‖星神经易-简述北京都城风水感观‖

北京城市建筑史可上溯到三千年前的西周初年,从西周的蓟丘、西周末的燕都、唐代的幽州，辽代的南京城、金代的中都城，二千多年里城址都在今北京城西南天安门一带。今日的北京城，是元朝大都奠定的基础。

北京地处华北平原的北端，它的西面，峙立看由南向北腾而来的太行山脉；城北，浩浩的燕山山脉罗列簇拥，包围着京师。这两股山脉交会 、聚结，形成了风水学上的所谓“龙脉”。

水 势：青山之中，来自于黄土高原的桑干河与来自蒙古高原的洋河汇合为永定河。永定河穿行于深山老林之间，到了京西三家店，陡然冲出山谷，在北京小平原上伸展 流淌，造就了形同蛛网的河流与星罗棋布的湖泊。它东面连接着山海关；向南居高俯视看历来为兵家必争的中原大地，真可谓：龙盘虎踞，形势雄伟。在这样的山、 水之间，北京城温润丰饶，地灵人杰。这种山水形势，为风水“藏风聚气之地”，是好的风水格局。宋代理学家朱熹夸赞道：“冀都是正天地中间，好个大风水”

建 筑风水：明代北京城的规划和布局，是以《周易》的阴阳八卦思想为基础的。首先就外城和内城的格局来说，外城在南，为乾，为天，为阳；内城在北，为坤，为 地，为阴。外城呈扁圆形，略宽；内城呈正方形，略窄，这正是天圆地方，乾坤照应，阴阳合德的象征。外城东南角呈曲折突起状，内城西北角呈凹陷状，东南为兑 卦的方位，兑为泽；西北为艮卦的方位，艮为山，这正是“天地安位，山泽气”的象征。

其 次就城门的配置来说，外城七门，内城九门，七是少阳之数，而城门是百姓日常生活的必经之地；九是老阳之数，象征天子的“九五之尊”，所以内主外从，内用九 而外用七。内城的城门配置，南设三门，南为奇数，为阳；北设二门，北为偶数，为阴。另外，内城的主门正阳门的门高为九尺九寸，正是老阳之数。

北京城的主轴线是以《洛书》中载九覆一的观念设计的，南起永定门，北至鼓楼的南北垂直线，纵贯城市中心，将北京城分为东西两部分。两边建筑群巧妙地连接、组合，呈现出风水地理的阴阳协调与对称平衡。

五 坛的配置：天坛、地坛、日坛、月坛和社稷坛。天坛是天子祭天的地方，位于城市南端的外城内侧圆形建筑；地坛是天子祭地的地方，位于北方的内城外侧，方形建 筑；东有日坛，西有月坛，而对称的中心点，就是内城中央的社稷坛，是天子祭祀土地和谷物稷神的地方。北京城中心位置是天子施政和居住的宫城。皇宫是不许人 进入和靠近的禁地，而古人又将天帝所居住的天宫称作紫宫，所以宫城又叫紫禁城。紫禁城是一座长方形城地，南北长960余来，东西宽750米，周长3428米。城墙高10米，四面各有一门，正南午门，北面玄武门，以及东华门，西华门。

紫禁城由前朝与内廷两大部分组成。前朝在南半部，以太和殿、中和殿、保和殿为中心，文华殿、武英殿为两翼，是皇帝发号施令、举行大典的地方。三大殿以北为内廷，有乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园以及东、西六宫，是皇帝处理政务和后妃、皇子、公主居处的地方。

从 午门至玄武门，又有一条中轴线将紫禁城分为东西阴阳二区。东方如出，为阳，五行中属木，是春天的象征，在“生长化收藏”中属土，所以内廷部分的东都布置了 与“阳”有关的建筑，如皇太子居住和讲学的南三所，文华殿等；西方为阴，五行中属金，是秋天的象征，在“生长化收藏”中属水，所以内廷部分的西部布置了与 “阴”有关的建筑，如皇后、嫔妃居住的寿安宫、寿康宫、慈宁宫等。这样的布局体现了男左女右，阳左阴右的观念。

前朝部分的建筑文华殿在东在左，武英殿在西在右，与此相应的白官上朝文臣列于左，武将立于右，左青龙，右白虎思想，青龙为文官，白虎为武将。

此外，宫城东置太庙法阳象天，西设社稷坛法阴象地。太和殿丹陛上左陈日晷以司天，右置嘉量以司地，前者定天文历法，后者制度量衡，都是左主天道属阳，右主地道属阴，阴阳相合而成一体。

祈 年殿，高高矗立在祈谷坛中心，是天坛建筑群中最为宏伟的建筑，也是体现天人相通观念的典型建筑。它的殿为圆形，顶为蓝色，代表天；地是方形，代表地。殿 内，中心有四根最大的立柱，叫“龙井柱”，象征一年有四季；中层十二根柱子叫“天柱”，代表十二个月；外层十二根柱子表示子、丑、寅、卯、辰、巳、午、 未、申、酉、戌、亥十二个时辰。三十六个大窗代表三十六旬，七十二个小窗代表七十二侯。第三重殿檐有二十八根楠木柱，代表二十八个星宿。绵延公里以上的紫 禁城墙，如一条紫红色的长带，环绕着9999间堂皇气派的皇家阁宇,紫色,正是紫薇星的颜色。紫薇星是吉星之首，塑造出：“君权神授”“唯我独尊”的天子形象，延续元、明、清三代40位皇帝。北京作为都城其风水意义极其深远。

原文引用-更多精彩