲学、诗学、书学等。 
  特别声明该博客著作权为本人所有,以博客文章刊发之时为准,文章如需转载引用,请署名和注明出处。本人邮箱:QQ:760203694;x-yc123@tom.com;xyc12303@21cn.com;手机:13971410246;邮编:430019;地址:汉口发展大道3081号武汉市社会科学院
  专业经历研究机构从事专业工作13年;大学任教7年;政府从事政策研究工作4年;金融机构从事高管经营工作7年。曾参与主持国家课题、市科技计划项目等课题;参与《中国企业管理百科全书》(增补卷)编撰;参与主编《工业企业管理学》、《道德导向控制论》,进入国家图书馆特色藏书馆藏;发表论文多篇。获市社会科学二等奖;市委、市政府调研一、二等奖;市社联专项征文二等奖;市社会科学院年度成果三等奖、建院十周年优秀成果奖;省书法协会专项竞赛优秀奖等。
  合作领域城市政策、文化、形象、营销、大型活动的研究、策划与宣传;城市产业政策、规划的研究、制定与管理;企业管理诊断、咨询;企业文化、形象、营销、大型活动的研究、策划与宣传;文化、影视、诗歌、书法等大型活动的创意、策划、组织与管理;各类综合、专项课题、大型活动的创意、策划、组织、管理、实施与完成。

  诗歌创作自2010年3月在《中国投稿在线》建博客后,先后在《博国中国网》、《新浪网》、《光明网》、《新华网》、《人民网》、《搜狐网》等开通博客与微博,即年4月起开始创作诗歌,截止目前已创作诗歌3048首,近一个时期以来每日5至15首,包括春节期间从未间断,内容涉及政治、经济、文化、教育、民生等广泛领域,引起了社会的广泛关注与回应。本人主张:当今诗歌一要创新,在继承传统的基础上,从内容到形式都要反映时代新貌,为现实服务;二要革新,要有适应时代发展的自我创见与面貌,经过近一年的艰辛探索、废寝忘食、呕心沥血,每天除了工作、饮食、运动、休息、家庭外全部都是诗意生活,痛并快乐着,激发、描述着心灵的流淌;三要担当,“以天下为己任”、“无诗民族无希望”、“诗谏中国”、“学术民族眼与脑”、“诗言志”,要力争成为反映时代、家国、民生的史诗、谏诗与赞诗。

本人诗歌特色:经过近一年时间的实践与探索,本人“徐敏豪新十四行诗体”已渐趋成熟与定型,立志为中国当今诗史探索一条全新道路,我已经做到了,我一定会坚持到底,让全世界听听一个充满自信、希望、未来民族的不朽声音。长期的工作、生活经历与实践,关怀、培育与锻炼了我,我要用自己的平生所学与才能,回报祖国和人民。并发出宏愿,力争用三至五年时间问鼎“诺贝尔文学奖”,望能得到国内外有识之士的广泛喜爱、传播、翻译发表与介绍给西方读者、专家与奖项评委、组委会成员。“三光日月星,三才天地人。观音千佛手,如来万世孙。”愿我们伟大的祖国、中华民族与全人类,山河常青,吉星高照,幸福永驻。
  中国书法自幼年(3、5岁)师承家学,长期酷爱、收集、研读、揣摩至今达40多年不曾停缀,真草隶篆行五体皆能,自成一体,自出枢机,年富力强,吸天地之灵气,取百家之所长,蒙先辈之呼唤(自古江南名家辈出,苏州更是天堂之地、人文荟萃,明徐渭徐文长即是其中的优秀代表,号天池山人,或署田水月、青藤老人、青藤道人、青藤居士;郑板桥对徐文长非常敬服,曾刻一印,自称“青藤门下走狗”;近代艺术大师白石老人,也对他深为倾慕),正谋求“习字创作”、“能品──逸品──神品”的跨越与创造,力争在传承、宏扬中国书法上尽股肱之力,与各位老师、前辈、同仁共同创造一个无愧于伟大时代的“古不乖时、今不同弊”、“只有民族的才是世界的”、具有当代中国“尚和”(和谐、包容、大气)与“尚新”(新思维、新地位、新世界),实现与完成“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、明尚态、清尚质”的现代流变与“飞跃”。润格:每平方尺300300000元,列入创作年表记录,依创意、独立、收藏程度按质而论。个人主张:“物以稀为贵”,古时“大家”书写时多秘不示人,就是齐白石老人在他完成作品后人前用印都要在隐秘的柜中进行,这是“行规”,也是自我保护“知识产权”的现代诠释──尽管它利弊双刃,请予谅解;如果已是作品与人或发表,根据书写者、拥有者当事人意愿处之。

  健康顾问“远取诸物,近取诸身”是古训,也是普世真理。个人主张:管理世界从管理自己开始;一个人如果不了解自己,就根本不可能了解、适应、掌握一个真正的外部世界;一个人的每一个言行,都是他对世界、宇宙认识程度真实、曲折地反映;一字、一篇、一言、一行、一思,都是人生的真实写照与缩影;“独阴不生,独阳不长”、“一阴一阳谓之道”,天地人“三才”皆同。认识世界,从认识自己开始;改造世界,从改造自己开始;影响世界,从影响自己开始。


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发表评论 评论 (7 个评论)

回复 徐敏豪 2012-7-1 18:26
   在国际,战争的硝烟一天也没有停息过。时而炮声隆隆,时而战争阴云密布、一触即发。为了资本的大踏步殖民,为了攫取更多现在、将来、长远的剩余价值与超额利润,穷兵黩武、耀武扬威、剑拔弓张。如此以往,一、二次世界大战的覆辙,在可以预见的不久必将再次重新上演,并非危言耸听,指日可待。醒醒吧,资本主义、帝国主义!醒醒吧,各国人民与世界人民!遍布全球的占领华尔街运动,是无产阶级、全体公民、全体人民发出的怒吼,是《国际歌》在宇宙、在地球上空环绕的最强音。从来就没有救世主,也没有神仙皇帝,旧世界打个落花流水,团结起来斗争。
回复 徐敏豪 2012-7-1 18:13
     马克思说:共产主义只有在产品极大丰富的条件下,在全世界统一实现。列宁带领苏联人民“十月革命”一声炮响,走上了国家的社会主义建设轨道。二战后,东德、欧洲部分国家相继进入。新中国成立后,也进入。苏联、东欧、中国的成功,也带来了世界各国共产主义运动的效仿与进入。但是,时至今日,社会主义生产力不高度发达的现实迫使各国补这一课。重新回到了欢迎资本、资本殖民、私有制的“老路”,重新成为了资本的机器。无产阶级暴力革命,成为了“反恐”的对象,与罪犯、流氓、战争狂人“相提并论”、“同日而语”。资本主义、帝国主义则更加肆无忌惮、更加无以复加、更加悲痛欲绝。在国内,社会财富的占有“帕累托曲线”愈演愈烈,百分之一不到的阶层占有了百分之九十九以上的财富。人为制造的金融、经济危机,更是成为资本角逐、没有硝烟的战场,人民水深火热、民不聊生、既不能安居也不能乐业、穷愁潦倒,而另外一边是上马金下马银、纸醉金迷、灯红酒绿。
回复 徐敏豪 2012-7-1 17:48
   的确,在无产阶级暴力革命的强大声浪与在世界部分国家、区域成为社会主义的现实、无产阶级大觉醒的逼迫下,资本主义、帝国主义曾经一度有所收敛,无产阶级的劳动条件、工作福利也有所改善。但资本殖民、掠夺战争一天也没有停止过。只要资本主义、帝国主义、私有制存在一天,世界就永远不得安宁。
回复 徐敏豪 2012-7-1 17:38
   而尼采,如同西医。天地大宇宙,人体小宇宙。在西医看来,是难以理解的。西医把人体看作是机器,认为人体各部分可以单独成立、修复与更换。尼采与马克思不同,没有采取外科手术(即无产阶级暴力革命)的办法从根本上切除资本主义、帝国主义的毒瘤,而是采取保守疗法(这倒是符合中医的观点:治未病、食药同源,无、少痛苦,急治标缓治本),他不敢、不能、不愿接受马克思的方法,但痛苦万分。在思想、哲学、体制、人性、心理等广泛领域,进行了难得地、极有价值地大量追问、呐喊与思索。其名言的字里行间,充满了愤怒、焦急、不安、不被理解与对资本主义、帝国主义的失望与无助。试图通过自己的努力,使资本主义、帝国主义良心发现,克服私欲膨胀、灭绝人性、惟利是图,走向自我修复、自我约束、自我更新的道路。无疑,出发点是好的。但是,结果又如何呢?
回复 徐敏豪 2012-7-1 17:22
   从上述尼采的名言看,无疑,他是痛苦的。资本主义、帝国主义的本质与表现,深深地刺痛着他的心灵。但是,他与马克思的选择截然不同。大医医世,中医医国,下医医人。同样作为社会的“医生”,马克思如同东方医生(特别是传统中医)辨证施治,病因:资本主义不可避免地、不择手段地攫取剩余价值、资本殖民;病果:必然导致帝国主义无休止地、相互争夺一切资源、开展大规模持久地对抗与战争。处方:无产阶级暴力革命,推翻资产阶级的无情统治,全体人民成为世界的主人,彻底消灭私有制。
回复 徐敏豪 2012-7-1 09:44
   弄清楚这些,对我们深入了解什么是马克思主义、什么是尼采哲学(现代西方哲学的鼻祖),其重大意义不言自明。
回复 徐敏豪 2012-7-1 09:41
   第一次世界大战(简称一战,1914年8月—1918年11月),第二次世界大战(简称二战,World War II,1939年9月1日—1945年9月2日)。这两次大战的策动国,均是德国。两次大战间,先后产生了马克思、尼采。这些之间,究竟有什么联系,他们两人之间究竟有什么联系呢?谁知道?

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