‖星神经易-一脉相承，先人可福后人（三）‖

葬经内篇：

◤千足为势，百尺为形。

千尺言其远，指一枝山之来势也。百尺言其近，指一穴地之成形也。

势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止。

原其远势之来，察其近形之止，形势既顺，则山水贵合，是为全气之地。又当求其止处而 葬之，斯尽善矣。止之一字，最谓吃紧。世之葬者，不乏全气之地，但于止处则有味焉耳。夫千里来龙，五足人手，才差一指，尽废前功，纵奇峰耸拔，秀水之玄， 皆不为我用矣。若得其传，知其止，则如数二三，辨黑白，人或见其莽 然可左可右可移可易，而不知中间自有一定不易之法、尺寸不可迁改者。《掼》云：立穴若还裁不正，纵饶吉地也徒然。高低深浅如葬误，福变为灾起祸惩。

◤宛委自复，回环重复。

宛委自复，指其势而言。或顺或逆，即委蛇东西或为南北之意也。回环重复，以其形而论。层拱叠绕，即朝海拱辰之义也。全气地，其融结之情如此。

◤若踞而候也。如人踞然不动，而有所待然。

◤若揽而有也。

◤如贵人端坐，器具华陈，揽之而有余。

◤欲进而却，欲止而深。

上句言拥卫之山须得趋揖朝拱，不欲其口逼冲突而不逊也。下句言潴蓄之水必得止聚渊澄，不欲其陡泻反背而无情也。

来积止聚，冲阳和阴。

来山凝结，其气积而不散；止水融会，其情聚而不流。斯乃阴阳交济，山水冲和也。

土高水深，郁草茂林。

水深沉则土壤高厚，气冲和则草木茂昌。程子曰：易谓地之美？土色光润，草木茂盛，乃其验也。

◤贵若千乘，富如万金。

气像尊严，若千乘之贵；拥簇繁伙，犹万金之富。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。

堂局完密，形穴止聚，则生气藏蓄于中矣。善葬者因其聚而乘之，则可以福见，在昌后裔。如万物由此气而成，化育之功，故为上地。

◤地贵平夷，土贵有支。

支龙贵平坦夷旷，为得支之正体。而土中复有支之纹理，平缓恰软，不急不燥，则表里相 应。然却有支体而得城之情性者，直如掷抢，急如绷线，谓之倒火硬木，此阳中含阴也，法当避杀，粘唇架折而葬。刻氏所谓直急则避，辐而凑檐是也。阳者为弱， 本宜凑入，奈何性急，要缩下一二足，缓其急性，苟执支法插之则 凶。此支龙之至难体认者，故景纯谓支龙之辨，盖言此也。

◤支之所起，气随而始；支所终，气随以钟。

此言平支行度体段，原其始则气势随之而行，乘其止则气脉因之而钟，观势察脉，则可以知其气之融结矣。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。

隐隐，有中之无也；隆隆，微妙玄通，吉在其中。其体段若盏中之酥，云中之雁，灰中线路，草蛇踪，生气行乎其间，微妙隐伏而难见，然其吉则无以加矣。

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