关于信仰、道德、与法制的讨论

关于信仰的讨论，最近似乎越来越多，主要的原因是贪腐的案件揭露了不少，官僚事件也层出不穷，苏联的垮台华沙组织的溃散等，不禁使人们提出了一个信仰的问题。

那末，信仰是什么呢？

有人认为：肃然起敬且心向往之.

有人认为：信仰是人内心秉持的精神规范,是心灵的寄托.它知道着人的行为方式和评价态度.

有人认为：信仰就是相信自己的思想。

有人认为：信仰，是指对某人或某种主张、主义、宗教或神极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

从本质的意义上说，信仰即是对万事万物存在惟一性真理的坚信不疑的认定。
    迄今为止，人们对信仰的认识，都仅仅限于历史上遗留下来的宗教信仰或某种学说，或以为只要人们心中有神或某种社会形态的信念，就是有了信仰。其实，这只是人们对人类智慧尚处于蒙昧时期的信仰活动现象的肤浅外表的认识。
    神，从现代人认知水平的角度看，不过是人类对真理尚处于完全无知状态时期的一种抽象观念的代偿，而且还只限于一神论的宗教信仰。因为全知全能的神――上帝抽象的惟一性，正好可以代偿真理抽象的惟一性；这也因为无论神抑或真理，都应是最高的抽象，而不能是任何想象或具象。一切进入具象的神都将造成使人愚昧的偶像和偶像崇拜。正是因此，具有惟一神宗教崇拜的民族，可以具有一定程度信仰的因素，但严格地说，还不能说是具有完整的信仰本身。因为作为宗教，其中仍旧含有大量违背真理的迷信成分。至于具有多神论宗教崇拜的民族，就只能认为是无信仰的民族了。正是因此，有人认为中国人就是一个无信仰的民族。

此外，当人们经历了太多的不幸和苦难，自身的知识也无法解析许许多多的自然现象和社会现象，心中祈求一种理想形态的社会来满足自己的愿望，于是，就结合各种各样的学说，形成了各种各样的社会形态的信仰。这与中国人心中的真理和信仰其实是同一个事实的两面。
    信仰与迷信，严格地说，是两个完全对立乃至彼此根本不可相容的概念。迷信的人不可能会有信仰，而有信仰的人，则应自觉地杜绝任何迷信。然而实际上，在人类具体的生活中，人们往往会不自觉地把信仰和迷信混合在一起，使之难解难分。正是因此，坚信真理惟一性的科学家，有时也会自称是某某宗教的信徒。在理性上这的确是矛盾的，然而在超验的心理以及情感上，却常常二者能够和平共处得似乎天衣无缝。这并不奇怪。因为人本身，即同时都是在追求真理、善法和美德（情感）的人。这种情况，在西方大哲人康德的著作中就曾表现得淋漓尽致。一方面，他在纯粹理性中杀死了上帝，另一方面，他却又在实践理性中假设有一个上帝，再一方面，在涉及美学意义的判断力批判中，他更认为自己已经找到了上帝。其实，在今天看来，康德的“上帝”，全都是惟一性真理的代称。之所以康德到最后都难以自圆其说，并一再被后来的哲学家们所曲解，关键都在于，西方哲学的二元论逻辑，彻底限制了他一切努力的可能。

其实，信仰即应是对万事万物存在惟一性真理的信仰。信仰之所以非常重要，是因为人类的智慧发育，只能从真理的“惟一性”出发，然后进化到善法的“相对性”，最后达到美德的“三全性”，使人类的智慧最终臻于有所发现、有所发明和有所创造的最高境界。
    缺乏信仰的民族，绝对只能是一个愚昧的民族。中国人长期以来受到儒学伪学的蛊惑，完全不知真理为何物，致使中国历史上智慧发展停滞的中世纪长达两千多年之久。今天看来，儒学伪学对中华民族的“造孽”，真是“罪莫大焉”。今天仍还有那么多人在继续鼓吹儒学、儒教，甚至还要以“国学”而礼遇之，而尊奉之，简直是无知之极，愚昧之极，更是对中华民族的后代子孙极之有害的。

    信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。

　　信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表现形式。

　　信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。

信仰也包含着信仰者对未来美好理想的追求。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。

信仰，是人们对于世界及人生的总看法和总方针，它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量的凝聚功能，行为选择的动力功能，等等。

　　信仰有科学信仰和非科学信仰之分。非科学信仰是盲从和迷信。科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。所以，我们需要树立正确无偏的信仰。  你对于你的信仰，相信它，敬仰它，感谢它，赞美它，爱慕它，走近它。

　　信仰，当别人迷茫时你清醒，当别人疑惑时你坚信。

信仰是人的精神寄托，人的人生价值观的外在表现。

信仰可分为：

人文信仰，例如儒学、道学、佛学、忠君爱国正直、做个有价值有用人、以牙还牙、同归于尽、滴水之恩当涌泉相报等；

政治信仰，例如三民民主主义、共产主义、资本主义等；

宗教信仰，例如道教、佛教、天主教等。对某一事物存在的价值有认同便是信仰，相信这是对的就是信仰。

有些人说中国人没有信仰 ，其实，他只考虑到了政治信仰的迷失，宗教信仰早已弱化而已，实质上中国人是十分重视人文信仰的。

然而，正是因为政治信仰的迷失，引起了道德的沦丧，继而对法制的漠视。随着商品经济的发展，物欲横流。如何在现实的基础上，重建我们的政治信仰，重建我们的社会道德，确立法制的尊严，是我们这个社会急需要做的一件事情。