你如果不懂政治，就不要玩政治，因为政治是一种责任，是一种对人民负责的责任，对社会负责的责任。国家政治不仅仅是实现理想的使命，更是承担责任的使命。如果你不具备服务人民的使命，那么你就没有资格掌握权力；如果你不敢承担责任对社会负责，那么你就没有资格管理社会。

什么是政府？政府是受人民委托管理国家的政治主体，她必须来自于人民的主观愿望，产生于人民的选择确认。政府有义务也有责任维护人民的合法权利，保障人民生活正常的社会活动，促进国家的文明进步，积极维护社会的法律秩序，为人民创造一个和平的、自由的，快乐的生活环境，并有肩负人民获得幸福生活的使命。否则，人民要政府干什么？要那些官员干什么？不可否认，政府是人民所供养的管理机构，她的工作责任的第一要务就是服务于人民，没有人民哪来的什么政府。为社会服务，为国家公民服务，这不是对政府的奢侈要求，这是政府必须要做的事情，这是政府必须要承担的责任。国家权力是一种责任，而不是一种荣耀，如果你不懂得这个道理，那么你就不懂得政治，起码你不懂得什么是文明政治。

    三十年的改革开放，并没有把我们从历史的泥潭中解放出来，那个麻木的统治体制仍然存在，那条漩涡卷浪的大河依然还横在前进的道路上，仅依靠摸石的方法过河，是很难过的了河的。摸着石头过河的步子，不过是小脚女人的碎步，那是无法迈开的步子。其实我就知道核心领域里的先生们是害怕过河的，因为利益使他们七上八下；因为利益使他们忐忑不安；因为利益使他们犹豫不决。牺牲利益是需要勇气的，一到河边就心颤脚软，这样的勇气还能过河吗？摸石过河，摸了这么多年了，摸来摸去也没有摸到一块能立足站稳的石头，倒是摸到了许多鱼虾，也都被打包装进了私囊，把那过河的玄念留给了社会。摸着石头过河的游戏也玩了30年了，让大家看看还有几个官员在摸石头，都变成了“捕鱼捞虾”的高手了。到底有没有能力过河是要告知天下的，如果没有能力过河，趁早让位，别赖在位置上无所作为地阻碍社会的进步。河流挡道，应该架桥而过，哪怕是架浮桥也比摸着石头过河要有效率，要有安全感，更何况“石滑水急”很容易酿成巨大的失误。谨慎渐步地过河没错，通畅安全的过河更重要，“架桥过河”比“摸石过河”更稳妥，更快捷，更能够提高社会进步发展的效率，无非就是让那些贪官们失去了“捕鱼捞虾”的机会，这难道不应该吗？关键是选择架桥的有利位置和时机，以及架桥的方法要科学，过桥的安排要有秩序，在河面上架起桥来，通途明畅稳稳当当地过河，建立一个有现代文明政治结构的民主自由的富强中国，何乐而不为了。为什么喜欢采用低效率的“摸石过河”，而不愿意采用高效率的“架桥过河”呢？真是让人百般不得其解，这肯定是信心不足的问题，没有信心还当什么领导，没有信心还怎么能实现社会的进步。一天到晚地讲什么学习探索特色理论，抛出来的多数都是些可固专制之权的“秕糠之论”，让人嚼之乏味。所谓的政治学习不过是在继续完成“专制驯化”的课程，把国家官员驯化的都变成了一群没有文明创新精神的呆客和只会鹦鹉学舌的废物。频繁的政治学习并没有使官员们光明磊落、清正廉洁，反而层出不穷地产生了大大小小的贪官污吏，难道这种“思想驯化”的方式，能解决官员们的廉政问题吗？能提高官员们的文明素质吗？能焕发官员们“为民服务”的精神吗？能解决思想解放的问题吗？自己睁大眼睛看看吧，几乎没有一个官员有“苟利国家，不求富贵”的崇高品格，就这样的德行还要教育人民，不觉得可耻吗？一个国家竟然有成千上万的贪官携贪污受贿得来的巨款外逃，这难道是正常的吗？原因要找，但不要刻意地去找那些能解脱责任的原因。国家政治如此的腐败，难道作为治理国家的领导核心就没有责任吗？就不应该受到指责吗？如果你没有承受被批评指责丑化的心理素质，最好离政治远点，否则会神经错乱。制度上的失败是显而易见的，政府官员决策的低级错误更是屡见不鲜的，为什么就不敢承认呢？为什么就不肯认错呢？这是制度的固化滞后问题，而不是“思想驯化”能解决的问题。政治改革已经到了刻不容缓的时候了，政治改革应该是朝着文明进步的方向改革，应该是维护人民利益促进社会进步的改革。当政府官员不能按照法律履行服务社会职责的时候，当人民对执政者感到失望的时候，对不起了先生们，请下台吧。这难道不合理吗？难道非要人民赶下台才舒服吗？这也太无赖了吧。

认识进步，积极进步，保持进步的趋势是推动社会文明建设发展的重要保证。没有信心追求进步，就没有事业的成功；不追求进步，就必然被进步的时代所淘汰。我想坐在高官之位的先生们，还不至于这点道理都不懂吧。蠢货毕竟是蠢货，你就是不厌其烦地为其镀金也不会发亮。希望先生们不是蠢货，无奈的是还有不少蠢货。

一个政府最失败的结果就是失去人民的信任，而谎言就是失去人民信任的根源。虽然，谎言有时表现出来的并非恶意，但是，谎言说多了就是罪恶。不要用谎言欺骗人民，不要用谎言愚弄人民，因为谎言不可能构建和谐社会，只有傻瓜才会相信谎言能构建和谐社会；因为谎言为人民带来的不是幸福而是痛苦，当这种痛苦形成力量的时候，社会的愤怒就必然出现。独大固权的统治集团，总是不知羞耻地说什么：我们的权力是人民给的。请问，人民什么时候把“权力”交给了中央集权的领袖们，又什么时候人民离开过国家强权统治的压迫。几千年了，人民哪里有什么权力可言，哪里有什么选举权、投票权、选择权、否决权和监督权，更不用说人民把权力委托给了压迫自己的统治者，他们早已从出生的时候，就在专制强权的统治下成为了没有自由追求幸福生活的失权者。统治国家的独裁集团从获得国家权力的那一刻起，就没有打算过把权力还给人民，更没有希望放弃做人民的主人。正因为人民没有权力选择管理国家的政府，才不断地反抗统治集团的独裁制度，才不屈不挠地强烈要求还政于民，才坚持不懈地要废除一切不合天理的统治。专制是残酷无情的，它不会因为正确而放弃压迫，这就是为什么社会的文明进步离不开民主的根本原因。建立一个自由民主法治的共和国家，是符合社会进步时代要求的天理，是不可阻挡的时代潮流。

要让人民跟着你走，那要看你铺设的道路是不是一条阳光灿烂的道路，是不是一条让人民获得幸福生活的道路。一条贪官多如牛毛，靠谎言蒙骗维持的道路；一条到处都是骗钱的陷阱，无处不在的污水横流，又是黑砖窑、艾滋血，又是假药、毒奶的道路，你让人民怎么能放心地跟着你走嘛，你让人民怎么能有信心走这条没有希望的道路嘛，那不是把人民往火坑里推嘛。真不知道，这个独大政权的权贵们，一天到晚的都在忙些什么？难道就忙着怎样对付人民的不满情绪吗？难道就忙着怎么掩盖隐瞒执政以来的错误和失败吗？不敢承认错误和失败，就不会有进步，更不会有什么前途，这点道理都不懂吗？靠编造故事来笼络人心是丧失社会道德的行为，实乃大骗子所为。“古之愚也直，今之愚也诈”老夫子的这句话，难道不是这个社会的真实写照吗？

在政治不文明的社会里，“权力一到手，就想当恶霸”这是官员们的普遍心态，特别是在一个封闭的政治舞台里，官员们所表现的这种心态，更是暴露无遗。封闭的政治舞台，肯定不是一个正常的舞台，那是一个没有监督，失去制约玩弄权术的舞台。在这个舞台上，亮相的多数都是些谄媚拜帝人物，显露出来的也都是些谲而不正肮脏的权术表演，观感令人作呕唾弃。关系到位牛气冲天，坐台小姐也能当宣传部长，醉梦情人也能成为地方大员，亲朋牌友也可随意荐任国家部长，提壶跟包的侍从也能挂一个上将军衔，身边的秘书聊客更是能鸡犬升天，买官卖官竟然成为了官场双赢的时尚文化。这哪里是在治国，这分明是在争抢利益；这哪里是在为民执政，这显然是在为社会制造痛苦。先生们，不会玩政治就不要乱来，国家权力是治国安邦的重器，并非私人物品，不是什么人都可以恩赐的。为什么，一个政治透明化的社会才是文明进步的社会，因为只要不透明，就必然产生一连串的问号，而这些问号就是导致人们没有信心的原因。你知道吗？国家权力的每一克分量都凝聚着沉重的责任，没有责任的国家权力，能为人民服务吗？能推动历史的进步吗？那是不要脸的权力。国家权力一旦被私用，就必然出现滥权的现象，让乌七八糟的人物掌权，是治国安邦的最大败笔。不懂政治，不懂什么是文明政治，就不可能促进国家的文明进步。国家权力代表的不是利益而是责任，这一点是必须要清楚的！

在一个政治不透明的社会里，那变来变去的政策往往使我们的生活颇感忧虑，因为人民大众的美好愿望从来就不被统治者所尊重。我想大家感受最深的莫过于政府那阳奉阴违、麻木不仁的态度，凡是大众要求的、希望的，能符合社会整体利益的意见和措施，政府的答复往往是研究研究、考虑考虑、讨论讨论、斟酌斟酌，要不就是束之高阁放在一边，理都不愿意理睬，直接打入冷宫。而那些符合统治集团要求的论调，适合领导口味的观点，能维护保障执政党利益的策略及方案，政府的态度必然是雷厉风行地坚决贯彻执行，根本都不需要和社会打声招呼就着手实施，甚至可以在半夜三更，趁着人们熟睡之时出台打压方案，把一个好端端的上行通道打断，这无情的冷漠举措，宛如天降冰河让社会大众目瞪口呆地从头凉到脚，其冷色之酷实乃透心之寒。社会财富的大蛋糕，官员们想怎么切就怎么切，落到人民的口里不过是一些粉末渣粒，这哪里有一丝关爱民生的情怀，哪里有一毫为民执政的思想。一个为人民谋利益的政府，不应该是一个只会刹车的政府，应该是一个把稳方向的政府，一个沿着文明进步上行通道运行的政府。

毋庸置疑，长期以来政府的官僚作风为社会带来的伤害是巨大的，给人民造成的损失是惨重的。而制度本身又极其缺乏对官僚权力的有效制衡，官官相护视法律而不见更是普遍的现象，官员之间的感情苟合更是狼狈为奸地固守共同利益，令社会秩序失去法律的保障。政府从上到下的核心领导，总是让人民感觉很不舒服，因为他们不愿意把机会留给老百姓，而喜欢把机会送给官员们，他们完全忘记了是老百姓养活了他们。官员们高兴的事，未必是老百姓高兴的事，无权无势的老百姓养活了有权有势的官员，还不允许说是老百姓养活了他们，还要老百姓跪着感激他们创造的功绩，让人民俯首帖耳地当他们的儿子，好像是他们在养活了老百姓一样，自己照照镜子看一看，吃的、穿的、用的，哪一样没有倾注老百姓的血汗，难道一点廉耻都没有吗？凭什么要人民歌颂你的伟大，难道人民的伟大光环比你那点粉彩还要逊色吗？作为一个管理社会的官员和治理国家的领导，应该清楚地看到，人民的伟大是不可以取代的伟大，这是历史不允许取代的伟大。

皇权国家、神权国家和党权国家的统治性质基本是一样的，都是固权统治，哪里会想着把权力还给人民，抓住了权力就抓住了利益，这是固权统治的典型认识，当然是腐朽堕落的认识。这些固权的统治集团所规划的管理制度，往往把公权力变成了一个很可怕的东西，一个没有社会监督的公权力随时都有可能制造罪恶，要让公权力成为一个可爱的东西，就必须从根本上确定人民的监督权是神圣不可剥夺的权力。我当然知道，权力之所以具有吸引力，是因为权力本身是一种力量的体现，获得了权力就形成了力量的支撑。但是，权力并非可以征服一切，正义的力量就不会畏惧权力，没有人民支持的权力是没有光芒的权力。权力一旦脱离了服务社会的责任，剥夺了人民的监督权，就会为人民带来痛苦和灾难，同样逃脱不了社会的谴责和历史的审判。其实权力的特性大家都很清楚，谁掌握了权力的委托权，权力就对谁负责。君王掌握了委托权，权力就对君王负责；宗教掌握了委托权，权力就对宗教负责；政党掌握了委托权，权力就对政党负责；领袖掌握了委托权，权力就对领袖负责；人民掌握了委托权，权力就对人民负责。这是必然的特征现象，靠宣传忽悠是骗不了人的，必须使其回到正确的位置上。我们已经知道，人民是创造历史的动力，是社会发展的主体，任何形式的主导力量离开了人民的支持都是无所作为的，必定是要失败的。社会文明的具体实践告诉我们：权力的委托权，理所当然地应该由人民来掌握。实行社会制度民主化，就是从根本上确定委托权属于人民掌握的合法性，使权力的运用毫无保留地对人民负责，对社会负责。这不是用民主来压你，而是社会的进步需要民主，科学发展观也离不开民主，文明时代的繁荣发展更是需要建立在民主制度的基础上才能实现。

一个腐败的专制政府和一个所谓廉政的专制政府，其统治国家的本质是没有什么太大区别的统治，其共同的目的都是为了维护自己的专制霸权。虽然，所谓廉政的专制政府能为社会减轻一些生活的压力，但不能实现社会的法治管理促进社会的进步，更不可能解除人们对专制的恐惧心态。事实上，无论什么形式的政府，只要粘上了“专制”这个依靠权力垄断社会财富资源的恶习就会上瘾，这种“独裁瘾”的内在根本实质就是政治腐败。没错，专制时代有腐败，民主时代同样也有腐败。不过“专制社会”官员的腐败和“民主社会”官员的腐败是两个不同等号的腐败。一个是敞开胃口的吞噬腐败，一个是伸舌舔蜜的尝鲜腐败；一个是拿刀切肉的腐败，一个是用袖抹油的腐败；一个是无所畏惧的腐败，一个是谨小慎微的腐败；一个是霸气冲天的腐败，一个是心惊胆颤的腐败；一个是官僚掠夺的腐败，一个是官员徇私的腐败；一个是随时都可能受到审判的腐败，一个是随时都会得到安抚的腐败。这就是不同的制度所产生不同性质的腐败。虽然，任何腐败都是危害社会的犯罪行为，但是，社会制度的集权化所滋生的腐败规模和危害大众利益的程度与社会制度的民主化比较，还是有着本质上的天壤之别，最起码在民主制度下，国家的核心领导也不能逃避法律的调查和审判，也不能拒绝人民的监督和指责。

国家民主化是政治文化的进步，是社会文明的体现，这是不可否认的思想进步，民主一旦形成了力量，专制就必然失去生存的机会。对腐朽文化的改造，包括腐朽统治文化的改造，是需要进步冲击的力量来完成的。就像民国初期阶段的剪辫子运动，虽然当时的社会普遍宣传“剪辫是进步，留辫是腐朽”的时尚理念，而对经历过清朝帝国统治的大多数人来说，是不愿意去掉那根伴随着他们生活成长的辫子的，因为“辫子文化”不但已经成为了一种统治方式，也成为了一种生活方式。满清统治时期所奉行的“剃发留辫”强权政策，不过是为了长期统治的需要。虽然“剃发留辫”是来自满族的传统方式，不过一旦传统方式形成了普遍意义的文化产物的时候，它的社会合法性就必然会显现出来，就不可避免地形成生活的习惯性。“留辫是善民，剪辫是恶民；留头就留辫，去辫就去头”的时代，是当时历史统治文化的要求，在“剃发留辫”的问题上是不允许争辩的铁律。如果拿到现在来看这个问题，肯定是很可笑的问题，即使是满族人也会感到可笑。今天的人们之所以感到可笑，是因为“猪尾巴”的时代完全成为了历史，而当时面临着要剪去辫子的清代国民来说，并没有这种可笑的感觉，他们的感受也许是痛苦，也许是无奈，也许是迷茫。然而，文化进步的潮流就是这样，它从来不理会陈腐观念的感受，始终不渝地一浪接着一浪无情地冲刷着腐朽的痕迹。历史的进步之门往往就是在强力的冲击下才打开的，社会进步的强力冲击波对传统保守固化的感情伤害是必然的，而这种感情伤害也会随着时代的进步被有效地淡化和消除。不破不立的法则是没有同情妥协的法则，否则社会文明进步的时代就不可能出现。社会进步的过程不会是一帆风顺的过程，保守统治文化的顽固抗争表现出来的态度也必然是强烈的，就这点来说，人类社会的进步所付出的代价其成本是巨大的。但是，人类社会的发展毕竟是要走向文明进步的时代，这是任何力量都不可能阻挡的！

我不否认专制政策也能产生令人叹为观止的成功业绩，否则，万里长城也不可能成为这个古老民族的骄傲。不过，当我登上了这座巍峨壮丽的长城，追忆她那坎坷沧桑经历的时候，不会忘记孟姜女的眼泪，因为我知道，忘记了这个可怜女人的眼泪，专制政策就会肆无忌惮地奴役人民。事实上，专制政策就是为了奴役人民所设定的政策，这种用人民痛苦的眼泪建造功绩的政策，怎么可能会为人民带来幸福的生活呢？

我也不否认领袖的作用，但是领袖的作用同样也会产生负面的影响，因此，批评谴责领袖也应该是宪法允许的范畴。领袖们必须清楚地知道，自己的作用也要承担法律的责任，也会有被社会唾弃弹劾的时候。当领袖们知道自己的作用并不是可以随心所欲而发挥的作用，他们就必须选择有正面意义的策略发挥作用，否则就等着被法律审判吧。为什么，那些靠专制起家的所谓领袖们，那么害怕民主制度，那么害怕人民当家作主，难道民主是一个很可怕的东西吗？难道民主会毁灭国家的未来和人民的希望吗？ 当然不是这样，他们害怕的是失去霸国的权力，害怕社会取缔他们享受挖掘利益的特权。因为长期的思想固化统治，使他们已经形成了一种很不道德的思维方式，这种思维方式就是专政固权思维，他们的逻辑总是不能离开这个固化的思维方式去解读时代的文明发展。他们的统治思想不过是迷信中央集权的绝对权威，他们对进步文明的思想不屑一顾，其固权的神经特别敏感，这种敏感的程度已经到了神经质的病症状态，还自以为是地感觉很健康。这种统治思维方式是封建时代的统治思维方式，这种思维方式所产生的理论，不过是东施效颦的俗套，是不可能操作改变社会落后制度的理论。打江山，守江山的理念是落后于时代进步的理念，这种理念，其本质可以说不是真正意义上的执政理念，而是固权理念。固权理念所产生的逻辑，必然是一个典型的人治逻辑。一个没有现代政治文明主导的官僚体系，怎么可能承担推动社会进步造福人民的历史责任呢？民主是时代潮流的必然选择，国家民主化是历史发展的进程所决定的，是谁也阻挡不了的社会进步。

建立一个民主的国家，可以说是全体中国人民期待已久的强烈愿望，也是历史进程的必然选择。民主化国家应该是一个政治文明的国家，虽说在民主制度的社会里，人人都可以参与政治，但要成为一个政治家，仅仅有学问和筑造的政治资本是不够的，必须要具备一定分量的政治素养和政治细胞，否则你就是登上了政治舞台，也不能算是一个真正的政治家。在专制的社会里，因为政治舞台是被封闭的舞台，是固守霸权利益的舞台，可以说是一个?视狼顾的舞台，因此那种极其蹩脚的半拉子政客，在政治舞台上表演统一的灰色剧目，就更是屡见不鲜的咄咄怪事了。我当然清楚，一个充满政治细胞及有杰出政治素养的人，如果没有政治舞台，就不可能成为一个令人瞩目的优秀政治家。但是，掌握权力的人也不一定就是政治家，更不可能就是一个优秀的政治家，因为土匪、骗子、流氓也可以获得权力，这在历史上并非少见，不过那个权力肯定不是干好事的权力，更不可能是推动社会文明进步的权力。这个世界有时候是很无奈的世界，只要炒作就是傻子也能成为大师，垃圾也能炙手可热地尊为宝贝，骗子当领导的现象更是数不胜数。不可想象的是，一点政治素养、政治细胞都没有的贪婪之人，也能登上高官之位，掌治国之权，这能把国家治理好吗？这能让天下之大众信服吗？那不过是在政治舞台上，上演的又一出被历史记载的丑陋表演。当然了，有半点政治素养和有几个政治细胞的人，也可以在政治舞台上蹦一蹦，但那半死不活的表演，一点欣赏价值都没有，会有人看吗？看这类表演的人都是些神经有问题的痴呆儿吧，那能是民族的自豪吗？那能是国家的骄傲吗？实乃让国人面羞，令天地叹息。

只要在政治上采用强权压制的政策，继续维持“一党独大”的专权统治，你就是绞尽脑汁的要和谐，其结果也只能是看到和谐的影子，根本都不可能出现实质性的和谐局面。和谐是双向选择的统一体，不是只允许按照你的标准来实现和谐的。要和谐，你首先要学会和谐，学会包容，学会理解，才能有资格要求别人和谐，这是和谐的基本程序。你一天到晚地在政治舞台上，马面呆板地装腔作势，前呼后拥地招摇过市，享受着不准反对、不准批评指责的领袖瘾，硬逼着人们看你那没有创新的拙劣表演，让台下的忧国忧民之士怎么与你和谐，难道不允许别人喝倒彩，难道不准许自由民主的旗帜飘扬，这就叫做和谐吗？没有民主哪来的和谐，没有自由根本就不可能存在和谐。      

当一个国家的人民被逼着为所谓的领袖高唱颂歌的时候，这个领袖也就到了快寿终正寝的时候了。不懂什么是现代文明政治，就不要在政治舞台上丢人现眼，把一个好端端的政治舞台搞的乌烟瘴气，还让不让人快乐了。作为领袖人物是务实还是务虚，你自己应该明白社会进步的方向在哪里，否则你还有资格在人民的面前指手划脚吗？没错，政治舞台是政治家们表演的舞台，这个舞台应该是透明开放的舞台，是民主的舞台，不是专制的舞台；不是只允许你独家作报告、念朽经的舞台，是允许喝倒彩的舞台，这个舞台应该是一个符合政治文明进步要求的舞台。一个霸权的政治舞台，一定是一个独裁的舞台；不允许喝倒彩的舞台，肯定是专制的舞台。政治改革的最终目标，就是开放政治舞台，让中华民族的优秀政治人才，在这个舞台上向全世界展现他们出类拔萃的政治风采，用他们出色顽强的政治智慧和勇气，为人民的美好生活，为国家的繁荣昌盛，为人类的幸福，为世界的和平，发挥更大的作用。

当然，一个道义缺失胡乱蛮缠喝倒彩的社会，也不是一个文明的社会，更不是民主时代希望的进步社会，那是装神弄鬼唯恐天下不乱的社会。一个文明有序发展的社会，应该是一个自觉遵守文明宪法原则的社会，否则法律就会变成一张废纸，所有的社会恶习就会泛滥。凡是按照国家文明宪法的规定，通过民主选举出来的领导人，当然是合法的领导人，如果我们连这样的领导人都不承认其合法性，那么，我们还能通过什么样的方式选举领导人呢？难道民主的社会是不需要法律保障的社会吗？   

有诉求，有分歧，有不满的情绪，可以在议会里辩论、责问或者弹劾，也可以在法律允许的范围内游行抗议、和平示威表达观点，这是保障民主社会整体有序发展的基本规则，不要为了自己的利益诉求刻意破坏这个规则，要尽可能地克制情绪冲动，努力地维护国家文明宪法的尊严。那些别有用心、居心叵测，为了制造影响有计划地扰乱社会的正常秩序，同样是不被文明政治所接受的行为，是必然要受到社会谴责的行为。如果政治权力是责任的体现，不是利益的体现，那么社会的发展就会实现理性的竞争。从社会发展的角度来说，政治不过也是一种游戏。不同的是，这种游戏是肩负社会责任的游戏，既然是游戏就必须按照游戏的规则来玩，否则，这个游戏就会乱七八糟一塌糊涂。民主的时代不是大动乱的时代，民主的时代不是放纵恐怖活动的时代，更不是纵容国家分裂的时代，民主的时代应该是理性的时代，而不是非理性乱来的时代。民主政治如果不能被宪政制度所规范，一样会出现你死我活的恶性竞争，一样会爆发针锋相对的暴力革命。如果人人都不遵守法律的规定，而采取我行我素的方式来表达自己的利益诉求，那么整个社会就必然是一个没有秩序的混乱社会，这对社会的文明发展来说，是一种破坏性的灾难。

在民主的时代里，多数人的选择也许不能得到社会的全面满意，但民主的原则就是这样，她不会因为少数人的选择，哪怕是正确的选择而改变结果，民主制度之所以不是一个完美的制度，就在于这个制度不会为每个人的观点都画上一个满意的句号。可爱的是，这个制度可以通过广泛的辩论审议及投票表决得出一个相对正确的答案。民主原则也是社会监督的原则，少数人并不会失去监督执政者的权力，其合法的政治权利及社会权利也不会被剥夺，有什么意见、想法和诉求都可以通过这个原则自由的表达出来。要尊守宪法，尊重社会的选择，民主的文明时代感才能得到充分的体现。当然，一些社会习惯你可以不需要尊重，但是国家法律是必须要遵守的法律，这是民主原则的文明要求。如果我们谁也不遵守国家法律，那么民主原则就必然失去法律的保障，社会就必然要回到强权统治的时代。

或许有人会问，什么是民主时代，简单地说：任何政权及社会的各类型组织，都没有资格强迫人民做什么，不做什么；更没有权力要求人民想什么，不想什么；只求遵循国家文明宪法的规定，这就是民主的时代。民主时代的政治特征是分权制衡，比较理想的应该是轮流执政、轮流监督的两党政治，当然要取决于人民的选择。立法、司法、行政分权而治的政治设计，是符合政治文化进步的政治设计，这种三权分立的制衡作用，就是为了杜绝统治权力的绝对强势，使权力自始至终地在有效监督的范围内运作，在法规程序的管理范畴内行权，确保公权力的社会服务性质不被强势所改变。

当民主时代到来的时候，我们要百般地珍惜和勇敢的捍卫这个时代，因为我们在专制的统治下已经煎熬了几千年，没有任何理由再继续煎熬了，历史也不允许我们再煎熬了。

改革开放30年，其核心的根本就是“开放”，没有开放任何改革的方案都是无效的徒劳。虽然30年的改革开放为社会带来了巨大的财富，也丰富了人民的生活，但是这一切都是人民的劳动所取得的，都是人民的智慧所创造的，决不能归功于某个人和某个政治组织。邓老爷子只是打开了关闭国家之门的铁锁，其实人民大众在禁锢的制度下生活，早就意识到了这是没有幸福希望的社会制度，早就盼望着开放了，只是被专制强权压制着无法实现，否则哪有什么开锁人变成了设计师一说。因为邓老爷子有开锁的权威，所以才获得了设计师的美誉，当然邓老爷子也需要开锁的勇气，没有勇气他也不会打开这把锁。当一个国家的绝对权威人士，打开封闭之门都需要勇气的时候，可想而知这个国家的人民被禁锢政策压制的程度所承受的痛苦是多么的深重。其实，邓老爷子对专制压迫的感受也是很深刻的，毕竟也无奈地装了许多年的孙子，也被剥夺过人生自由，在那个领袖权威至上的专制年代，他也不敢旗帜鲜明地要求改革开放。从邓老爷子的感受就足以证明，专制是毁灭人们生活希望的魔掌，斩断这个魔掌才能享受充满希望的生活。如果没有固化的权威压制，那把锁住人民希望的铁锁，早就被打开了。把人民锁在一个特定制度的范围内生活，那不是一般的恶劣性质，那是毁灭人民生活希望的性质，是极其恶劣的严重犯罪。锁住人民希望的铁锁，即使邓老爷子不打开，其他的有志之士也会打开，迟早会有人打开的，因为人民追求幸福生活的意志是任何邪恶力量都不能压制住的。人民追求生活幸福的决定是正确的，不是谁想否定就可以否定的。

不透明开放的政治体制，必然导致政治内核的黑暗，这种黑暗所产生的邪恶势力，随时都有可能毁灭人民生活的希望。只有政治开放，才能确保社会的开放，才能体现国家宪法的真正意义，才能有效地保障促进国家文明发展的开放型经济体系。保持国家开放的性质不变，不是用承诺来保证的，必须要靠制度来保证，必须依靠民主制度来保障国家的开放，否则专制之锁一样随时都有可能把国门再次关闭。封闭国门的铁锁，虽然被打开了，但是并没有为人民的生活带来一个自由民主、文明进步气象万千的美好社会，固化的社会制度还在困扰着人们的生活选择。三十年的改革开放，并不是步入民主时代的改革开放，那把关闭政治舞台的铁锁依然没有被进步的力量所打开，还在固化强权的制度下控制着，不过无论用什么样的方式控制这把生锈的铁锁，也不能阻挡被打开的命运。打开这个腐朽的铁锁也是迟早的事情，不是你想不打开就可以不打开的，今天你不打开这把锁，明天也会有人打开这把锁，因为这是历史进步的潮流所决定的；因为民主时代的进步是历史进步的必然。热爱自由和平的人民都知道，开放了政治舞台，国家也就进入了民主的时代，这个时代标志着进步，是人类社会历史上的重大进步。

说实在的，什么是社会主义，我也很纳闷，不过有一点是可以认定的，那就是“封闭执政”不是这个主义的需要，而是统治的需要。社会主义如果是一个优越的主义，一定是一个“开放式执政”的主义。马克思他老人家研究了一辈子的社会主义，怎么一到了社会实践的时候，都变成了封闭主义社会了呢？难道是见不得光的主义吗？否则，为什么要封闭呢？肯定是什么地方搞错了，或许本来就是一个不成熟的主义，要不怎么可能会落后于资本主义的文明呢？这个问题还是留给社会学家去讨论研究吧。

所谓的特色改革开放，虽然也取得了许多方面的社会进步，这是不可否认的事实，否则，那个谁都不允许富裕的“粪论”还在散发着臭气，我们也不会看到美国人民选举总统的快乐场面。不过这个“特色”同时也培养了不少大大小小的贪官，那贪权贪利贪色的官员，多的就像铺天盖地的蝗虫一样，让这个期待春天的大地变的灰蒙蒙的一片，他们毫无愧色肆无忌惮地狂啃着改革开放以来人民创造的财富。这些“图利思变”的贪官们，更是利用了这个民主法治、社会监督含量极其稀缺的特色开放政策，陆陆续续地，从不言累地贪了个没完没了，一个比一个贪，一个比一个恶劣。没有权力制衡和有效监督的一党独大特色，使那些在位掌权的官员们及其亲属更是心花怒放，他们获取财富暴涨的累积速度及挥霍的程度，令那些追求金钱视为快乐的资本家们都瞠目结舌的刮目相看。在一个社会制度专制化的社会里，所谓的法律对官员的使用基本是失效的。皇权抓住的法律，党权抓住的法律，神权抓住的法律，能是一个平等公正的法律吗？那是严重倾斜的法律，是对付老百姓所使用的法律。在一个没有分权制衡的政治领域里，在一个人民无权监督的社会环境里，官员们的意识形态根本不可能是一个高尚的意识形态。生活在这个丰富的物质世界里，人们的思想普遍是逐利的思想，只要有机会获得利益，十有八九都不会放弃，又何况是官员们了，他们更知道获取利益的捷径，否则就不会一门心思地想着升官了。社会文明的发展是需要平等公正法律制约的发展，政治文明的进步是需要多种权力制衡的进步，否则，人类社会文明进步的发展空间，就会被极端主义所封闭。

人类社会发展的历史，是拒绝走回头路的历史。当历史向着文明进步时代演绎的时候，我们难道还不能清楚地看到社会发展的方向吗？现代文明社会的政治权威不应该是绝对的统治权威，绝对的统治权威一定是一个专制的权威。要理解人民的感情和关爱社会，有理解就有宽容，有关爱就能和谐。这个世界如果能让人民大众感觉到：大地是和平的，人生是平等的，时代是进步的，自由是快乐的，民主是可爱的，政治是文明的，宗教是亲善的。那么，人类社会的生活就会充满阳光，就会充满幸福快乐。希望这个美好的理想不是梦幻。

固化的思想必然产生固化的制度，固化的制度又必然要压制思想的解放。虽然，制度是由思想制定的，但制度一旦形成，思想就难免被制度的枷锁束缚。一个思想解放的国家，所体现出来的就是制度上的自由解放，所以解放思想的根本就在于解放制度。思想解放是极其简单的问题，把制度解放了，思想就自然而然地得到解放，只要找到了根结就能有效地解放思想。解放制度，是解放被固化的制度，是解放压制思想的制度，所谓压制思想的制度，实际上就是中央集权政府的统治工具，这种工具是帝制时代传承下来的工具，它的作用就是禁锢思想，并以此来达到实现长期专制统治的目的。因此，要解放思想，必须先解放制度，否则所谓的解放思想不过是没有诚意的作秀。思想不能解放的根本原因就是制度的固化，没有固化制度的束缚，思想的解放自然是水到渠成。只有解放压制思想的制度，才能出现百家争鸣的可喜局面。

最后，我有两句话送给治国安邦的领袖们：官不正不能改，则民困邦危也；政不善不能改，则德溃国亡也。先生们，好好琢磨琢磨吧。

自由民主的道路是必须要走的道路，我们没有选择的余地，因为历史不允许我们走回头路！

风云万变，难乱高飞雁。

一路天游观百岸，尽览碧空星汉。

苍穹浩瀚无边，烁星弥嵌其间。

云笑古今骄子，问谁能定江山？

南峰  2008/11/12