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顺从是公民必备的道德
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顺从是公民必备的道德
张国堂
2010年6月13日
我们大家都是羡慕美国的。我们看看美国人对此问题的看法。
葛培理博士是有资格代表美国人的，至少在这个问题的看法上有资格代表美国人。我们来看看《葛培理讲道集》的《出版前言》对葛培理的介绍，这个介绍就说明葛培理有资格代表美国人。
浙江省基督教教会介绍说：“说起葛培理这个名字，多数人应当不会陌生。所以有关他的生平，不用多作介绍。这位拥有‘总统牧师’称号的上帝仆人，到目前为止，已到过185个国家和地区，向超过2亿1千万的人传讲福音。曾至少四次成为美国极具影响力的《时代》杂志封面人物，被誉为‘最著名、最为人所熟悉的现代基督教领袖’。”
葛培理说：“若是任由孩子们不尊敬父母，他们将来长大，也不会对任何人有真正的尊敬。他们在公共场所可能表现得像绅士淑女，那只是形式上的礼貌而已，内中没有真心，没有真的典雅。
“你如听到孩子们谈及父母或对父母说话出语不恭时，就应斥责他们是没有教养、粗暴无礼的人，不论他们在团体中表现得如何彬彬有礼。
“当今这个时代，很多心理医生主张应听任孩子自由表述自己，随他任意作为。但圣经教导说，孩子应有爱心地服从，否则父母就应加以管教。
“关于管教这一点，圣经并非说父母要无理对孩子粗暴残酷。但圣经也教导说，有爱心的体罚所产生的痛苦，若与不服从的习惯所产生的恶果相比，乃微不足道。
“为人父母者若不教导儿女服从，实在是对儿女的不仁。对父母权威绝对服从的习惯是良好公民的基础。不仅如此，它也是对神的权威的服从的基础。
“在家不服从的孩子，是将来关进监狱的候补人。
“你们为父母的人中，有很多由于在家庭中没有爱心的训诫，实际上是在训练你们的孩子成为少年犯、帮派分子、匪帮和其他触犯法律的人——是领导他们走向大难的途径。”
孝悌是中华民族的优良传统，小学的语文课文中，要增加孝道的内容。从小培养孩子尊敬父母，尊敬老师和学生干部。从小培养孩子服从父母，服从老师和学生干部。对不服管教的学生，应给予老师体罚学生的权柄。体罚学生应以不伤害学生身体为原则。
《圣经》说：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他。疼爱儿子的，随时管教。”（箴13:24）《圣经》说：“趁有指望，管教你的儿子。你的心不可任他死亡。”（箴19:18）《圣经》说：“杖打和责备，能加增智慧。放纵的儿子，使母亲羞愧。”（箴29:15）
中国人应该顺从官长，尊敬官长，这应该从培养小孩子服从父母、尊敬父母开始。
民主不是无政府主义。现代公民与古代臣民的区别不在于是否服从，而在于公民有权投票选举国家领导人，而臣民没有这样的权利。而且，所有人都是上帝的臣民，所有人都必须顺从。即使是耶稣基督，祂也顺从摩西，顺从以赛亚、但以理、耶利米、以西结、弥迦、约拿、撒加利亚、玛拉基等先知。耶稣基督为我们立了顺从的榜样。我张国堂也顺从《圣经》和《四书》的教训，也就是顺从拿撒勒人耶稣，顺从先知和使徒，顺从孔子、孟子等中国古代圣贤。我也顺从教会的训导。
《圣经》说：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人，也都要以谦卑束腰，彼此顺服。因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候他必叫你们升高。”（彼前5:5~6）
中国二十世纪的历史证明：读书人的骄傲、放肆、背道，民众的造反是国家最大的祸害，也是民众的最大祸害。中国1949年之后的统治者，在1949年之前是骄傲、放肆、背道的普通读书人。这些放肆无道的读书人煽惑民众造反，武装叛乱，夺取了中国的统治权，祸害国家和民众。他们造成中国腥风血雨几十年，而后又把全国人民投入贫穷和恐怖之中。毛泽东、周恩来、朱德等等都必下地狱。他们必在烧着的硫磺火湖中永远受痛苦，在那里哀哭切齿。
附录：伟大的宗教改革家加尔文讲孝道
摘自《基督教要義》
第五条诫命
当孝敬父母，使你的日子在主你上帝所赐你的地上，得以长久
三十五、这条诫命的目的是要维持上帝所定优越的等第，因为他要保存他所安排的秩序。它的实质是要我们对那蒙上帝授权管理我们的人有恭敬，顺从，和感恩之心，而不以侮辱，顽梗和忘恩去贬损他们的尊严。在圣经中“尊敬”一词有广泛的意義；使徒所说：“那善于管理教会的长老，值得加倍尊敬”（提前5：17），他的意思非但说长老值得受尊敬，也指他们应得到和他们的工作相当的代价。这条要人顺从那在上位之人的诫命，是与那夜郎自大，不肯顺服的邪恶人性相矛盾的。所以它提出一种最易遵行而不招怨的尊亲法，作为模范，使我们较易养成顺从的习惯。从最容易顺服的开始训练，上帝使我们逐渐对各种合法的顺从，都能习为自然，因为按理性看，都是相同的。因为他对谁赐与优越的地位，就对谁授以自己的权，以维持他们的地位。父亲，上帝，主等名称是多么尊崇地加在他身上，所以每当我们听到或说及这尊称的任何一种，就不能不想起他的伟大庄严。对那些他赐这种称呼的人，他把自己的光荣分给他们，使他们在自己地位上有尊荣。因此在父亲身上，我们应该承认有多少神性；他得到神的称呼之一，不是没有理由的。至于我们的君主所得的尊荣，也是和上帝所享的尊荣有相类似的地方。
三十六、上帝在这里为我们的行为定了一个普遍的规律，这是不容怀疑的；这规律是：凡上帝指定有权管理我们的人，我们对他们就应该恭敬，顺从，感恩，并尽力服事。不管他们是否值得尊敬，都是一样。因为不管他们的品性如何，他们达到那样的地位，总是神的旨意所命定的，所以最高立法者的命令是要叫他们受尊敬。他特别吩咐我们孝敬父母，因我们是父母所生的，这是自然的理，因为凡藐视和反抗父母权威的人，简直是畜生，不是人。所以上帝命令将忤逆不孝的人处死，因他们使自己不配享受父母所赐的生命。律法上有几条附加，来证明此处所讲的孝敬是包括尊敬，顺从，和感恩，上帝吩咐将咒骂父母的人处死，这证实了第一项（参出21：17）；他是这样地惩罚藐视父母的人。他以死刑对付不顺从和忤逆的儿子，这证实了第二项（参申21：18-21）。第三项是经基督所证实的；他说：“上帝说，当孝敬父母，又说，咒骂父母的，必治死他。你们倒说，已经作了供献，他就可以不孝敬父母，这就是你们藉着遗传，废了上帝的诫命”（太15：4-6）。保罗每逢谈及这条诫命，总是以它为要求顺从的诫命（参弗6：1；西3：20）。
三十七、为使人注意起见，这条诫命附加了一个应许，就是进一步表示，上帝对这种顺从是何等的嘉纳。保罗藉此激励我们说：“这是附有应许的第一条诫命。”因那以前在第一板内附着的应许，不是特别限于任何一条诫命，乃是普及于全部律法。这个应许的真解释是：主专对以色列人说到他已经应许给他们为业之地。如果承受那土地是神爱的保证的话，那么，上帝叫人多享受他所赐的幸福，以赐人长寿来显明他的恩惠，是不足为奇的。意義即是：要孝敬你的父母，好叫你长久承受这土地，以此证明我对你的恩惠。就信徒说，全地既都表明上帝的福泽，我们把现在的生命算在上帝所赐的幸福中是对的。并且长寿既然对我们证明神的仁爱，所以这应许也是属于我们的。这长寿应许给我们，也给犹太人，不是因它本身是有福的，乃是因它对虔诚人通常是神恩的标记。所以如果一个孝子夭折（这是常见的事），上帝提早叫他归天，仍是实现对他的应许，恰如他对某人原只应许赐一亩地，却赐他一百亩地一样。我们应该知道：长寿只在是上帝的祝福时，才应许给我们；它只在证明上帝的宠爱时，才算为福，这宠爱在他仆人的离世归天中，更充分而实在地表示了。
三十八、再者，上帝应许在今生赐福给敬父母的儿女，是暗示对忤逆儿女的咒诅。他在律例中颁布，忤逆不孝的人须得治死，决不姑宽。即令他们一时侥幸免了，他也将以别的方法惩罚他们。我们知道有无数人死于战场，或死于私人的争斗；还有许多人遭受其他灾难；这些都可以证明这警告的确实。如果有人不为神祝福而活到晚年，他们不过在今生受痛苦，在来世还要受更重的刑罚；所在他们决得不到孝顺的儿女所应得的恩惠。有一点要顺便说明，我们奉命只“在主里听从父母”（弗6：1），这从以前所立的原则可以看出：他们之有尊贵的地位是由于主将他自己一部分的光荣赐与他们。所以孝顺父母是尊敬最高之父的一部。假如他们唆使我们违法，我们对他们就不能看为父母，而是路人，因为他们引诱我们忤逆真正的父。对君王，贵族，和其他首长，也当作如是观。如以他们的特殊地位来贬损上帝的尊严（这尊严就是他们的特殊地位的凭借，而他们理应引领我们去尊崇的）那便是邪恶与荒谬。
在天易网论坛本帖下的回复：
不论是民主还是君主，你“黑匣子”作为个体公民都不可能是主。政府官员也不可能是你“黑匣子”的仆。民主，就是人民是你“黑匣子”的主。谁是人民？你“黑匣子”不是人民，所有他人才是人民。民主，就是所有他人是你“黑匣子”的主。如果所有他人不受耶稣基督的约束，也不受孔子的约束，你的日子不会好过。如果人民（所有个人的集体）是主，那么所有个人就是奴隶。这就是民主的悖论！
上帝是人民的主，人民是政府的主。公民个人顺服政府。这就是宪政民主。
“没有救世主”、“没有上帝”的说教，都是共产魔教教给你“黑匣子”的。至今还坚持中共邪教教义的人，就是中共邪教的教徒。无神论的邪恶就是上帝存在的证据之一。毛泽东的邪恶就证明无神论邪恶！不论你“黑匣子”怎么高喊“铲除共产魔教”的口号，都不能洗掉你“黑匣子”是中共邪教的中毒者！
《圣经》和教会见证上帝存在。不信耶稣基督的人都邪恶、愚蠢！
没有树木就没有森林，这是正确的。但“单木不成林”，这也是常识。人民由众多不同的个人所组成。个人不等于人民。民主社会的任一公民都要顺服政府，这难道不是常识？！公民社会的公民就可以为所欲为吗？就可以无法无天吗？就可以不顺从任何人吗？
希望你“黑匣子”谦虚一点，修养好一点！
我们不是要搞无政府主义。我们只是要铲除中共暴政，建立大选制度、三权分立、新闻自由、文官制度等宪政民主的政治制度。因此，公民仍然要顺从政府。
人民选举总统、国会议员管理政府，政府治理民众。议会在张国堂学说的指导下立法，法院司法，总统在张国堂学说的指导下依法行政。政府官员依法选拔。政府在张国堂学说的指导下治理民众。人民在张国堂学说的指导下选举总统和国会议员。因此，张国堂是人民的主；人民是政府的主；在公共事务上，政府是所有个体公民的主；在私人事务上，各人各自是自己的主。这就是宪政民主！
现在中国没有大选制度。我的一切活动都是在特殊情况下的特殊竞选方式。这与美国人竞选总统在本质上没有区别。
我张国堂以和平方式取代中共，这是正義的！
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