东方神犬杂志探秘巨獒之秘

（刘学先董事长专访, 先生要求以獒托己，顺便写己，顾末后点写而已。）

出行探秘王者

先闻到其声时，笔者和任何一位“闻道”者一样，想要目睹“道者”的非凡风采。

它的修行之理已经化为实践，风行天下，引来四方观众，然而，它的修行的艺术何来？究竟得何高法修出如此王气？

笔者与所有观众一样，迫切于通晓其中的义理，以便学习到其中真意，在以后的训獒之路中得以神方，培育出更多的比尔式的好獒来，让自己的力量也加入到中国獒业无尽前景之中，与同道们，同心同德，共同奋进，光大獒业。

那一刻比尔从笔者的目前经过，笔者目之所及的“道者”一经展现在目前，双目便被它的光芒灼热，灼的前所未有的震慑，这不是震惊，是无可避之的震慑，它满身的光芒无不做光被四野状，无不举奋发心灵之事。

比尔的王者之道

藏獒号称“草原霸主”，所言非虚，因为，我们都能知道来自草原的大量传说、历史、视频资料，文献资料；对于“草原霸王”何以在中原崛起，到王者天下之路，是所知甚少。庶几乎，资料奇缺。

笔者千里“问道”，探秘王者之路，意义深远自不必说，责任重大才为首务，因为，这些我们都需要知道，都需要借鉴比尔称王天下的大道规律。《尔雅》的记载，高之四尺离我们已远；马可波罗记载，若驴之大离我们也已渐行渐远。

每个时代都有每个时代的英雄，善观者为大眼光，明眸者自然会像活生生的比尔走来，问道，问方，以成就自家之獒的英雄之路，王者风范。

在后院，笔者见到五只种母獒。工作人员告诉笔者，众獒都是由他们的主人带来配种的。以一母獒，能献身于比尔王，是何等的幸运；但是，万不可认为有母獒献身于王，王就顺理受之。如此想法的人们，没有不失望的。比尔王妃难当，难于上青天。笔者就亲眼目睹了，比尔王的至高无上的拒绝，王者风范，惟妙惟肖，生动之极处，不能以人语形容。

三岁的比尔身怀着万年獒家天造地设的使命，一朝到君（獒主为刘学先先生）家，身怀大志，为君气重，倍加爱惜，精心培育，肩高八十三公分，体重已达一百一十公斤，毛长也已达四十公分。如此说来，獒与主人的相遇，是天地之造化所至。

这是一个颇为精致的房间，房间里并没有奇花异草，但却盛满丰富的獒之食物，与此相对应的另一间房，里面端摆着药物。獒类与人类是相近的，生长之中，难免感得风寒，笔者想迫切知道的是养活王者、促使王者得到天下的食物是何种佳肴？

食物是人成长躯体成就理想所需要的重要之物，同样，食物也是比尔成长躯体成就理想的物质保证，前景大厦的基础。这些食物不像我想象的那么恐怖，也不像我想象的那么无形无状，食物而已。

我走近这些食物。这时要用一句话来形容我当时之情景：有眼不识金香玉。是的，金香玉不是用眼睛之力所能识得的，从古到今，一块一块的金香玉在平凡人目前被弃。便是在有些识玉大家目前也大有被弃之者，可见识此玉并非眼力之事，实乃嗅觉之功。嗅觉灵敏、高超、非凡、不同凡响之人，顺理成章的得之，除此者，无人能得。于是，笔者也只是过个眼光，不能食獒食。可谓有眼有嗅觉也不识獒之食物者也！因为，若想知其深味，必须以身躬行，亲自食用，就像比尔，它一经吃下，就与它的身出名门、血质之纯珠联璧和、相得益彰、锦上添花、以至于成为比尔的出奇之处之两种：

一是：食物上品在于精准，獒食口中则喜，饱后又将余食藏匿。

二是：与其自然的身出名门、血质之纯、天地造化之奇力为根。

以上两者并不能造就比尔王者之道，有了生活物质和身出名门之后，也需要有人对他进行洗骨洗髓的培训。这和一个人是一样的，若有良好外形坚实背景，却无真才实学躬身实践，实为一实壳。

笔者看见一根若箭镝的竹竿向比尔攻击而去，训獒者的身法之快，攻击之猛，决心之大，实属罕见。无论培训者怎么攻击？攻击何处？比尔闪转之灵巧、还击之骁勇、凛然之气势，无不让众观击掌称赞，叹为观止。

烈风吹着它的毛发，却怎么也穿越不过它强健的体魄，任烈风怎么发怒，怎么再次发动猛攻，它都能泰山蹦，而心智更强，不怒自威，化烈风为弱风，化猛攻为败寇。

它的吼声，如果你当时就在站它的身边，那雄浑厚重的叫声一定震得你不知所措，这响彻天宇的吼声，在你的耳里、身里、心灵深处会留下一个强大的回音；震荡你的心智，激励你的情怀。

这一吼，可谓让人脱胎换骨，有过，则改过自新；无过，则奋发志气。

这一吼，可谓一吼动天，日月共惊。

时，它卧在高处，以王者之尊，守护着四方生灵。

时，它立起厚重的身休，跃动四柱，驰骋于天幕之下，谁也不可阻挡。

跃跃欲试之邪，蠢蠢欲动之恶，无不丢盔解甲，或被震慑而亡，或狼狈逃过一死，却也再不敢打造东山，以待时起。

这如一幕历史的大剧，笔者有幸身临其境，亲身体会到比尔的万丈豪情以及训练者的促使：王者生成的无上大功。

无怪乎专家学者联联好评，不吝溢美之词，大赞扬于比尔王。

红极的盖世之志

比尔已成王，红极更立志。

力拔山，气盖世，像来被用来形容强大有力的人和事物，这一次，来形容红极是最确切的一次，其它时间的只是形容词，现在的一次，不但名至实归，而且让你身临其境，亲身体会，自得经验，耳目濡染，“胆战心惊”。

但见房门一开，红极便跃而出来，这一跃，跃出了獒家的威仪。一个威仪顿让观者无不把看向别处的眼睛收回来，把心仪别处的心灵收回来，把自已的一举一动似乎也要从新梳理，从新装扮，以配得上先锋之将的伟岸雄姿。

一位观众，自告奋勇，走上前去，手执一木棍，以惹红极。红极虽然身在桎梏之中，也不甘示弱，不俯首称臣，束手就擒。笔者做为一名现身在场的观众，看得清清楚楚，红极不但不把限制身体动弹的桎梏牢笼放在心里，也不把脖颈的索链视为神咒不可反抗。

红极而是发动强体，将脖颈中的索链震动的响声不止，自已的吼声更是震得桎梏牢笼欲支离破碎，化为灰尘。

是的，见此情景，让笔者真正的感到，天地之间惟君独行之，圣人的大美大德；在这里，索链不算什么，它只是脖颈间的一圈饰物，也绝不是什么金咒银咒；桎梏牢笼也不算什么，它只是身体之外物而已，在高大体魄和强大精神之外，只是篱笆之墙，同时，也可将其视若无物。

它怒吼，为了尊严，这才是神圣不可侵犯的强者，至于钱财，未尝不可施于贫者，至于精神，未尝不可深入仇敌之心胸，将其击为烟云，将其化为善类。

它的双目，直视挑战者，绝不避目逃避；这种直视的目光直指挑战者的心灵，先从衣服，再到肉皮，骨髓，最后直指心灵。据笔者当时的观察，仅这双目之魅力，就足以让挑战者，退出战斗，避而远之，不敢再次妄动此念。

我当时，真怕它将完好的木棍咬残，冲出一切阻挡物，直击挑战者，发生血事。然而，这一切并未发生，它用它特有的灵性发现，这并不是一个真正的仇敌，真正的挑战者，这只是一位远道而来的观众，对它充满了无比的欣赏，顾而睹物以行志，走上前去，动情而领教强者风采。后来，我发现，因着全是观众，它把雄的一面收起，转而温柔起来。一个观众去手抚它的背毛，它完全配合，以成人之美。

凤凰之子，果然名副其实，方才一岁，肩高八十八公分，毛长四十公分，身体更是重达一百公斤以上。

诸位观众无不叹为观止。

红尊的无双之美

这是现实里的红尊，让历史去书本里当一种传说或者说理想者的梦吧！红尊在现实里，实现着它的真实的理想，成就着它远大的梦想，因此，红尊是强大于历史的事物。历史在纸张之上，红尊在现实之中。

诸位观众把眼睑打开，这是一次长时间的盛开。

红尊来了，红尊来了，一位观众大叫，可是，笔者认为，红尊的四柱跃进之声，足以把观众的大叫淹没，化尽。

它壮大的身子，灵活机动，应用自入，虎虎生风，不可小觑，不可不亲眼目睹。如果哪位读者只想听个传说，那么，你便只能听个皮毛。一些事物必须亲眼目睹，亲身体验，让现场之真实情况撞动你的想象力，碰弯你的思绪，让你的目光重洗，让你的面部表情移动，让你的所有身心，被它的力量的所到之处，无不光被，无不穿越，无不融化，无不进入之后，根深蒂固，生枝开花，永不老去。

这是一种很少在世间出现的对于一个观众的物质与精神的清洗，重组，和构造。

比尔直子，它当之无愧，年方一岁，肩高已有八十五公分，毛发已过四十公分，强大的身体也有一百公斤之多。

当主人以飘逸之艺术手法，抖动它的头部，只见：

此貌只能獒界有，它物绝无此姿态。

观众的赞叹之声连绵起伏，犹如山脉，厚重有之，物产有之，琦丽有之，华章有之。它则并不沉浸于所有伟大表演者被观众叹为观止后的骄傲，它而是高昂起高贵而雅致的头版，抖动天造地设的身体，吼起世间最雄浑的声音，四柱擎天，将自己的美德献给所有观众，包括近处的人们和北风，也抱括远处的铁路和矿石。

笔者认为，如果你在场，绝不便抖动笔尖，以作记录，因为，这场景，只配在自然的大舞台大场面之上，至于质地薄而弱的纸张文章，只能败兴。笔者愚啊！虽有心记录盛景，实为过也。

一座院子，生活着顶级王者，并不稀奇，然稀奇之处在于，一座院子，生活着多只顶级王者，顾此不能不让笔者记之，以为远方人们知。

围绕着獒的美好事物

这里是苏州园林的缩影，然而，它又有着自己的独特之曼妙。

一进门，我们会看到名贵的树木花卉，一棵棵，一排排，或三五聚合，草长莺飞，玉树名花，蝶游飞于芬芳，蜂戏香于枝头；这之间，是孔雀、乌鸡，等珍禽，或游走，或开屏，或思绪，或观行人面。

各色动物、植物、人物――天地之间的三灵之物，惬意，自然，幽雅；笔者似乎于白日则见，清风，梅开；于晚间则听松呤，竹韵。

是时，映入眼睑的是一牌坊，上面书写：中国第一巨獒：比尔。

以上是为其一。

茶是中国人的国饮。中国茶的艺术，萌芽于唐，发皇于宋，改革于明，极盛于清，可谓有相当的历史渊源，自成一套系统。所以在悠久的历史生活中，茶与中国民族相结合，受着中国人一贯的哲学思想和生活方式所支配，简言之即「顺其自然」及「致中和」，这是中国茶艺的真髓。

刘学先先生以茶雅志，以茶会友，将茶与獒合二为一，茶为静、清、幽、虚；獒为动、猛、将、王；一者主静，一者主动，前为阴道，后为阳道，一阴一阳，谓之太和，人生大道，如此契合，纵观天下，可有几家？

以上是为其二。

此是其三。

善人在此，人盛于大道！

沿着历史的步履向前走，忽而发现，那桃红柳绿之下，泥泞已经化为风云，飘渺而去。这是历史的必然，就如同这家乡的巨子，亲吻多时绵绵的泥泞，所感悟到的朴拙村落从古于今已度过的清贫之日。

刘学先先生以赤子归心，眷眷爱心念家乡，犹如那徐徐的清风，吹动村人的面容，于是，面容在笑迎相见，面容在散为无尽的情感浸入那多想进城的谷物、家畜的无限辽阔的心台。

平坦而光亮的路途之上，人们穿行，四季的风也穿行，万物无不心旷神怡忽而为来，忽而为往。让一切美好的事物平安到达田园，以观情景。

未发生的美好，将在时间中依次序出现，以动行人面，以入行人心。