历史也会开玩笑，不是哭来就是笑。历史的结果也许会伤害我们的感情，但历史不会因为我们的感情而改变其结果，这就是历史。这里指的“历史的结果”是已经成为历史的结果，而不是还在变化中没有成为历史的结果。当社会产生的结果被人民抛弃的时候，这个结果就会成为历史。

人类历史在其演进的过程中所产生的结果，并不是完美无缺的结果，那是时代精神的具体表现所形成的结果。这些结果应该说有其一定的合理性，只是这种合理性属于产生其结果的时代，否则就不会有历史的烙印存在。当我们审视历史的时候，就会发现历史的结果有辉煌的结果和衰败的结果，虽然这些结果存在着局限性，往往是一个国家、一个民族、一个领袖的辉煌和衰败，而不是整体世界的辉煌和衰败，但这些结果的形成条件都将具有历史的价值，是我们总结历史、展望未来的重要依据，我们可以从这些结果中提取到我们需要的东西，并结合我们时代的特点加以去芜存菁的优化整合，为促进人类社会历史的文明进步提供正确的答案。我们解读历史，改变历史，纠正历史的错误，不是为了那些沉淀的结果能焕然一新，而是为了历史的明天有一个充满阳光的结果。

当人类社会的发展迷失方向的时候，这个世界就会产生激烈的波动，让我们的理性判断陷入痛苦的沉思之中；让我们的美好愿望承受折磨的考验。原因在哪里，就在于历史没有为社会发展的未来留下一个绝对正确标准的答案。虽然，历史的脚印有深有浅、有明有暗，社会发展的道路也难免坑坑洼洼、磕磕绊绊。但是，只要人类的思想还在充满活力地思考和探索，历史进步的大趋势就不会改变。即使历史的选择会造成社会发展的错误方向，并导致社会的非理性震荡，不过在风雨中徘徊的社会，也会在进步思想的驱使下逐步努力地修正其错误的方向，使社会滚动的车轮回到正确发展的轨道。

任何对未来社会发展的预测，也只能是一种理想化的预测，没有什么人能给出一个完美无缺的正确答案，这是因为社会在未来发展的过程中还存在着许多不确定的因素，这些因素的变化将决定社会未来发展的进程。凡是社会历史性的变化，都是人民整体意志的体现。人类社会历史的变化，不是以个人意志为转移的变化，人类社会历史的变化，是人类生活追求社会文明进步所形成的变化。当人类懂得科学生活的时候，蒙昧无知的时代就会结束，这是历史进步的必然结果。没有科学的文明制度，就没有社会进步的活力，只有思想科学化创造的历史，才是我们人类走向美好未来的历史。

西藏和新疆是中国的领土，这是历史的变化所形成的结果，自然有其合理合法的主权意义，这是人类社会在演进过程中的历史安排，无论这种安排是不是完美的安排，都不可能改变这片土地已经是中国领土的一部分，这也是国际社会广泛公认的事实。虽然，这种历史安排的确定，不能说是历史永久性的确定，但起码也是几个历史时期或更长远的历史时期的确定。国家整体规划的未来时期也许在历史进程的变化中有所改变，但那是谁也无法确定的改变，不过乐观的看，那应该是向着文明进步方向的改变。

我们已经知道，人类社会的历史是在不断地变化中发展起来的历史，正因为有变化，所以谁也不能保证任何国家的未来变化是什么样的变化；谁也不能确定中国的未来变化是什么样的变化；谁也不能决定世界的未来变化是什么样的变化。人类社会历史的未来变化都是通过人类智慧不断地探索总结，并一代一代地努力来完善社会的发展而产生的变化，其变化应该是一步步地向着更高层次的社会文明而发展进步的变化。即使未来的国家领土有可能发生变化，也未必就是领土萎缩的变化，只要国家的发展还处在一个强盛的时期，国家的领土完整就能够得到有效的保障。能保持住国家相对发展的正确趋势，社会稳定进步可持续发展的态势就不会改变。

  国家的领土面积一旦被有效地确定，每一寸土地都是金子，不可丢弃。这是确保国家和民族利益的铁定原则，就是国家进入了民主时代也不能违背这个铁定原则，否则国家和民族的利益就会受到严重的伤害。丢掉了领土就失去了民族的尊严，丧失了宝贵的土地资源就意味着让人民承受痛苦，那种为自身政治利益的需要刻意压缩民族的生存空间，肯定是不可取的，也是不得人心的。对任何分裂国家的主张都应该谴责（除非是个顽固拒绝文明进步的国家），这是维护国家利益的根本原则，没有可商量的余地，如果丧失了这个原则，分裂的传导感应就会逐步扩大，并使国家陷入一个大规模的动荡时期，而且有可能导致国家被瓦解的命运。国家的分裂肯定是历史的悲剧，没有哪个政府和领袖能负的起这个责任，更没有任何可解释的理由向人民交代，向历史交代。一个成熟的政治家都会明白，在热爱祖国的人民心里，那种失去领土的痛苦所产生的激烈震荡是很难抚平的，那种割地求安的软弱之策，是不可能获得永安之效的，不过是增加社会痛苦的分量罢了。社会的文明记忆，应该是减轻历史痛苦的记忆，而不是增加历史痛苦的记忆。不断地制造痛苦让人民来承受，那是饭桶政客们的所为，其结果就是在糟蹋社会。切不可忘记，痛苦能激发力量的产生，当人民的心里装不下痛苦的时候，暴发出来的可就是愤怒了，这是很严重的问题，是不能不高度重视的问题。民众有一种力量对任何统治者来说都是很可怕的，这种力量就是民众愤怒的爆发,如果你连这点基本的常识都不懂，那么，你肯定是个饭桶政客。社会能不能稳定发展，关键就在于能不能减轻或消除人民的痛苦。我们不能否认，所有的国家都存在着饭桶官员，如果没有一个合理合法有效的政治配置和社会监督制度，饭桶官员就会泛滥，人民的痛苦就会面临无法承受的地步，这对国家的建设发展来说是极其危险的，对社会造成的危害性是巨大的。

事实上，“边界不可后移”这是任何国家的政府为维护国家主权所奉行的政策，也是不可动摇的原则。如果违背了这条原则，国家主权的尊严就会被弱化，也就是这个缘故，所以才出现了边界的纠纷问题。实际上，边界问题是牵动爱国主义情结的敏感问题，解决起来相当困难，即使提出半步妥协解决的方案也是要冒很大的政治风险，这是关系到民族感情的历史责任，不是随随便便就可以承担的责任。维护国家的领土完整一旦成为广大人民不可动摇的意志，分离主义的愿望就会破灭，因为没有什么力量能挫败人民热爱祖国的坚定意志。

大自然是不会为任何民族的充分理由划定国界的，国家的出现是人类群居活动的结果，也是思想创造历史的结果。人类社会的发展还没有进步到不需要国家的时候，以“实力为本”还是各国努力追求的目标，只要世界还存在着国家，就有保障国家利益的政治体系，这是必然的历史现象。西藏和新疆是国家安全保障的重要区域，失去了这一区域就意味着失去了中国在西部的战略主动权，就必然产生不利于国家整体规划发展的历史拐点，届时分裂主义的暗潮涌动必将为社会带来多方面所形成的不稳定因素，国家分化隔离自治的局面就有可能会出现，即使国家采取有效退防的应急措施，以此确保民族的人心稳定，也不能消除中华民族对失去大面积领土的强烈愤怒。巩固国家的安全保障是很有必要的，也是不能轻易改变的方针，不要忘了吹集结号，如果当别人吹响冲锋号的时候，我们才想起吹集结号，一切都已经晚了。民族主义的喜怒哀乐是和国家领土完整的命运紧密结合在一起的，支撑国家领土的完整靠的就是民族主义的精神。只要这个世界还是以国家形式为主治理的世界，民族主义的爱国情结就不会失去。当然，如果民族主义的精神完全体现在文化上而不是政治上，这个世界的政治和谐局面就能够充分地体现出来，这是人类社会文明发展的划时代进步。

中华民族在历史的长河中摸爬滚打了几千年，无论是得还是失，无论是悲还是喜，无论是古还是今，都没有使这个民族放弃追求富强的希望，就是这个希望所形成的力量，足以使这个民族能够捍卫国家领土的完整，挫败一切分裂祖国的企图。不要做梦了，梦想也许是美好的，但毕竟不是现实。制造民族仇恨，鼓动民族文化的对立，得到的必然是苦果而不是幸福，因为仇恨一旦暴发，残忍的程度是可想而知的，其结果是不堪设想的。记住，仇恨是不会带来幸福的。暴徒就是暴徒，这是不能以民族文化来划分的。一个民族的暴徒和其他民族的暴徒之间是没有区别的，其危害社会的可恶性是一样的。作为管理社会的政府是有责任制止暴徒行为的，在这方面没有什么道理可讲，这是政府应该承担的责任。社会的稳定是经济持续发展的保障，这是所有国家的政府都明白的道理，这不是一个热爱生活的民族希望放弃的道理。百万人的幸福微笑和亿万人的幸福微笑同样是快乐的微笑，而百万人的愤怒和亿万人的愤怒，显然所存在的差距是巨大的，一个是湖水拍浪，一个是大海咆哮，根本都不是一个等级的音律，所产生的结果是有着天壤之别的结果。当愤怒的亿万人民要冒着敌人的炮火前进的时候，那种世界绝版的壮观场面所产生的爆发力能是小的吗？历史未来的变化是悲还是喜，只有上帝才能知道。不要把这个民族逼疯了，否则世界也会变的疯狂。

不要错误地认为，只有你的民族有激发民族情绪的高手，而其他民族就没有激发民族情绪的高手。谁都知道，民族生存的欲望是自私的欲望，要煽动民族主义并不难，要激发民族的愤怒情绪也不难办到，难的是稳定民族的情绪，提高民族的文化素质，引导民族朝着世界和平文明进步的方向前进。我反对极端的民族主义，但不反对有民族感情的爱国者，没有民族感情就没有民族文化的延续，没有民族感情就没有民族创造文明的力量。中国的九百六十万平方公里的土地，应该是一个自由、民主、和平、文明、开放、富强的土地，也是五十六个民族平等团结共同追求生活幸福的土地。世界东方这片充满活力的土地，是56个民族所拥有的土地，是56个民族文化相互辉映的土地，是56个民族共同携手捍卫的土地，不是哪一个民族所独有的土地，这片土地应该是开放的土地，而不是封闭的土地。如果每个民族都能够感受到在这片土地上自由快乐地生活，那么，各民族的和谐相处，共同发展是不会存在问题的。别忘了，十几亿人民的感情是热爱那片蓝天白云土地的感情，也是希望雪域文化能继续健康文明发展的感情。无论是什么民族，人民的感情都是一样的，都是淳朴的感情，都是希望自由、希望和平、希望生活幸福的感情。

那些热衷于西藏独立的人士，总是喜欢翻开历史封存的故事来说事，当然，过去的历史时期也许是一个神权文化发展无忧无虑的时期，但未必是人民生活幸福的时期。在一个极端愚昧的时代里，人们的思想被神权意志所控制，根本就不知道什么是自由，什么是民主，什么是法治，什么是开放，什么是进步。他们的所谓文明生活就是在神权的统治下寻求跪拜的快乐。历史认同的文明标准是追求社会进步的标准，我承认所有的土著文化都是人类文明的稀缺文化，应该得到法律的保护，但不要错误地理解，一种文化是很古典的文化，是很独特的文化，是很传统的文化，就有充分的理由拒绝社会的文明进步，就可以肆无忌惮地排斥其他民族的优秀文化，就不需要包容的态度来完善社会的和谐。实际上，所有的社会进步都取决于文化的进步，而文化的进步又是依靠科学的进步来推动的，这是不可否认的人类社会生活的进步状态。我从来就不相信神权统治能为人民带来什么自由，只有弱智的蠢货才会相信。神权统治是控制精神的统治，能减轻一点人民的精神压力，所谓的神权政治就已经算是开恩的了。事实上，神权统治的社会是严重束缚思想的社会，也就是不允许思想活跃的社会。要获得人权，必须先解除神权的束缚。

 不要拿什么历史凭证来说事。如果要说，话就长了，这个世界也必然是一笔说不清楚的糊涂帐。就拿美国来说，美国的土地还是印地安人的呢，美国政府能把土地还给原住民的印地安人吗？如果历史的定位是错误的定位，那么，像哥伦布、麦哲伦这些翻开历史新篇章的人物，岂不是都成了千古罪人了吗？此一时也，彼一时也，这就是历史的变化，没有变化就没有历史的进步。没错，大自然弱肉强食的法则对文明社会来说是错误的法则，不应该被追求文明生活的人类所接受。但是，这个法则已经形成了历史的结果，是不是就一定要彻底改变这个历史的结果呢？如果合理的历史结果，是历史本来面目的原始结果，那么美洲大陆应该是创造玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明的印地安人的大陆，而不是欧洲人的大陆，欧洲人是不是应该从美洲回到欧洲去生活呢？美洲大陆的土地并非是无主的土地，是不是也要来一次大起义驱赶伟大的基督教文明呢？历史的结果并非就是不合理的结果，这种结果所形成的世界格局，也许不是很理想的格局，但是历史的结果总有它合理的必然性，没有这个必然性人类的文明就不会进步，这是不能否认的事实。这不是一种无奈，这是历史变化所造成的结果，这种结果无论你认同不认同都是历史选择的结果，否则就不会出现这种结果。

事实上，西藏的进步是有目共睹的进步，这种进步也是国家的整体进步所带来的进步。应该承认，中国的统治观念正在发生变化，这种变化虽然还处在一个缓慢转化的阶段，但是只要在变化就会朝着文明进步的方向发展，我们要有信心，相信自己的祖国一定会进入民主的时代。

当我们谈到宗教的时候，我们不会否认宗教是人类文化生活中的组成部分，不过宗教的主角时代已经成为了过去，生活在现代文明社会里的人们信仰宗教，不是为了拒绝和回避享受科学创造的成果，而往往是寻求心灵的寄托消除无谓的欲望，我也承认盘坐静思和闭目静养是一种有效摆脱杂念干扰的好方法，不过创造历史还需要科学知识，科学的价值不是什么价值都可以取代的价值。事实上，在人类生活的世界里，接受科学解释已经成为社会广泛认同的观念。虽然，科学的时代还离不开宗教文化，但科学的主导地位不会失去，可以说，科学已经基本完全掌握了事物变化的解释权，离开了科学任何解释都是编造的。宗教文化是历史传承的文化，它之所以能够延续下去，是因为社会还需要宗教正面的善理慈爱来净化人们的心灵，自然有它存在的理由。不过宗教的极端化与现代社会发展的文明理念是背道而驰的，特别是政治宗教化更是阉割自由思想的政治。一个能够与时俱进的宗教文化，应该是理性的宗教文化，理性的宗教文化是承认和尊重社会文明进步的宗教文化，那种极端保守不求进取的原始造神的宗教文化，是不是一种进步的文化，这已经不是我们需要探讨的问题了，因为科学已经帮助我们找到了答案。我们必须清楚地看到，宗教活动一旦转化为政治活动，就会形成一个以宗教意志为核心的宗教政治集团，而宗教政治集团对国家民族利益的危害同样是巨大的，对民主制度的破坏也是严重的，对促进时代的文明发展更是不利的。信仰自由不是依靠神权统治来实现的，信仰自由是依靠民主制度来实现的。

宗教的起源时代，恰恰是科学知识匮乏的时代，当科学知识被社会广泛接受的时候，宗教所发挥的作用也就失去了它驾驭时代的威力。科学在探索的过程中还无法解释的现象都是神秘的现象，往往这种现象是宗教希望涉足的领域，也是宗教喜欢努力神化的领域。虽然宗教文化的活力依然存在，但是不能否认，我们生活的时代是科学发展日新月异的时代，是科学开花结果的时代，在这样一个科学文明的时代里，竟然还有个别的宗教领袖把自己打扮成开天辟地的宇宙之神，把自己放大为能够改变人类命运的天仙，并自夸有着超乎大自然的神奇力量，这就叫人不解了，如果那些宗教领袖有这么大的本事，还需要在人类社会里吃五谷杂粮生活吗？很显然，这是在愚弄信徒的忽悠。没有人会反对你想当神仙，你想当什么，那是你的愿望，不过现代文明进步的社会规则还是必须要遵守的规则。实际上，在寺庙的殿堂里过把“神瘾仙瘾”也就可以了，够风光了，难道非要主宰人民，控制社会，彰显“神权仙道”的威严才能获得满足吗？神权统治的时代是黑暗的时代，这是历史做出的结论。懂得一点科学知识的人都知道，人在宇宙中不过是微粒般的细小生命，其能量仅仅只能对自身的要求提供一个人生旅途的画面，这和大自然的天体运行比较简直是比微不足道还要微不足道，根本无法改变自然界兴衰周期性的丝毫规律。人类的命运在宇宙的安排下，已经注定了其生存发展的局限性，人类要突破这种局限性的可能性虽然也存在着一线希望，但是并不乐观，而且，这一线希望也是人类追求科学的努力才能看到的希望。我是赞成宗教信仰自由的，但是信仰宗教不应该是一种失去理性的狂热迷信。人一旦迷信到了走火入魔的状态，就会变的极端而疯狂。无论信仰什么，都应该保留思考的习惯，信仰的目的不是为了放弃辨别事物的能力。思考是不用交税的，为什么不去思考呢？

我们需要建立一个民主自由的国家，一个法治管理的国家，并用民主制度保障国家的开放性，用民主制度解决各民族的特殊性，用民主制度完善社会的平等性，用民主制度维护国家的多元性，用民主制度建立法律的规范性，用民主制度确立社会发展的科学性。建立民主国家的目的，是为了祖国文明强盛地健康发展，是为了人民的社会权益能得到有效地保障，是为了全国各族人民都能平等快乐地生活，是为了更好的维护世界和平，实现人类的幸福理想，不是为了各民族的分化隔离自治及极端宗教主义的神权回归，更不是允许少数分裂主义分子能获取合法的地位进行分裂祖国的猖狂活动。不要错误地认为，中国进入了民主时代就不会产生刚性的政治家，世界上的民主国家所产生的优秀政治家有几个不是刚性的政治家，像英国的丘吉尔首相、撒切尔夫人，法国的戴高乐将军和俄罗斯的普京总统，哪一个不是刚性政治家，就是美国的华盛顿、林肯、罗斯福、里根和现在的布什总统，没有一个是吃豆腐长大的政治家。如果有人认为，中国的民主时代应该是分化独立发展的时代，那不过是不知深浅的书生论政，充其量也只能是制造一些情绪化的舆论。当然，一个优秀的政治家，应该是一个刚柔兼顾的政治家，对应国际事物和国内问题所把握的分寸是不会用单一模式来解决的。政治舞台应该是开放的舞台，否则会埋没优秀的政治家。

我不否认魅力是一种能令人陶醉的感染力，不过领袖权威的魅力不应该是至高无上的魅力，否则领袖的权威就会变的暴虐。领袖权威至上的社会肯定是一个不折不扣的专制社会，也是一个令人啼笑皆非的社会。在这样的社会里，只要一当上了领袖就变成了天神人物，就被包装为真理的化身，就成了印刷真理的机器，让整个社会都沉浸在领袖制造真理的喜悦中，甚至于领袖打一个喷嚏也是真理，也能获得满朝文武的赞美掌声。这样的社会，能是一个文明进步的社会吗？那不过是个愚昧可悲，龌龊可耻的社会罢了。拒绝文明是可耻的，不求进步是可悲的。

我有时候在想，这个人类世界好像很无聊一样，也许生活意义的本身就是一种无聊。那种“利益大于天”的文化现象，经过了几千年的历史变迁也没有得到丝毫的改变，人类社会总是无法回避让精神承受压力的没完没了的争来争去，而政治领域里的那些无谓的争斗更是政客们喜欢博弈的游戏，而在这个靠博弈论输赢的游戏中，无论是发动战争、势力较量，还是经济阻击、造势宣泄，受伤害的绝大多数都是那些无辜的老百姓，热爱生活的老百姓实际上就是政客们博弈的牺牲品，事实上人类世界的悲哀就在这里。

世界是可爱的世界，也是精彩的世界，但不是一个完美的世界。所谓完美无暇的社会制度是不可能存在的，除非人类的精神素质整体完美化，否则，只能是一个遥远的理想。没有完美的人类精神，就没有完美的社会制度，这是毋庸置疑的正确观点。这个世界还是一个极其缺乏完美之人的世界，即使有圣人出现，也不可能改变人类对物质世界的普遍认知所约定俗成的生活方式。圣人的道德观是令人感动的道德观，那种大慈大悲、大善大爱、大仁大义的社会更是老百姓心向往之的社会，无奈的是圣人不是政治家，政治家也不可能是圣人。正因为如此，在政治领域里摸爬滚打是不会产生圣人的，老百姓希望圣人能出现在政治舞台上的美好愿望是不现实的愿望，只有努力地完善社会制度才能有效地保障老百姓的合法利益。老百姓是创造社会的主人，这是不容置疑的事实，有良知的政治家们应该明白，伤害老百姓的利益就是伤害社会的根基。不可否认，人类社会的历史是用汗水、眼泪和鲜血书写的历史。从宏观发展的角度来看历史，可以说：所有的社会发展史，都是老百姓用自己的汗水、眼泪、和鲜血书写的历史。要对社会负责，就要建立一个能有效为民服务的政治制度，一个没有良知的政府，是不值得人民尊重的政府。

政治是由利益驱动的机器，所有的政治集团都是利益集团，这是不用怀疑的，神权统治集团更是如此，因为他们比谁都清楚“神”是不管饭的，不过是可以利用的摆设。政治民主是政治文化进步的标志性产物，自由民主的理念是促进社会文明进步的强势理念。虽然，看过一些历史书的人都会知道，政治是一场肮脏的游戏，但是，人类社会还没有文明进步到需要离开政治的时代，所以就有了促进政治文化进步的要求，政治文化的进步是实现社会文明的根本保障，是人类生活追求幸福的基本条件。

人类历史所产生的所有结果，都是人类思想活动的产物。这些结果无论你接受还是不接受，都将是人类历史长河中的波浪，正是这些波浪的推动才造就了我们生活的时代，才激发了我们的信心和勇气去创造一个更美好的结果。历史的结果也许会有相似之处，但不可能出现永久不变的结果，因为人类探索的精神自始至终都是不会满足的精神。历史就是历史，她留给我们的痛苦和幸福是值得我们去思考的。没有后悔的良方，只有后悔的眼泪，因为时光不会倒流，历史也没有后悔的机会，否则，所有的历史结果都可能会被改写。

我们回顾历史总结过去，不是为了复原历史的原貌，哪怕是辉煌的历史；我们探索未来寻找答案，不是为了实现帝王的理想，哪怕是明君的理想。我们之所以追求美好的生活，就是为了明天的历史有一个正确的方向，有一个幸福美满的结果，也是为了向历史证明，我们的存在并不是没有作为的存在。

人类最伟大的进步，就是科学的进步，就是摆脱神权统治的进步！

惊 水 拍 寒 壁，

月 寻 云 下 声。

明 帆 不 暗 渡，

踏 浪 醉 长 风。

南峰  2008/7/8