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博文
上帝是赏善罚恶的上帝，是公義的上帝——驳方舟子
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上帝是赏善罚恶的上帝，是公義的上帝——驳方舟子
方舟子等先生：耶稣基督叫我们不要与恶人作对，因为与恶人作对会引起纷争，从而会搅乱社会。上帝的计划是通过教会把好人聚集起来，从而就把恶人孤立起来了，这样恶人就难以作恶了。您不信耶稣基督，就是在破坏上帝的计划。破坏上帝的计划，难道就没有罪吗？上帝是世界的最高主宰，您藐视上帝的权柄，难道就没有罪吗？有罪就要受惩罚，这就是公義。
不错，上帝是因世人善与不善而奖赏、惩罚世人。但您能达到上帝关于善的标准吗？在中国这个充满谎言的国度里，您就没有说一句假话吗？说了假话就在上帝面前犯了罪（不是国家法律上的犯罪）。俗话说“人非圣贤，孰能无过。”人有过就在上帝面前有了罪。您能说您完全没有过错吗？您有过错，就在上帝面前是罪人。就算您完全没有过错，您仍然继承了人类始祖亚当和夏娃的原罪。世人都是罪人，都亏负了上帝的荣耀。世人在上帝面前都犯了罪，上帝与人就处在敌对的状态，上帝为了找回人，使人与上帝和好，为了把人从罪中拯救出来，就差遣祂的独生儿子耶稣基督降世为人，在人间吃了许多的苦，而且还被钉死在十字架上。担当了世人的罪，作了世人的赎罪祭。这不是上帝对世人的爱吗？上帝是公義的上帝，对世人的罪，祂不能不惩罚。不惩罚人的罪，祂的公義何在？但上帝是慈爱的上帝，上帝不忍心惩罚世人，就把世人的罪都归到祂独生儿子耶稣基督的身上，以耶稣基督代替世人接受惩罚。凡信耶稣基督的人，其罪就赦免了。上帝还使耶稣基督从死里复活，就战胜了死亡的权势。并把复活的生命赐给我们，使我们得永生。并且还给他们权柄，作上帝的儿子，这难道不是上帝的爱吗？上帝这样爱我们，您还不领情，这不是罪吗？不信耶稣基督的人，就不该下地狱吗？
耶稣基督说：“所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约8:24）
信耶稣基督的人必然得救，必上天堂，不信耶稣基督的人必下地狱。这不是利诱和恐吓。而是生命的赏赐和刑罚！也是上帝的恩典和刑罚。这是上帝决定的，是公義的。耶稣基督说：“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生（或作‘叫一切信的人在他里面得永生’）。”（约3:13~15）《圣经》说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作‘审判世人’。下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠上帝而行。”（约3:16~21）
信主耶稣基督是进入上帝的家门的门槛。人进入上帝的家后，就接受上帝的管教，就能走義路，就能发挥自己的最大潜能，使自己成功，最大限度地发光，有益于自己，也有益于他人。不信主耶稣基督的人，就不会接受上帝的管教，就不能发挥自己的最大潜能使自己成功。也不能最大限度地有益于自己和他人。甚至还会在好心的驱使下害人害己。现在五十岁左右的人，对此应该是深有体会的。当年，参与文革的那些青年人都是在爱国心的驱使下做了许多害人害己的事。这不是教训吗？
而且，下层民众如果心中没有对上帝敬畏，就往往会胡作非为。这也是无数历史事实所证明了的。
上帝岂是像人一样小气，谁不信祂就惩罚谁？祂这样作是要人接受祂管教，这是爱人，这是善，不是恶。父亲爱儿子，他就管教他的儿子。上帝也一样，祂爱人，就管教人。因为人是祂的儿子。
上帝是赏善罚恶的上帝，是公義的上帝。上帝当然是将行善的人上天堂，罚作恶的人下地狱。但耶稣基督就是善，离开了耶稣基督就离开了善；耶稣基督就是真理，离开了耶稣基督就离开了真理。不信耶稣基督的世人自以为在行善时，却往往是在作恶。毛泽东说：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。”毛泽东在搞反右运动，搞大跃进，搞文化大革命等时，他肯定自以为是在行善，但现在看来，他却是在作恶。我实在告诉您，世人心中的善恶没有定准，对同一件事，有人说是善，有人说是恶；对同一个人，有人说他是好人，有人却说他是坏人。同一个人对同一件事，在不同的时期有不同的评价。在1976年之前，大多数中国人说文化大革命就是好，1978年关于真理标准讨论之后，大多数中国人又说文革是十年浩劫。因此，世人不接受上帝的善恶标准而按自己善恶标准行，就会在不知不觉地作恶。抗拒耶稣基督的福音，就是抗拒上帝的善，这本身就是在作恶，因此，上帝罚他下地狱是理所当然的。圣经说：“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。我实实在在地告诉你们：那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命；并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5:22~29）又说：“所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”（约8:24）死在罪中，就是下地狱。
现时的中国存在严重的腐败，这是大家所公认的。但什么是最大的腐败，人们却有不同的意见。有人说组织用人腐败是最大的腐败，有人说司法腐败是最大的腐败。等等。我却认为，谎言是最根本的腐败。一个国家，一个民族，一个社会如果充满谎言，其他腐败也就随之而产生了。中国是一个充满谎言的国度。您就没有说过谎吗？说谎就是罪！圣父耶和华憎恶说谎的人。
圣经说：“眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。”（箴16:30）文革时大多数中国人对权势者的种种邪恶、对冤假错案都保持沉默。这种沉默实际上就是在成就暴君的邪恶。这难道不是罪吗？
子曰：“见義不为，无勇也。”又曰：“仁者必有勇，勇者不必仁。”那么无勇者必不仁。不仁就是罪。大多数中国人都不能见義勇为，这是中国长期存在专制制度的原因，因此就都有罪。
世人皆有罪，信耶稣基督的人，他的罪就赦免了。不信耶稣基督的人，他的罪就没有被赦免，仍然是罪人。因此，上帝将不信耶稣基督的人下地狱是因为他自己的罪。决不是上帝邪恶。
世人皆有罪，耶稣基督为了拯救世人，祂就道成肉身，来到人间。祂在人间吃了许多苦。还被钉死在十字架上。您可以想一想，耶稣钉在十字架上是多么的痛苦。您就该知道，耶稣基督是多么的爱我们。
世人皆有罪，如果不流血，罪就不得赦免。耶稣基督在十字架上流血，凡信祂的人，他的罪就赦免了。不信耶稣基督，就是不接受上帝的赦罪。他下地狱自然就是理所当然的。
圣经说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作‘审判世人’。下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠上帝而行。”（约3:16～21）又说：“他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。”（约壹2:2）又说：“没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。上帝差他独生子到世间来，使我们借着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄阿，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过上帝。我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。”（约壹4:8~11）
我并没有强迫您信耶稣基督，您有不信的权利，我有传福音的权利。您可以不看我的文章，但别人或许要看，您不能剥夺别人的阅读权。
圣经说：“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的，他们的祖宗待先知也是这样。”（路6:22～23）
又说：“人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样。”（路6:26）
张国堂
2003年11月29日
附录：
《圣经》摘抄
张国堂
我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20:11-15）
关于天堂的启示
我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的上帝，他要作我的儿子。”（启21:1-7）
关于地狱的启示
惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。（启21:8）
天国的京都
我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有上帝的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。我未见城内有殿，因主上帝、全能者和羔羊，为城的殿。那城内又不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀尊贵归与那城。凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子（“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他，也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们，他们要作王，直到永永远远。
天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的上帝，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人：‘看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。’”（启21:11－27、22:1－7）
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