坚定民族文化自信  努力讲好中国故事

尊敬的企、事业家、有缘人，老板们:您好！

学生顾绍骅是一名普普通通的美术教师，由于自幼崇拜历代的民族英雄，崇尚中华优秀传统文化；由于紧跟时代、把握大局，因此，教育教学工作中，屡屡获奖，被所在学校校长戏称为：“获奖专业户”； 

 自95年备课时，就从博大精深的中华传统文化中，寻找中国画的发展出路；（顾绍骅1995年备课时《中国山水画的意境（案例设计）》，就注重从传统文化中寻找“中国画的诗情画意”，并于2004年开始就在网上发帖宣传“顾绍骅的诗情画意”这个艺术品牌）

习主席在庆祝中国共产党成立95周年大会上发表重要讲话时深刻指出，“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”，并且强调“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。文化自信是实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神动力！顾绍骅紧跟党的指示，坚持民族文化自信，并践行之。 

当下不少画家以西方绘画作为中国画创作的参照，以此倡导所谓融合中西绘画以加强“视觉冲击”和写实效果。追求细腻风格、写实性的当代“中国画”，铺天盖地地充斥着我们的眼帘；西方绘画构图、西方绘画素描、西方绘画色彩、西方绘画透视……其结果造成了中国画的发展不但失去了中国文化的民族性，也一度出现了极其萧条的现象，在这种外来文化意识决定下会将中国画引入末路；这是民族文化的不自信所造成的；这样的“民族自卑”（从 徐悲鸿的“将西方造型艺术融于中国画，放弃'白描’改为素描，追求'光影效果’算起）已经伴随中国画一百多年了！已经使中国画的“元气”大伤了，如果不及时补救，我之国粹——中国画必将沦为西洋画的“附属品”而真正的殇夭（死亡、灭亡）了……！此绝非笔者的危言耸听：2014年9月12日晚上八点多钟，中央电视台《书画频道》播出了“庆祝开播八周年”的节目，节目邀请了中国画院副院长卢禹舜，中国美协秘书长徐里，中国美术馆研究员、研究部主任美术评论家刘曦林，艺术批评家，独立策展人。中国艺术研究院美术史博士朱其等谈到中国画的发展时，都认为当代中国画已经“欧化”——考美院，中国画系也与油画系的考试科目是一样的考素描、色彩，而中国画的“必备”书法、白描、古诗词、古汉语等等全是空白……；现在，让美院教师（授）教授“题画诗”，也是不现实的……。

有识之士谈中国画：

1、《文人，救救中国画！》http://www.360doc.cn/article/5909776_661809565.html ，

2、《双语版·中国画之“伤、殇”辩》http://bbs1.people.com.cn/post/44/1/1/161003334.html 

3、《媚俗毁坏当代“中国画”》 http://bbs1.people.com.cn/post/44/1/1/165191899.html

 4、《陈迪和：中国画不是水墨画 中国绘画应重新分类》http://culture.ifeng.com/a/20160809/49746188_0.shtml

5、《缺文化？还配称为“中国画”吗？》http://blog.artintern.net/article/960495 ……！

还有《当下中国画缺少精神内涵》、《中国画患“文化贫血症”？李苦禅之子撰文批驳》、《当代中国画缺什么》、《毫不客气地讲，当下写意花鸟画的发展呈衰微态势，很不乐观！》”这些观点都反映：当代中国画缺文化、被西化这个非常严重的问题！各个画种都有自己的特点，而代表中国民族文化的中国画是具有“诗、书、画”等中国民族文化特征，这是中国画的根本；其最高境界就是“诗情画意”，因此，诗、书、画、印的完美结合是中国画走向辉煌的标志！也就是说：中国画到了“生死存亡的边缘地带”了！必须依照传统，全方位地重塑中国画的“面貌”，让“中国画的诗情画意”发扬光大，让艺术品重在“养心”！以达到“厚德载物”。

“我们所有的努力,经济发展,都只不过是手段而不是目的。 我们最终的目的,是让我们的文化成就辉煌灿烂! ”（摘自《复旦钱文忠教授谈传统文化缺失》http://www.360doc.com/content/18/0124/06/49473673_724603497.shtml ） 

现在，一切美术品，在国人眼里：画得越像、越细腻，就越好，几乎“乐不思蜀”；这是无知的表现！这样下去，没有民族特性的“西方绘画的附属品”( 彩墨画、水墨画 )，将“不复存在”或者“没有存在的意义”；这是因为：自“新文化运动和“五四”运动对传统文化进行批判以来，徐悲鸿：“中国画八百年来习惯，尤重生纸，顾生纸最难尽色，此为画术进步之大障碍。”徐悲鸿的“将西方造型艺术融于中国画，放弃'白描’改为素描，追求'光影效果’虽使得中国绘画语言得以丰富、更形象（按照齐白石的观点：媚俗也、匠气也。）【要知道跟在别人后面是没有出路的。（自从1839年8月19日法国画家达盖尔公布了他发明的“达盖尔银版摄影术”，于是世界上诞生了第一台可携式木箱照相机。西方艺术家们开始思考“能否将写实风格进行到底”了。于是，在“巴比松画派”后，西方的“印象主义、野兽派、抽象艺术、超现实主义……”成为了西方绘画的“主流”或发展方向；艺术家波洛克、莫奈、梵高、毕加索的作品并非“写实主义”他的作品却倍受人们喜爱：莫奈、马奈作品的“笔触未经修饰而显见，构图宽广无边，尤其着重于光影的改变、对时间的印象……”）】而中国画的丰富文化底蕴，不是表面上的“光鲜靓丽”所能够代表（代替）的，也是不容易被掌握；又经过了上世纪五十年代的民族虚无主义思潮和文化大革命的十年，中国文化的传统真的已被肢解和割裂得面目全非了。近来，“85思潮”也没有立足于本土文化，甚至是一个"全盘西化"的运动…；所以，顾绍骅的艺术思想提出：中国画的发展必须依照“中国方式”——集中国传统文化底蕴（诗、书、画）为一体的观点——“诗情画意”是中国画的灵魂和中国画发展方向；同时，也是世界美术作品的发展方向！因此，顾绍骅被称为“中国画的脊梁”！

 

文化化人，艺术养心：任何艺术都是思想始终在先，技能、技术总是在后的；无论是西方文化艺术还是东方文化艺术，最终目的就是要“养心”！教化人：积极进取，弘扬真善美；而中国画具有“先天优势”，那就是：中国画的本质是借景抒情、托物言志。《礼记·乐记》云：“乐者乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。”中国传统美学讲究的“目击道存”、“悦耳养心”，道理在此。无论社会发展到什么时代，文化（艺术）精髓仍然是“化”人——化，教化人，教化人具备正确的社会价值观、道德观、人生追求。文化（艺术）者，乃人类独有的一种生存方式以“化成天下”也。地球上，万种生物，惟人类才独享文化。人之所以为人，就因为是一种高级形态的理性情感动物，有其独具的精神家园需要靠文化来坚守。而“中国画的诗情画意”，优于“二维平面”作品！因此，我们不能片面追求“形似”，而重在于其作品的思想内涵：“思想品格是艺术的生命”以诗情画意为贵：相传唐代诗人、画家王维得到客人送的《按乐图》很兴奋，王维说这是画的《霓裳羽衣曲》第三遍的第一段，客人不信，请来乐工演奏那段舞曲，这才信服。因此说，图画只能画出一瞬间的演奏活动即“止（只）能画一声”而不是一段舞曲的演奏过程。唐代诗人徐凝在题画诗中这样写道“一水寂寥青霭合，两崖崔萃白云残；画人心到啼猿破，欲作三声出树难”诗的前两句是写画中景,后两句是诗人发出的感叹：画家挖空心思，终究画不出“三声”连续的猿啼，因为他 止（只）能画一声，而凄楚动人的猿三声，是画面上表达不出的，此绘画之弊也……。然诗歌（词、赋）却能做到表现时间 、空间、环境、音 乐、舞蹈等，人世间的喜 、怒 、哀、乐 及万事万物的刻画等——包罗万象 ；也正好弥补绘画之不足。但诗是含蓄的，不及画的直观通俗易懂 。历来有诗 、书 、画同源之说 ，三者的最高境界是 “诗情画意”；都是写心 、写思想 、抒发感情的。因此，从根本上说，三者是相通的。历来的书画家，一般都精于诗词创作，如大画家、大文豪苏轼评价唐代的诗 、书 、画大家王维：“观摩诘画，画中有诗；味摩诘诗,诗中有画”。达芬奇说：“画是哑巴诗，诗是盲人画”。古希腊诗人西蒙尼德斯说：“画为不语诗,诗是能言画”。这是中华优秀传统文化的表现；集诗、书、画、印于一体，这样的画与诗相互补充，相互辉映，相得益彰；清代文学批评家姜夔指出：“舒（抒）写胸臆与发挥景物结合起来”。“中国画的诗情画意”这种优秀形式，中国画的真谛，是国学（国萃），是中华民族的骄傲!

中国画是“形而上”的，传统的中国画以写意为主，重意而不重形（人文性：诗情画意、意境、兼有记录性）；【中国文化是向内的（含蓄、隐藏），被称为：“包子文化”；西方文化明显直白，有什么？一目了然，被称为“披萨文化”。伟大的教育家蔡元培指出：“西画近建筑（理性的，以描摹客观物象为重点），中国画近文学（感性的，以借物抒怀、诗情画意为本源）。”】以油画为代表的西方绘画，则是重形象而不重“意”（记录性：宗教叙事性、历史画面、“看图识字”）；正确看待中国画在世界美术里的地位与发展方向；比较中西方绘画的异同点等等；为了改变中国画知识的宣传不到位所致的“中国画常识的缺失”等现状，我们必须重新塑造中国画的知识，历史、现实意义，“文化兴邦、艺术先行”，必须全面地从教育教学入手，讲好中国故事！因此，斗胆建议：在国内外开设若干个《中国画的诗情画意》（“顾绍骅的诗情画意”这个艺术品牌是目前中国书画界的风向标与领头羊。）会馆，并且，结合“一带一路”、“美丽乡村建设”等等工作，有具体实施的《计划书》希望能够得到国家的支持与企、事业家、金融家们的资助！

也许您们认为这项投资见效不快，但这是，致力于“引导大众弘扬中华传统文化艺术，积极进行高品位的文化消费。造福中华民族、利在当下，功在千秋的“丰功伟绩”啊！学生常怀“位卑未敢忘忧国”之心，给您们上书也绝非“沽名钓誉”之意；我已垂暮、身体欠佳；感人生苦短，如“白驹过隙”；人生在世，总要有所作为；不能碌碌无为，“空悲切”！

顾绍骅敬上

 二〇一八年八月二十七日星期一

人生苦短、欢寡而愁殷（欢乐的日子少而愁苦的日子多）；须为后人留下的是“拼搏向上”与“永不言败”的精神，并且创新是各项事业不断完善自我的主题。
顾绍骅手机、微信号：13308635298 扣扣：1072494751 欢迎交流！