‖星神经易-一脉相承，先人可福后人（六）‖

葬经内篇：

◤若水之波。

此言隐藏伏于平洋大圾之间，一望渺无涯际，层层级级，若江而之水，微风荡漾，则有轻波细纹，谓之行地水。微妙玄通，吉在其中矣。

◤若马之驰。

原其起，若马之奔腾，将欲止，如马之及厩。

◤其来若奔。

其来也，奔驰迅速，如使者之告捷。

◤其止若尸。

其止也，若尸居不动，无复在去意，若怀万宝而燕息。

◤众山朝揖，万水翕聚，

如贵人燕安休息珍[缺]，富如万金，若揽而有也。

◤若肯万善而洁齐。

明堂宽绰，池湖绦绕，左右前后眼界不空，若贵人坐定，珍撰毕陈食前方丈也。

◤若口之鼓。

口乃无底囊，今煅者引风之具即者其类也，才经鼓动，其气即盛，吉纳气之满也。

◤若器之贮。

如器之盛物，满而溢，言气之止聚也。

◤若龙若弯，或腾或盘。

若龙之般旋，蛮之飞腾，言其活动有皖蜒翔舞之体段，无破碎死蠢之形状。

◤禽伏兽蹲，若万乘之尊也。

来势如虎出深林，自幽而渐显气象，蹲踞而雄壮；止势如鹰落平砂，自高而渐低，情意俯伏而驯顺，气象尊严，拥护绵密，若万乘之尊也。

◤无光发新。

眼界轩豁，气象爽丽，神情性悦，一部精神，悉皆收摄而纳诸扩中，然而至理微纱，未易窥测，要令目击道存，心领意会，非文字之可传，口舌之可语也。《中庸》曰：人莫饮食，鲜能知未也。

◤朝海拱辰。

如万水之朝宗，众星之拱极，枝斗之护花朵，廊论著之副厅堂，非有使之然者，乃一气感召，有如是之翁合也。《易》云：水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。其斯之谓与！

◤龙虎抱卫，主客相迎。

几真龙落处，左回右抱，前朝后拥，所以成其形局也。未有吉穴而无吉。案：若龙虎抱卫而主客不相应，则为花假无疑。

◤四势朝明，五害不亲。

四势即龙、虎、主、客也，贵乎趋揖朝拱，端正严而不刺侧，明净而不模糊。情势如此，乌有不吉？更欲不亲五害。五害者，童、断、石、独、过也。

十一不具，是谓其次。

此特指上地而言。十中有一t缺1]泥以为说，则世间无全地矣，非概论也。

海眼曰：篇中形势二字，义已了然，可见势在龙，而形在局，非俗人之所谓喝形也。奈何 卑鄙之说，易惑人心，须至捆蔽，以论传论，以肓诱肓，无益反害，莫此为甚。总之道理原性广大精微，古圣先贤原为格物致知穷理尽性大学问，今人只作笼利想， 故不得不以术行耳。匪直今人之术不及古人，今人之用心先不及古人之存心矣，奈何！

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