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安贫乐道是有福的——告白衣
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安贫乐道是有福的——告白衣
“白衣”网友：有人在我的博文《检讨辛亥革命一百年》下面评论说：“你是在说，大众们，你们就安心的像猪狗一样活着吧，等钱贵们洗心革面后，你们所追求的就自然会有了。是这样吗！---白衣”
又有人评论说：“张国堂你是拿生殖器思考的吗？‘从中国历史看，中国最大的祸害是民众的叛乱。掌权者作恶，虽然有祸，但由于掌权者人数不多，因此其祸有限。’这是什么杂种逻辑？民众为什么要叛乱？他们难道不知道过安稳日子好？谁要遍地哀鸿、流血漂橹？做官的不作恶、不贪腐、不欺压百姓、不横征暴敛、不为所欲为，百姓吃饱撑的？最大的祸害是政府、是独裁、是专制。这是常识。连常识都不懂的人在这里丢人现眼为哪般？！！！！！！！”
民众叛乱，一般都有发动者和组织者。这些叛乱的头子，往往是想富贵而鼓动民众叛乱。这些人，都是好勇疾贫的人。如果没有野心家的鼓动，民众往往不会叛乱。大跃进之后，中国饿死了几千万农民，但这些农民没有发生叛乱。这就是明证。
秦末、隋末、元末农民起义有一定的正義性，其他农民叛乱，都是农民作恶。
陈胜、吴广起义虽然是不得已，是被苛刻的秦法所逼。但陈胜也是一个好勇疾贫的人。《史记》记载说：“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’庸者笑而应曰：‘若为庸耕，何富贵也？’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”这就说明，陈胜极想富贵，是一个好勇疾贫的人。想富贵不是罪，不以正当方式取富贵，就是罪。当然，由于秦法实在是太苛刻，因此，陈胜、吴广起义有一定的正義性。
像黄巢领导的叛乱、闯贼李自成的叛乱、张献忠的叛乱、太平天国的叛乱，毛泽东领导的红军的叛乱等等，都是没有正義性的作恶。这都是一些好勇疾贫的野心家鼓动民众叛乱。这些叛乱，都是国家的最大祸害，也是民众的最大祸害。
洪秀全因科举考试名落孙山，他曾为此疯狂。后来就利用基督教的名義，自创教義，搞拜“上帝”教。其实财利才是他的“上帝”。他以“有田同耕，有饭同吃”为口号，鼓动下层民众叛乱造反。他以富人的田地、房屋、钱财为诱饵，诱惑觊觎他人财产的贫穷人和许多亡命之徒作猎狗，为他洪秀全猎取富贵。洪秀全作乱，荼毒江南，使无数生灵涂炭。洪秀全从广西带出来的人，有几个回去了？跟随洪秀全作乱的人，几乎都死于非命，都死得很惨。洪秀全所到之处，使无数百姓妻离子散，家破人亡。
你所熟悉的毛泽东的红军的叛乱，也使无数百姓妻离子散，家破人亡。兵荒马乱、腥风血雨几十年。那些参与革命造反的人，大多数人都死于非命。有两千多万人作了毛泽东的炮灰。那些死于革命的人得到了什么？而广大百姓又得到了什么？
历史反复证明：统治阶级中有恶人、有贪官，但被统治阶级中的恶人、坏人更多更坏。中国的历史已经证明：所谓无产阶级大公无私的说法，是谎言。那些叛乱的人，并非是官府所逼，而是因为骄傲、嫉妒、贪婪而走上叛乱作恶之路。不是我不懂常识，而是你无视历史常识。
《圣经》说：“亵慢人煽惑通城。智慧人止息众怒。”（箴29:8）《圣经》说：“鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识。责备明哲人，他就明白知识。”（箴19:25）《圣经》说：“刑罚是为亵慢人预备的。鞭打是为愚昧人的背预备的。”（箴19:29）《圣经》说：“赶出亵慢人，争端就消除，分争和羞辱，也必止息。”（箴22:10）
统治阶级有骄傲、贪婪的人，统治阶级中有亵慢人，民众中也有亵慢人。
这位先生大概就是一个好勇疾贫的人。我告诉你：好勇疾贫的人大多没有好下场。毛泽东虽然侥幸暂时成功，但有两千多万人作了他的炮灰。他的兄弟、妻子都死于非命。今天，你想效法毛泽东，你的下场将极惨。
我劝你还是安贫乐道。孟子曰：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
你不愿作猪狗而想作人，这是好的。但作人，还是不作人，全在于你自己。如果你要作人，谁也不能使你不作人。 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
谁要作人还是不作人，不在于社会是否公平，不在于政府是否公義，不在于政体是否民主自由，也不在于贫富，也不在于贵贱，而全在于他的心性。
孟子曰：“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，義之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”谁如果以天道保有自己的这四端，那么他就是人；谁如果按孟子所说“充之”，他还能成为君子，甚至圣人。
人皆有富贵的欲望。我也想富贵，但我牢记孔子的教训。 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”
子夏曰：“死生有命，富贵在天。”因此不可强求富贵。强求富贵，必有大祸。
穷人不是猪狗。安贫乐道是有福的。颜回安贫乐道，千古美名传扬。保罗、彼得等等安贫乐道，被古今中外的人们称颂。
子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”你要听从孔子圣人的告诫。我劝你好好读读我的《国家无道，圣徒传道》。
你要看孔子、孟子的成功，更要看耶稣基督的成功。我张国堂效法孔子、孟子，也效法耶稣基督，我张国堂必定成功。跟从我的人，也必定成功。
《圣经》说：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”（箴22:4）《圣经》还说：“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不義的，就以忿怒、恼恨报应他们。将患难、困苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人；却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。因为 神不偏待人。”（罗2:6~11）虽然我现在还很贫穷，但我必将大福大贵。
真正的富有不是金钱，而是人们的尊敬、信任和爱戴。
我现在虽然在金钱上很贫穷，这是上帝要我学安贫乐道的功课。子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”我处在贫贱之中，心中有时也会有怨气。我就默想孔子称赞颜回的话。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
我也默想保罗的话。《圣经》说：“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，原是美事。”（腓4:10~14）《圣经》还说：“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人，要逃避这些事，追求公義，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。”（提前6:6~11）
贫穷中的我，常常用这些话来自我劝勉，自我安慰。
你要相信耶稣基督的福音有改变人心的大能，等时候到了之后，绝大多数中国人都会洗心革面。我张国堂必能统治中国，必能在中国实现宪政民主，中国必将平安、富强。中国人民必将富裕、幸福。
我否定“消灭私有制”和“造反有理”的歪理邪说，复兴儒教，传耶稣基督的福音，普及西方正宗政治学。这样做，就必能逐步提高我的名望，扩大我的影响，树立我的权威，我必将比毛泽东当年的权威更高。
此致
张国堂
2011年10月14日
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