爱国家就是爱人民、爱家乡，爱这里的山、爱这里的水，爱这里的一草一木、一寸土一株树，爱这悠久灿烂的历史文化，爱和平、爱自由、爱文明、爱进步。如果你的爱不涵盖这些内容，你的爱国思想就会受到质疑。

   “你、我、他”作为国家的一分子，从这个意义上来说没有区别，应该是平等的。只是大家的生活层面有所不同，观察事物发展的视角有所不同，对利益分配上的感受有所不同，因此所得出的结论也会有所不同，这是极正常又符合通理的事情。我反对你的见解批评你的认知，和你反对我的见解批评我的认知，而他亦不反对批评也不赞成拥护持中立的态度，是不能与“爱国论”来评判的。这不过是“你、我、他”对事物发展认识上的不同所坚持的各自立场，理应通过辩论的方式来化解矛盾，达成统一或者相对合理的共同认识，这和爱国本身并没有内在的联系。那么，为什么只有爱你才是爱国呢？爱我爱他就是不爱国呢？就因为你手中掌握了权力，所以便有被爱的本钱吗？对爱国的判别是不能简单的认为谁掌握了权力，谁就是铁定的爱国者，这不过是一厢情愿的孤盼，不会得到广大人民的认同。当你拥有了权力，就是爱国者了吗？事实并非如此，关键要看你掌握的权力在为谁的利益服务。是为人民大众的利益服务，还是为统治集团的利益服务；是为国家民族的利益服务，还是为党团权贵的利益服务，审视运用权力的服务对象就足以判定你是真爱国还是假爱国。再说如果你的权力是钦定或者篡夺而来的权力，不是通过人民认可赋予的权力，人民有权利不爱你，这不等于人民不爱国，你没有资格自己裁定爱国的标准，你更没有权力指责人民是不爱国的人民。

 独裁政体为了巩固政权，通常热衷于制定封闭政策来剥夺本国人民与世界各国人民友好交往的权利，推行“思想固化教育”的模式来麻痹人民，给社会各方面的发展造成了严重的滞后，这难道是爱国的举措吗？谁能解释和理解向往“民主自由”就是不爱国，支持“专制独裁”就是爱国呢？除非是吃错了药瞎说一气，凡是正常的人都不可能把向往“民主自由”理解成是不爱国的行为。

“与时俱进”应该说是爱国的举措，没有人会反对。但不是让你为所欲为、霸气夺天的与时俱进，而是推行民主，实现法治，建立共和，顺应世界进步潮流的与时俱进。知道什么是“共和”吗？“共和”就是要实现人民的平等合法地位，它是建立在民主制度基础上的，是充分体现自由平等的，没有民主谈何“共和”。一个只有共和之名，没有共和之实的“假共和”是不会为社会带来文明进步的，更不会让人民获得自由平等的。因此可以断定凡是玩弄“假共和”的统治者不可能是真正的爱国者。

     爱领袖就是爱国，爱民众不爱领袖不算是爱国；爱执政党就是爱国，爱其他党派就是不爱国；爱统治者就是爱国，爱被统治者欺压的弱势群体就是不爱国。如果把这作为爱国的定义，那不过是“爱我主义”。谁拥有权力，谁就是爱国者，不歌颂掌权者，不拥护掌权者就是不爱国，这是地地道道典型的惟我独尊的皇权思想，与现代文明的爱国理念差之千里。

如果爱统治者就是爱国，爱领袖就是爱国，爱执政党就是爱国，按照这个逻辑，当年的德国人民不爱纳粹党，意大利人民不爱法西斯党和不久前的伊拉克人民不爱社会复兴党就是不爱国了吗？就是前苏联的人民不爱斯大林主义，也不能认定是不爱国，独裁者的爱国标准不过是强盗逻辑罢了。不爱希特勒，不爱墨索里尼，不爱萨达姆，不爱斯大林，不等于不爱国。同样不爱蒋介石，不爱毛泽东，也不等同于不爱国。国家只能是属于人民的国家，才是一个幸福完美的国家，否则就是一个悲凉暴虐的国家。强迫人民去爱一个悲凉暴虐的国家，那是一件极其残忍的事情，人民是坚决不会答应的，也不会屈服的。

        爱国家不是爱统治者来作为标准的，更不是爱统治者所奉行的剥夺人民的权利为统治集团服务的专制制度来作为标准的。独裁统治集团往往利用垄断的权力蛊惑民众，大张旗鼓的推行捆绑式的社会制度，用高压手段强行剥夺人民的表达权，参政权及选择权。捆绑式的社会制度是束缚人民向往多姿多采幸福生活的社会制度，是缺乏创造力的僵化制度，除非人民需要这种制度来虚度他们单一枯燥的生活，否则任何个体及社会团体都有权利质问它的合法性及采用各种方式来表达他们对改革、修正“困步体制”的强烈要求。社会的进步是和人民的愿望相互一致的，此时的人民需要的不是绳索是自由，不是强权是平等，不是专制是民主。国家是人民的国家，国家是人民自由幸福生活的乐园。决不允许任何人、任何组织，在这片美丽富饶的土地上肆无忌惮地撒野称雄，采用暴力强权的蛮横制度剥夺人民的自由。

当我们的自由权利被无情剥夺的时候，当我们的合法权益被肆意践踏的时候，我们应该拿出勇气来高喊：我是一个真正的爱国者，因为我痛恨这个腐朽暴虐失去人性的专制制度！

         所谓的政治文明就是推行民主制度，建立宪政体制，决不是维护独裁霸政体制！

       南峰  2004/3/12