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顾绍骅刚刚发帖即被《深圳论坛·书香艺趣栏目》“版主推荐”等等 ...

已有 649 次阅读2021-10-16 22:27 |个人分类:关于顾绍骅的报道|系统分类:艺术分享到微信

顾绍骅刚刚发帖即被《深圳论坛·书香艺趣栏目》“版主推荐”等等

【前言】现实背景：由于中国艺术市场混乱，全盘西化、中西合璧、“千人一面”等等，要知道！没有民族特色“中国画”在世界艺术之林里，可以被忽略，那么我们祖先创立的中国画，就会毁于一旦……；民族文化自信，我们首先要恢复“中国画的诗情画意”、夺回我们民族的“话语权”。“中国画的诗情画意”就是给人精神启迪的“故事”，而不是“看图识字”。在弘扬民族文化这个事上，我们都应该做铮铮铁骨的好汉，不能卑躬屈膝！生存世界上，得有思想，负责任，要无愧于这个时代，没有文化是不行的！

中国书画是中国人文情思里最为深重的沉淀。中国画的文化蕴藉又远在绘画之外，实际上，是一部中国思想史，是朴素的中国古典“宇宙观”的最佳窥探视角。本质上，中国绘画富于“形而上”的意味。中国画的本质是借景抒情；中国画的根本在于“造境”；中国的古诗含蓄简约，诗与画中凝结着艺术家的各种情结，具有艺术最根本的属性：宋以来，诗画一律的观点成为主流。苏东坡称王维：“诗中有画，画中有诗”。诗，不直白，以比兴手法抒心志创设境界，这需要丰厚的文化积淀。没有知识积累怎么能读得懂呢？八大山人朱耷，系明皇室王孙，明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧。他画两只丑陋的孔雀，蹲在一块尖而不稳的石头上，孔雀的尾巴上有三根难看的翎毛。题诗云：“孔雀名花两竹屏，竹梢强半墨生成。如何了得论三耳，恰是逢春坐二更”。讥讽对主子奉承拍马的官员，本该五更上朝，二更就去了。“三耳”，指的就是这些奴才。画中的孔雀尾巴长了三根翎毛，指帽子后面戴着三根“花翎”的高官。那块不稳的石头，暗喻清朝的江山并不牢固。题画诗，还可以使画家爱、憎、悲、愁、褒、贬、扬、弃等多种情感更加强烈地倾注于画面。王国维在《人间词话》中指出，“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”中国画并非历史图片、写真照片；倘若离开中华传统文化底蕴？就无从说起“中国画”，充其量只能算是漂亮的废纸。

为了教学，顾绍骅自上世纪八十年代末开始，逐步以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的敬畏之心，查阅古今中外资料（“读书万遍，其义自见”）对中国书画探究，得出中国书画是中华优秀传统文化的厚积薄发，我们必须继承和发扬光大！即：“崇古而不泥古”翻译为：崇尚古人的艺术，又要有自己的出新观点、方法等；而不能像西方绘画那样“描摹”，没有自己的思想、情怀。

【顾绍骅的艺术思想及主张】

中国画方面：

中国画的发展必须依照“中国方式”——集中国传统文化底蕴（诗、书、画）为一体的观点——“诗情画意”是中国画的灵魂和中国画发展方向，同时，也是世界美术作品的发展方向！

顾绍骅的艺术感悟：一件艺术品需要彰显独特的艺术个性，具有时代精神，催人向上或积极进取；不是简单地“对客观事物的描摹中”，否则，艺术品的价值等同于“数码照片”（甚至于没有数码照片的“清晰度”）。

顾绍骅以为：没有知识积累怎么能读得懂呢？中国画是中华优秀传统文化的载体，即：传统文化的厚积薄发。因此，品评中国画需要从以下三个方面去品味，而不是看西方绘画那样的“一览无余”；一、从中华优秀传统文化上去品味“中华文化精髓——诗词歌赋”；二、从中国书法艺术上去品味字体的美、线的美、力的美、以及表现个性精的美。三、中国画的本质——“借景抒情、托物言志”，是借物象以寄予作者思维、情感的艺术，是“物我合一”的艺术体现。《庄子养生道》里说：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”意思是，人们必须顺应自然，合理处理人与外物的关系，不要拼命追求外物，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，可以尽享天年。

中国书法方面：

【顾绍骅破体书法创作理念】

艺术在追求完美的同时，也要追求个性特色——“唯一性”。书法艺术发展到今天，他的实用性越来越弱，而艺术欣赏性也就越来越突现；创新、出新永远是艺术发展的“硬道理”；但需要把握的是：一定要取于传统，因为离开传统就是“无根之花、无源之水”。真正的艺术创作更多的是心灵的宣泄、倾泻，他既不离陈法，也不守陈法。

没有差异的话，就不符合艺术家的要求。线条、造型在空间中的对比要强烈，其视觉冲击也越强。

创作风格上

照顾整体：整体风格上是大破体、小破体，又分有“首尾呼应式”、“中露式”、“零星式”；突出重点：在创作风格上又分有：粗犷豪迈或雄强俊秀，婉约抒情或楚楚动人或者兼而有之等等。

其特点：是作者在真（楷书又称正书，或称真书。又分有“欧体“（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体“（赵孟頫）等。）、草（章草、今草、狂草），篆（大篆：甲骨文（商字）、金文（周字）石鼓文，小篆：），隶（古隶、今隶、秦隶、汉隶、佐书、八分、草隶、魏隶）、行（行草、行楷）等“比较字体”中根据自己的学识、修养、审美取向等等的再创造；同时，他又是“集字”取历代名家中其长处，取众家之长而自出新意——集成自己之品貌，任意发挥，洒脱自如，中宫紧缩、章法匀称，行距适中，笔法穷极精密，转换多姿，有放纵倾侧之态。他的悬手书是自幼练成的，所以才能如此颐指气使，纵横如意。这种写法人称顾氏“破体书法”。