一个听到社会的正义声音都会颤抖的政府，是一个失去民众支持的政府，是一个没有现代治国能力的颓废政府；一个听到进步的旋律就会发冷的政权，一定是一个腐朽的政权，也是一个没有阳光滋润的政权，一个被社会唾弃的政权。

中国的政治问题，实际上就是制度问题，政治独裁和政治民主的问题。政治独裁奉行的是核心专权制度，政治民主实行的是公共法律制度，两者在政治层面上的落差是极其明显的。人治建国理念和法治建国理念，其本质上的不同就在于选择制度的版本不同，一个是专制版本，一个是民主版本。两者的价值取向也不同，专制政权的励精图治是为了建立一个威权至上的“顺民社会”，民主政权的呕心沥血是为了实现民权至上的“共和社会”。一个要集权强国，一个要法治强国；一个要核心权威，一个要分权制衡。专制体制是压制性体制，民主体制是开放性体制，两者对人们的思想及心态所产生的作用是截然不同的作用。专制代表历史蛮酷的脚印，民主代表历史文明的步伐；一个代表时代的黑夜，一个代表时代的光明；一个彰显的是政治强权，一个弘扬的是政治平等；其时代的文明程度是显而易见的。专制和民主之间的矛盾是相互对立的矛盾，其对立的性质是水火不相容的性质，没有调和的余地。两种截然不同的政治理念，怎么可能会向着同一个方向努力呢。结束专制才有民主，压制民主必见专制。

国家之事非一人一党之事，国本之纲非一人一党之纲，政治之言非一人一党之言，天下之理非一人一党之理，道德之尊非一人一党之尊。国家宪法是国体之根本，不是一党之法，不是一家之法，不是一教之法；不能随一党之愿而立，更不能顺一家一教之意而立，这是保障国家宪法的公正性最基本的道德精神。一个致力于绝对权威的政党是惟我独尊的独裁政党，一个奉行专制制度的政权是祸国殃民的犯罪政权。我不知道一个“揽权霸政”的独大专权政党，凭什么说党的绝对领导是符合科学的领导，是不违背人民意愿的领导，有什么道德依据、科学凭证说明党的绝对领导是正确的领导，是最伟大的领导。几十年的实践证明“党天下”的统治是压制民权的统治，是践踏法律的统治，是固化思想的统治，是失去社会监督的统治，更是背离科学发展观的统治。“党天下”所盛行的就是让人民感激“党母之恩”。问题是，这个党是人民养大的党，并非神仙鬼怪所供养的党，再说天底下也没有什么神仙鬼怪，那不过是由人编造出来的故事，否则，这个世界也轮不到人类来主宰。一个用人民的血汗滋养的政党，一个用人民的血肉之躯建立的政权，不但不感激人民的养育之恩、报答人民的无私奉献，不但不尊重人民的意愿、不关爱人民的生活，还要实行强权统治麻醉思想让人民稀里糊涂地当“党控政权”的孝子贤孙跪求恩赐，这合乎情理吗？这符合人性的道德理念吗？这是忘恩背信弃义的行为，这是天理不容的罪过。此类“党母之论”是不能成立的贪婪之论。民乃党之母，非党之子；民乃权之主，非权之奴；天乃日月之天，非神之天。人类历史发展的脚步已经验证了这样一个事实：只有实行民主制度才能解脱人民的深重苦难，才能使国家秩序实现法治化、公正化。只有树立民治、民享、民有、自由、平等、博爱的崇高理念，人类的社会文明才能充分的展现出来，人类的生活幸福才能得到根本的保障。  

独裁政权往往无耻地把自己的命运和国家民族的命运混淆捆绑在一起，并恬不知耻的大肆灌输“己病则国病，己亡则国亡”的荒谬狭隘的忧患意识。焉不知“民生苦则国衰，民心离则国亡；民心定则国体定，民心愤则国体废”的治邦大理，这是很基本的统治常识。冬去春来、长河流水，风月依旧、江山安在，这并非一人一党的盛衰而改变。国乃万民之国，一人之死非国之死；政乃大众之政，一党之败非政之败。民主制度是时代的要求，是国情的需要，是民心的期待，一个不“顺乎时也，顺乎情也，顺乎民也”的独裁政权是大逆不道专制政权，是让人民的身心承受压抑痛苦的政权。无论你承认不承认，你的独大政权对社会的发展来说就意味着专制，对大众的生活来说就意味着压迫，这是不可更改的事实。专制就是专制不是西子湖畔的春风杨柳，其内在的恐怖因素不是靠表象的温柔就可以消除的，其狰狞的面目不是靠粉饰的美化就能掩盖的。“和谐社会”是清除恐怖因素的社会，是杜绝狰狞面目的社会。社会的现象总是离不开这样一个特点：有独裁就有专制，有专制就存在恐怖，有恐怖的社会就必定有苦难的人生。政治独裁所笼罩的社会恐怖是建设现代文明国家最具有破坏性的祸患，政治独裁所建立的政权是危害世界和平最险恶的政权，看不到这一点就不要说什么“和谐社会”。   

固守独裁统治的既得利益集团所实行的政治封闭，经济开放的治国策略除了国家建设需要以外其根本目的就是索取利益，说它“索取”还是文明的呐，实际上是在掠夺。虽然，他们表面的工资和发达国家及地区的领导人相比并不丰厚，但是，他们掌握的用来耀武扬威的权力就是一台可以挖掘钞票的机器，这台机器即便是轻轻松松的挖掘，就可使其一年的收入超越美国总统的年薪，要是勤快麻利地挖掘，就是美、俄、英、法、德、意、日七国元首的工资总和都望尘莫及，如果日夜疯狂地挖掘其聚敛的财富足以使他荣登世界富豪榜的位置也不出奇。更可爱的是，这台挖掘钞票的机器还可以有偿地借用给自己的亲朋好友，使其发挥更大的功效实现共同致富的目标。他们所谓的无私奉献，不过是为了给自己污黑的脸上贴金，为恶欲的思想添色罢了。他们自私的强烈愿望恨不能把天上的星星月亮摘下来据为己有，把天下的财富都裹在自己的腰包里。他们哪里有什么无私精神，哪里有什么奉献愿望，他们没有一天能放弃享受贪婪，没有一天不在满足自己的私欲，这是独裁的本性所决定的，这是专制的制度所独有的。熬一碗无味的稀粥让民众裹腹，那锅里的大块鲜美嫩肉留给自己享用，逼着人民像傻瓜一样的劳作，把人世间所有的颂歌用来赞美自己，这也叫做无私，也是一种奉献吗？一点廉耻都没有，怎能不让天下人倍感愤怒。独裁统治的专制制度，是让社会困乏的制度，是令人民生活感受“命累心烦”的制度，是一个只允许屈服不允许疑虑和背弃统治集团意志的专权制度。这是一个很可怕的制度，其可怕的原因就在于这个制度是一个没有社会监督的制度，是一个没有法律有效制约的制度，是一个“一党独大”的专权制度。

他们实施强权控制社会的目的，就是为了能有效地支配国家财富为自己各方面的生活保障及奴役人民提供方便，这不过是“竭天下之资财以奉其政”为自己获取利益罢了。他们贪得无厌的禀性之所以让人民寒心，就是他们的“贪欲”已经失去了任何社会道德的状态，在“贪”字上没有了尽头。他们利用混到手的权力疯狂地榨取人民的血汗，为自己囤积三、五代纵情挥霍也享用不尽的钱财。他们蜂拥争夺权力的目的，就是为了一个满足他们梦寐以求的字“贪、贪、贪”。他们为了自己能够享受人间奢侈富贵的生活，在独裁政权的庇护纵容下，大张旗鼓、无法无天地释放他们的贪婪欲望。他们不知疲倦、不知廉耻、不知人间道义的贪，一直贪的天昏地暗，贪的国家堕落，贪的人民泪流满面，贪的就连“心静超凡”的僧侣们也按耐不住欲望的燃烧要共享红尘潇洒欢活。他们夜以继日的贪，贪的社会道德彻底沦丧，还紧紧抱着那个“贪”字不放，难道这不是可耻的独裁政权所带来的社会霉腐的异变吗？难道这不是疯狂的掠夺犯罪行为吗？独裁霸政的经济开放体制是失去社会监督法律制约的体制，是一个混吃混喝的体制，官员们在这个权钱迷魂堕落的体制下所感染成的“贪权、贪利、贪色”三爱好是公然敞开的人格欲望，除此之外你就看不出来他们有什么特别之处。独裁专制集团所统治的社会不过是一个人间炼狱的社会，人民又怎么会不厌恶憎恨这个没有任何保障陋规泛滥的社会呢？这个令人寒心的官场腐败问题，是独裁专制横行天下的社会问题，这是一个社会制度问题，不是你那治标不治本的今天“浦江沉将”，明天“京都鞭帅”，自己监督自己的“党权政策”就可以从根本上改变的问题。

在一个独裁专制的国家里，那糟糕的人权状况是可以预见的，根本就不需要去调查考证就知道这个国家的人权状况不会有突破性的改善，即使有所改善也是临时政策上的需要，其反复无常的因素必然存在，因为独裁统治的本性就是践踏人权，离开了这一项独裁统治集团就失去了其生存的条件。要改变国家的人权状况，根本的问题就在于改变现存的独裁制度。如果寄希望于独裁统治集团的自身觉醒、良心发现来彻底改变国家的人权状况，那不过是一相情愿的期待，因为巨大的利益诱惑在不断地巩固保守势力的地位，他们的独裁理念和经济利益紧紧的联系在一起，致使整个统治集团完全丧失了推动社会进步的动能。他们提出的“稳定压倒一切”是没有政治文明基础的稳定，其法律的确定性不明朗，没有遵循平等公正的法律程序规划社会稳定的基础。像朝鲜、古巴那样的独裁政权把人民关在笼子里生活，只允许一种声音、一种思想、一种政治那也叫做稳定吗？在这些被暴力统治严重扭曲的国家里，独裁政体的领袖们放个屁都是香的，这种香臭不分的政治低俗情调，正是政治堕落的表现。专制国家的可恶，就在于这些国家的掌权人总是乐意把自己装扮成一个无所不能的神来欺骗大众。那不过是一个流氓政权，一个强盗政权，又有什么值得可赞美的呢。不要相信政治独裁统治集团能为社会带来幸福生活的稳定，那是强权者为了自己能够舒舒服服地享受“皇权富贵”的生活而采取压制社会的稳定。无能的政府在治理国家的问题上无一不是偏爱用拳头解决问题，欣赏暴力手段消除社会矛盾，事实上非理性的统治策略都是在激化社会矛盾的策略，根本不可能达到真正稳定社会的效果。他们衡量稳定的标准，只是为了自己独霸的专制政权能稳固不毁，哪里可能是为了天下人的生活幸福而努力建立一个政治人性化的社会稳定。专制制度的社会稳定是让人民跪着生活的稳定，不打破这个不合理的稳定，不结束这个非理性的稳定，国家的法律秩序就不可能真正的建立起来，社会也不可能迎来充满阳光的稳定。

政治改革不是孤立的改革，改革的动力需要体制内的改革派力量，更需要来自社会整体的进步力量，没有力量的政治改革都将是徒劳无功的改革，没有社会监督的政治改革也是一个失败的改革。事实上，推动国家的民主化就是为了人民的根本利益能够得到法律的有效保障，实现国家民主化也应该是全体中国人民的责任。就目前的形势来看要求社会进步政治改革的社会巨大力量是毫无疑问存在的，只是这种力量还处在趋于分散的阶段，也没有相应的整合机制来完成力量的蓄势，当然这其中的原因很多，独裁集团的强力打压，经济方面的困忧都将难免的使逐步形成的力量分化。不过信念还在，决心还在，热情还在，追求还在，这就是积蓄力量的源泉，这就是社会进步的希望。特别是人民在一天天的觉醒，社会民主的愿望在一天天的燃烧，独裁统治集团在一天天的承受巨大压力，这就说明了历史进步的时代不是独裁统治的既得利益集团的主观愿望所能改变的时代，这就证明了结束穷途末路的专制时代已经不远了，翻开中国历史的崭新篇章已经到来了。

国家要发展，社会要进步这是广大民众的共同愿望。“和谐社会”是政治生活平等的社会，是没有政治压迫的社会，是大众共享公共财富的社会，是人人都有机会选择适合自己事业发展的社会。“和谐社会”不是你享受国家福利，我无缘生活保障的社会；不是你有选举权，我无选举权的社会；不是你有权监督我，我没权监督你的社会；不是你有权选择领导人，我没权选择领导人的社会；不是你什么都是正确，我什么都是错误的社会；不是只允许你说三道四，不允许我畅所欲言的社会；不是你组团建党就合法，我组团建党就违法的社会；不是国家的利益只能由你来维护，我无权过问的社会；不是民族的命运只能由你来安排，我无权关心的社会；不是你的声音可以响亮，我的声音只能呻吟的社会；不是你到哪里都可以免费，我到哪里都必须花钱的社会；不是你必须绝对领导，我必须绝对服从的社会；不是你有权就可以享受幸福，我无权就应该承受痛苦的社会；不是你是主人我是奴仆的社会；不是国家和人民归你所拥有的社会；不是你拿着刀枪棍棒任意撒野的社会。总而言之“和谐社会”不是一个独裁专制的社会，也不是一个“一党独大” 的专权社会，更不是一个领袖权威就是真理的社会，而是一个法定权益公正平等的民主社会，一个福利共享的文明社会，一个充满自由阳光的共和社会。

我不知道“和谐社会”有多少种标准，但我清楚的知道建立“和谐社会”不可或缺的条件就是政治民主，因为“和谐社会”是一个具有政治人性化的社会，而不是一个政治强权化的社会。只有实现了国家政治民主化才能从根本上完善社会的法律体系，才能消除人们长期生活在恐怖统治阴影下所形成的畏惧心态，才能解除政治强权化的统治实现政治人性化的普选制度，才能体现一个具备广泛代表性的政府管理国家，才能探索到经科学认证符合人性化的管理条例，才能逐步形成有效的现代社会管理机制，才能展现一个符合时代文明进步的国家宪法，才能营造一个良好的社会秩序，才能实现一个人人共享的和谐社会。

“10月高层党会”破天荒的推出实现“和谐社会”的时间表，如果真的是要在2020年实现“和谐社会”，那么为了能达到这个美好的目标，就必须在10年之内推行国家的政治民主化，实行政治开放政策。政治改革的循序渐进必须也要列出一个时间表来，有了时间表才能提高整体的工作效率，否则就是一个空泛的东西没有实际价值，没有时间表的循序渐进是没有诚意的托辞，也是不可信的谎言，是回避承担责任的表态。实现“和谐社会”的前提就是要实行政治改革，解除党禁报禁、开放新闻自由、还权于民来完善政治人性化的社会，离开了这个前提就不可能实现真正意义上的“和谐社会”。社会制度改革的“变在先而善其后”，这是符合历史演进过程的策略。我当然知道国体之变非一般政务之变，其风险性是必然存在的，但是，如果从历史的发展角度去分析问题，从社会的进步方面去思考问题，从人民要求的期待去考虑问题，就会感觉风险是微不足道的问题。只要在磨合期的过程中能解决好相关的责任问题，控制好经济的正常运行保障民众生活的需要，以民主法制的方式化解社会矛盾，就可以把风险压缩在最小的范围之内。那种因为存在着风险就掌旗不举、立桥头而不越，使历史发展的状态滞留在独裁政治强权的统治阶段，让人民继续承受政治压迫的痛苦，是违背历史发展进程的丑恶表现，也是损害人民根本利益的犯罪行为。实行政治开放政策必然会为社会带来一些繁琐的政治问题，这是正常的现象可以通过民主宪政的法律程序解决，无须杞人忧天。正因为如此，所以要有一个磨合的过程，用几年的时间来完成国体变革的磨合，完善社会“政治和谐”的法律基础，从根本上解决在变革中不利于民主正常发展的消极因素，彻底清除妨碍社会良性发展的潜在隐患，促使国家发展在法治的轨道上运行。磨合期的关键问题，就是要制定一个符合时代文明进步的国家新宪法，从根本上确定国家主体以民主宪政为主体。当然，如果一个没有勇气和信心放弃独裁的统治集团，其所制定的美好目标一般都是大打折扣的目标，距离时代的要求相差甚远，也就是有所表示罢了，那只是表面的进步姿态。就是这表面的进步姿态，也应该为其鼓几声掌，因为展现姿态和不展现姿态是有区别的心理状态，哪怕他展现的只是昙花一现的姿态。

“思想筑坝”工程是人类社会最“蛮酷”的工程，这是专制制度的典型工程，也是维护中央集权统治的核心工程。在中国，秦王朝的焚书坑儒，乾隆时代的文字狱和“党天下”的思想改造无一不是在为了自己的政权大肆实施这一愚民误国的“思想筑坝”工程。文化大革命其规模之大，劫难之深，压思想之痛都可堪称是这个工程的典范。为了把思想统一在所谓伟大领袖的正确路线上，凡是思想不正，态度不明，步不紧跟或不接受思想改造的社会各阶层人士就必须要承受残酷的斗争批判，不但要在思想上而且还要和肉体一起消灭，其野蛮的程度实乃令人不寒而栗。这个狂风暴雨般的思想整肃运动搞得人人自危、个个愚昧，长期过着早请示晚汇报的跪拜效忠生活。历史的沉痛教训难道不是对这个“思想筑坝”工程的控诉鞭挞吗。事实证明“思想筑坝”工程是不符合人性化的工程，是违背科学发展观的工程。我就不明白历史的发展已经进入了一个全新的时代，人们的思想认识也已经摆脱了僵化麻木的状态，为什么还要没完没了地恢复这类过了气的“思想筑坝”工程，不是提倡思想解放吗，那么为什么不大张旗鼓的做好“思想开闸”的工作呢，难道还要对那个“关起门来谋国事，三言两语坐江山”的“党委制度”恋恋不舍吗？“党委制度”是没有现代国家概念的制度，“党控体制”不能等同于国家体制，国家乃国民之家非党权之家。那种“党委控政、党委控军、党委控法”的制度不就是一个地地道道的“党帮政权”吗。不是说你那套“党委制度”不能治国而是不能治好国，不能真心实意的为人民管理国家，其中的问题就在于这个制度是失去人性化的制度，是不符合现代社会发展要求的制度，是背离世界进步潮流的制度。“党天下”的制度无论怎么变化，只要不脱离它的独裁核心就是一个专制的腐朽制度。

专制体制是由独裁统治核心掌控的体制，官员权力的来源完全取决于这个核心的赏识，人民根本就没有取舍的法定发言权，要让专制体制的官员们忠于人民的事业是很不现实的要求。“权为民所用”在一党专政的时代不过是一句空话，是统治集团用来愚弄民众的大谎言。不是这句话的内涵不好、提法不对，而是没有“民授之权”又怎么能有“权为民所用”的道理呢？“权为民所用”是要有民主制度来支撑的，不是什么制度都能见效的。“神授之权为神所用，君授之权为君所用，党授之权为党所用，民授之权为民所用”，这是无法改变的定理。获得权力的人更知道其中的奥妙，不是“民授之权”官员们的心里怎么能装下老百姓的利益呢，不维护统治集团的利益能行吗？否则，戴在头上的乌纱帽就会被摘掉，他们能为大众的利益舍弃那顶乌纱帽吗？丢了乌纱帽就丢掉了口中的肉，就失去了享受特权的福利待遇，这都是很现实的问题，戴帽的人比谁都清楚的很，根本都不需要你去费神的指点，他们就知道应该怎么做官为谁做官。我们现在所看到的政府机构，不过是“党控”官僚机构，这些政府机构的所作所为无不同出一辙地释放浑浊霉腐的官僚气息，这种官僚气息直接危害着人民的身心健康，使整个社会处在一个病态的状况，这是中华民族的悲哀啊。

在社会中还有许多人对中国实行民主制度心有余悸，抱着怀疑的态度，这是因为长期在专制统治下生活所形成的习惯态度，也是人们在思想上强化适应专制制度的错误观念。虽然，跪着生活也是一种求生存的方式，但那是痛苦的生活方式而不是幸福的生活方式，是失去自由阳光的生活方式，这种跪生的奴性生活方式都跪了几千年了，难道还没有跪够吗？还没有跪累吗？还没有跪烦吗？民主的社会制度当然不是一个万能的社会制度，但这是社会展现时代文明进步的社会制度，也是人类摆脱强暴统治的社会制度，是国家历史需要书写的新篇章，是社会发展的自然规律所认定的社会制度。政治民主制度可以使社会矛盾在一个宽松的环境中解决，让分歧的观点通过理性的方式来表达，用平等公正的法定程序来裁决，采法理制约避免对抗升级引发社会的动荡。在民主制度的社会里多数人和少数人所享受的民主权利是平等的权利，是由法律保障的权利，其合法利益均受到国家法律的保护。民主制度当然不是一个乱哄哄的社会制度，是一个具有法治理念、社会道德的社会制度，是一个积极维护社会文明的社会制度，是一个打破一切令人麻木的神话让人们恢复理性生活的制度。那种认为人民的素质不高，国家实行民主制度还不适宜的观点是错误的观点，不会被人民所接受。不要把什么都推到人民的身上，国家之罪非民之罪，罪在其政；天下之变非君之变，变在公理。政不信民，民何以能信官。国家的文明进步发展完全能够完善社会的道德基础，不是人民的素质难以提高，而是官员的整体素质落后于时代。文明是一座很脆弱的大厦，随时都有可能被野蛮所摧毁。建立民主的社会制度就是为了更好的保护人类创造的文明。记得美国前总统尼克松说过：政治人物是生活在鱼缸里的人物（大意）。民主制度的其中一项重要功能，就是让政治人物从铁皮的包厢里回到鱼缸里去，让人民从各个角度全面的观察，全方位的监督，并通过法定的普选方式选择人民需要的，符合人民要求的，能无私热情的为大众服务及积极维护世界和平促进时代进步的政治人物管理国家事物。

有许多专家学者都在研究前苏联的解体，实际上这并不复杂，因为前苏联的政权是建立在专制独裁的基础上，其统治的内核就充满着暴力治民的倾向，这是一个不断向社会发出对思想管制的恐怖体制，对社会强化制约的意识形态，实际上就是失去自由内涵的意识形态。国家在这种强权统治的状态下，必将失去促进社会文明进步必不可少的自由环境所产生的思想活力，当一个社会被来自专权的固化思想压制的时候，社会的求变欲望就必然强烈，因为一个固而不化的思想领域，俨然是一个缺乏进步思想的领域，其教条的社会探索模式很难适应社会发展的要求，自然成为社会进步发展的阻力。人类社会的历史并不是一片空白的历史，这就决定了人们的思想也不可能会是一片空白。正因为如此，我们才能看到社会进步的脚印和历史演化的痕迹。时代的进步完全取决于思想的进步，没有进步思想支撑的社会，必然是一个腐朽的社会。铁网固政、强权统治造成了“自由民主”的理念被强行压制的恶果，致使人民的生活只能在绝对服从统治集团的意志才能得以获取狭小的生存空间。这种“铁权霸政”奴役人民的统治必将导致其政权的彻底崩溃，这是历史发展进程的必然结果，也是体现时代进步的必然结局，这完全没有什么悬念可言，只是时间问题。深重的政治压迫必然导致强劲的社会暴发，这种结果是合乎事物发展的结果，无奇不怪纯属正常。道理也十分简单，当人们在懂得了追求的时候，就朝着幸福的方向努力，而“自由”就是他们努力获取的重要目标，因为人们通过生活的实践深深地感知到离开了“自由”就意味着失去幸福。你知道吗？真理就在自由中闪烁！任何文明社会的进步都不是以剥夺人民的自由权利为准则的进步，那是历史的倒退。如果没有“自由之思想，独立之精神”就不可能有今天的世界文明，就不可能有人类历史的进步。自由万岁！这就是正义的声音。

任何一次的社会变革都不可能是一帆风顺的变革，而阻碍社会变革的压力就来自于满脑颓废观念的保守势力所固守的挣扎对抗。虽然，现代社会的人们其思想认识都能接受民主理念，也都痛恨专制独裁，但固化腐朽的体制内核坚持独裁专制统治的大有人在。因此在必要的时候，即使采用霹雳手段实施对独裁集团堡垒的最后一击，绝其再生之地，毁其可造之基，化其为齑粉葬土而灭，从根本上断独裁之根，除专制之法，树民主之治，开自由之门，这是完全符合时代进步要求的正义举措，也是合乎历史发展的必然，不应该受到追求进步的清流学派的指责。拱卒的目的不是为了回避“将军”。虽然，拱卒也是一种推进的过程，但还不足以使腐朽的对手认清时局的变化抛弃幻想，到了应该“将军”的时候就要毫不犹豫的“将军”，以排山倒海之势挫其锐气溃散，解不胜之忧，否则错失良机所造成的负面结果更是令人失望的结果。“将军”的目的就是为了一个目标，那就是促使独裁专制体制的全面崩盘，让自由民主的阳光照耀在这片属于人民的广袤土地上。专制和民主的搏弈是两者互不相容的对抗，没有可妥协调解的有效方案。这是两种不同的社会制度，这是两种不同的历史印证。天下不可能是属于独裁政权的天下，天下是属于人民追求幸福生活的天下，这是历史的结论。民主的大潮在汹涌浩荡，人世间的一切独裁政权必将被这不可阻挡的进步大潮涤荡的消声灭迹，这是不可改变的历史发展进程。民主是现代社会科学发展观的核心理念，离开了这个“理念”社会发展就失去了科学的依据，国家就失去了步入现代文明进步的条件。

我们生活的时代，正是人民需要千百万个有志之士放声呐喊的时代，也是一个人民需要奉献精神的时代，这不是索取名利的投机行为，这是面对强权刺刀的大义凛然，这是砸碎枷锁的无畏精神，这是捍卫真理的无私奉献。勇敢些，再勇敢些，站起来吧！当我们站起来的时候，自由还会离我们远去吗，当我们站起来的时候，独裁统治集团的皮鞭棍棒还敢在我们的面前肆无忌惮地挥舞吗。历史已经告诉了我们：跪地乞求生存的民族永远都不可能迎来自由幸福生活的时代。让我们一起呐喊吧！为了祖国美好的未来呐喊，为了人民的幸福生活呐喊，为了自由的明天呐喊，为了世界的文明呐喊，为了人类的骄傲呐喊！不要错误的认为声音没有力量，正义的声音一样能让专制的独裁政权颤抖，一样能让腐朽的大厦坍塌，一样能让美好的人间获得幸福，一样能让灿烂的阳光照耀大地！

“真理在自由中闪烁”这句来自灵光的语言，代表了我追求自由的坚定信念。如果你相信人世间还存在着真理，那么就歌颂自由吧！自由是人生骄傲的希望，自由是社会进步的希望，自由是创造历史的希望，自由是捍卫和平的希望，自由是人类生活幸福的希望！

这是最后的斗争，团结起来到明天，自由民主共和就一定会实现！

黄 河 夜 渡 灯，

幽 野 落 雷 声。

云 有 一 秋 雁，

山 来 万 里 风。

南峰 2006-10-23