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分享心理治疗与大脑: taichi 2016-9-30 14:49; 摘要佛教心理学正在越来越多地渗透到西方心理治疗实践之中。本文包括：(a)对佛教传承基本背景的介绍；(b)概述佛教心理学的的核心宗旨，主要侧重于禅定修习；(c)提供关于佛教修行对大脑影响的研究概况综述；(d)概述佛教心理学与现有心理治疗方式之间的关系；(e)概述佛教中应对特定精神疾病，以及应对躯体性障碍的心理因 ...; 915 次阅读|0 个评论

分享太极内功: taichi 2016-9-30 00:02; 精足气壮神莫测，上领下随中关提。内外三合来参助，三田合一身安宜。第一句“精足气壮神莫测”。是修炼的总纲，既是修炼者追求的目标，又是检验练功成败的尺度。传统武术修炼的目标是达到“形神兼备，天人合一”。天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。这精、气、神是人的生命的主要 ...; 886 次阅读|0 个评论

分享龚遂传-《汉书》: taichi 2016-9-27 00:49; 龚遂字少卿，山阳南平阳人也。以明经为官，至昌邑郎中令，事王贺。贺动作多不正，遂为人忠厚，刚毅有大节，内谏争于王，外责傅相，引经义，陈祸福，至于涕泣，蹇蹇亡已。面刺王过，王至掩耳起走，曰：“郎中令善愧人。”及国中皆畏惮焉。王尝久与驺奴宰人游戏饮食，赏赐亡度。遂入见 ...; 1297 次阅读|0 个评论

分享烛之武退秦师-左丘明: taichi 2016-9-19 16:22; 晋侯、秦伯（1）围郑，以其无礼于晋（2），且贰于楚（3）也。晋军函陵（4），秦军氾南（5）。佚（yì）之狐（6）言于郑伯曰：“国危矣，若（7）使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞（8）曰：“臣之壮也（9），犹（10）不如人；今老矣，无能为也已（11）。”公曰：“吾不能 ...; 1196 次阅读|0 个评论

分享柳子厚墓志铭-韩愈: taichi 2016-9-17 22:24; 子厚，讳宗元（1）。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公（2）。曾伯祖奭（3），为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后（4），死高宗朝。皇考讳镇（5），以事母弃太常博士，求为县令江南（6）。其后以不能媚权贵（7），失御史。权贵人死（8），乃复拜侍御史（9）。号为刚 ...; 1047 次阅读|0 个评论

分享段太尉逸事状-［唐］柳宗元: taichi 2016-9-16 22:55; 　　太尉始为泾州刺史时［1］，汾阳王以副元帅居蒲［2］。王子晞为尚书［3］，领行营节度使［4］，寓军邠州［5］，纵士卒无赖［6］。邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中［7］，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛［8］，辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上［9］，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故［10］ ...; 621 次阅读|0 个评论

分享贾谊论-: taichi 2016-9-14 15:20; 作者：苏轼非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以 ...; 588 次阅读|0 个评论

分享定法: taichi 2016-9-14 15:11; 作者：韩非　问者曰：“申不害、公孙鞅，此二家之言孰急于国？” 　　应之曰：“是不可程也。人不食，十日则死；大寒之隆，不衣亦死。谓之衣食孰急于人，则是不可一无也，皆养生之具也。今申不害言术而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也。此人主之所执也。法者，宪令著 ...; 487 次阅读|0 个评论

分享梁漱溟：中西学术之不同: taichi 2016-9-12 00:30; 在我思想中的根本观念是“生命”、“自然”，看宇宙是活的，一切以自然为宗。仿佛有点看重自然，不看重人为。这个路数是中国的路数。中国两个重要学派——儒家与道家，差不多都是以生命为其根本。如《四书》上说“天何言哉？四时行焉，百物生焉”，“致中和，天 ...; 718 次阅读|0 个评论

分享知机适度；三因制宜（因人、因时、因地）: taichi 2016-9-12 00:20; 刮痧针灸治癌症徐婷病逝是“伪中医”惹的祸？包治百病的治疗方法，从医学的角度讲是不存在的。我认为：知机适度；三因制宜（因人、因时、因地）.辨病，辨证，对症治疗为好。要 : 中医与西医是完全不同的两套治疗体系，一个基于哲学体系的阐释与治疗经验的积累，一个讲究实证基础上的精确治疗，它们没有所谓的好 ...; 840 次阅读|0 个评论

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