‖星神经易-周易八卦中的诚信与和谐‖

良好社会氛围必然会以诚信为本，这是和谐社会公共行为规范最基本的要求。人性有善 的一面，也有与善相对立的一面，这是阴阳两面性，当面临利益的得失，而社会诚信又缺失掉了，这时人性中贪婪自私的一面就暴露了出来了，当这一现象蔓延没有 得到遏制的时候，它就会膨胀全社会演变成常俗恶性心理，会找出各种各样诡异的理由和藉口来说明自己这么做是对的。例如：不是我们自己有什么不对，因为这个 社会就是这样，我们也只能这样做。如此便形成了恶性循环，社会的氛围就会阴气缭绕险象环生。

中华祖先对诚信非常重视，更在周易卦象里也有直接对诚信的表述，人们普遍都认为，周易是占卜测卦的书，而忽视了周易所蕴含哲学高度，周易关于社会道德伦理，文史哲学方面的论述更为久远，因其文字艰深，文史哲学大多比较抽象人们不容易理解而已。

古人讲诚信，用的是一个“孚”字，孚字按照今天的理解，有两个意思，一是信誉或信用，二是信服。六十四卦中有一卦叫：风泽中孚，风为巽，为树木，为植被， 泽为沼泽，为湿地，为滋生树木和植被，这个卦象为：树木的根系深深扎在沼泽中而盘根错节浑然一体蓬勃而生，所以“风泽中孚”卦涵盖亲密无间的和谐信息，风为树木，为高大。泽为湿地，为众多。因其相辅相成，所以它会“深孚众望”。这就诚信的结果与和谐氛围。

良好的信誉会被人们所信服，周易里这种形象化表述诚信的理念，又委婉指出诚信与和谐内在关系和氛围，对现代社会具有深远的指导意义，更能够以不同的角度解释我们今天千变万化的社会行为。

风天小畜卦里爻辞说：有孚，血去惕出，无咎。 有孚，就是有诚信。其中：血去惕出。是忧虑、愁苦烦恼之事，惊慌，恐惧。血去，就是愁苦之事消散了。而惕字，是惊慌、恐惧、惧怕的意思，惕出，惊慌。恐惧之事出去了，无咎，就是没有不好的结果。

所以坚持诚信，彼此诚信，社会氛围就和谐了，忧虑困惑的事就会过去，恐惧不安与潜在的危机和灾难，因为有良好的诚信社会氛围也就圆满的得到解决，可见古大德早在周易中告诉我们”诚信”良好氛围不仅会化解社会矛盾，也能使个人逢凶化吉。

当然阴阳消长，日月交辉，推动着社会变迁，在物质利益分配不均的过程中，社会公德被物欲化的时候，诚信的良好作用就会受到质疑，利益最大化的本质就是争夺，其结果会加剧矛盾的激化，诚信就会被利益所抛弃。

矛盾激化缺失诚信的后果，周易也在六十四卦里告诉我们，例如：天水讼卦。卦辞说： 讼，有孚窒惕。卦辞的意思是说：因为诚信被囚禁太久已经奄奄一息，大家相互不信任，心中只有利益，必然会发生争夺而诉讼、纠纷、打官司，闹事，不和谐的事 情多现。天下争执，家庭争执，你争我夺，强词夺理等不和谐的氛围所笼罩。

那么如何化解天水讼卦这种纷争的矛盾呢？

周易同样有告知我们解决的方法，这一卦就是“水天需卦“。需卦，为需求，等待需求，人们不能没有饮食之道，各有所需，人人所需都要顾及到，利益要得到保障，社会利益也需要得到共享。人们的生活基本物质条件需要保证。

水天需卦，水上乾下，为金水相生，与天水讼卦，上下正好相反，氛围被扭转，诚信和谐回归社会。天为乾，为公门，为领导，为政府。水为坎，为湖泊，为多，为民众。乾金生水为清泉，民众至上则安泰，为人民服务，泉涌水清，风光秀丽，故和谐而优雅。

周易以独特的卦象形式告诉我们事物发展进程与结果，也同时告诉我们解决的方法，更 告诉我们诚信和谐的最高境界，这就是：地天泰卦。诚信和谐如泰山一样厚重，地为民众，民众至上，乾金谦卑在下为大众服务则国泰民安，国富民强。诚信为社会 公德的基石，在此基石建立起来的公德，人们才能够获得最持久的社会和谐氛围和个人根本利益保证。

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