钱钟书的《围城》，堪称描写中国婚姻的一部代表作，给读者的感觉是，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，似乎已经盖棺论定。包括好多文学作品，都对婚姻持犹抱琵琶半遮面的态度，或者是假作真时真亦假的姿态。

其实不尽然，我认为，绝大多数传统的已婚男男女女不是这样的，我就是其中一个，后妻更是其中一员。

常言道，家庭是社会的细胞，那么，可不可以说，婚姻是家庭的基石，如果成理，基石稳，才有家庭固，家庭固，才有社会的安定。

我把婚姻分成四个主要阶段：

第一阶段——从花前月下到洞房花烛夜，牵手走过了耳鬓厮磨和如胶似漆，是婚姻的性爱阶段，所以，才有小夫妻吵架不用劝，过了一晚就会好的古训。

第二阶段——从生儿育女到执子之手，挽臂进入了性淡情笃和相敬如宾，是婚姻的情爱阶段，所以，才有夫妻船头吵架船艄搭话的古训。

第三阶段——从男耕女织到柴米油盐酱醋茶，甩手跨入了七年之痒和十年之癣，是婚姻的涩爱阶段，所以，才有相爱容易相处难的古训。

第四阶段——从婚丧嫁娶到含饴弄孙，护肘迈入到天伦之乐和颐养天年，是婚姻的忆爱阶段，所以，才有少年夫妻老来伴的古训。

本博客主要围绕第三第四阶段而叙，而述，而感，而发，

如果说七年之痒和十年之癣是婚姻的倒计时，那么，如何守住婚姻，就成了人生的一大课题，守住了，你的人生就成功了一半。

10年前，我曾经萌发过一个念头，想组织一个离婚俱乐部，了解和分析这些离异的未婚男男女女，为什么会离婚，根源在哪里。再一想，算啦，因为，已有哲人曾经说过，幸福的婚姻是相同的，不幸的婚姻是各不相同的，我不可能凭我的个案去印证所有的群案，再说，本人所处地区人员的素质和文化修养也令我失望，担心，我的婚姻观未必能被他们理解和接受。

如今，我可以借助博客扬我一家之言，一管之见，一朽之论，其信也罢，不信也罢，无须辩论，无须作秀，更无须矫枉过正，让你自己的婚姻来印证吧。

《新老娘舅》栏目有一组最新统计数据，61%的离婚当事人开始后悔，我估计大多数是女性和原告，因为，我的前妻，后妻的前夫（他俩都是原告）也在此一例。而且，他俩分别对我和我的后妻说过同出一辙的评语——性格脾气不好，良心好。所以，尽管我俩时有争执，偶有争吵，却从未发生家庭的热暴力和冷暴力，甚至，连伤人自尊，揭人伤疤，坏人名声的毒语和谩骂亦未发生。

良心好，就是本质好，本质好，善必然大于恶，所以，觅偶，不管是初婚还是再婚，先决条件，对方必须人品要好，两个人品好的人组成的婚姻，自有神佛佑助，婚姻必定固若金汤，且不会发生腥风凄雨城《围城》欲摧的轮回。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

我的第一次非正式婚姻属于年少气盛，为了广阔天地前途，被我一手葬送。

我的第一次正式婚姻属于年轻气馁，为了维护价值观和道德底线，分道扬镳。

我的第二次正式婚姻属于年壮气定，为了坚守一份感情，苍天有眼，神佛佑我，无怨无悔，不能一错再错了。

我的第二次正式婚姻已相守16个年头，比第一次多出3年，除了本博首篇阐释的几个观点之外，还想强调一个特殊的原因，那就是，本博主崇拜孔子，效仿孔子，遵循孔子的至理名言，以身试言——女子无才便是德——在婚姻实践中的成功与失败。

如果说爱情是永恒的话题，那么，婚姻应该是人生的必然课题，想上好这一课，金科玉律不在父母，不在学校，也不在社会，它在你的善心。想守住守好婚姻，金玉良缘不在金钱，不在权势，也不在得到。它在你的付出。

奇文共欣赏，疑义相与析。

《守住婚姻》1——45聊得都是一些家长里短和个人见解，是极平凡的凡人故事，让网友们作为茶余饭后的笑谈也罢，婚姻学家和社会学家作为案头的评资也罢，文学评论家和撰稿人作为不登大雅之堂也罢，道德学家和卫道士作为性乱背道也罢，过来人和未过来人作为正反镜子也罢，只要你们有所收获，有所得益，就不枉本博主假圣人之名的拳拳之心和耿耿之愿了。

世事难料，婚姻也如此，本人的婚姻最终能否守住，能否携手走到人生的终点，只有缘分来决定了，所以，还是留点悬念给网友吧！

最后，引用苏轼的一首诗作为本博客的结束语：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（2009.08.08完稿）