当一颗伟大的心脏停止跳动的时候，没有什么语言可以抚慰我们心中的伤痛，只有悲伤的眼泪代表着我们对伟人的哀悼，我们之所以为失去伟人而落泪，是因为我们生活的时代需要伟大的人物。实际上，没有伟人的时代也不是一个令人遗憾的时代，因为没有伟人的时代往往是一个生活平静的时代，如果我们不需要伟人的教导也能幸福地生活，那么，我们的生活还需要伟人吗？没有伟人的世界，难道就是一个令人悲哀的世界？不盲目崇拜伟人，这肯定不是什么坏事，起码不会把伟人抬到“万能之神”的位置上，让其失去有效的社会监督，及享有随意呼风唤雨的独裁权威。一个和谐的社会是不会盲目崇拜伟人的社会，否则所谓的和谐就会受到质疑。

伟人往往是时代的强者，一个没有强者的社会未必就是一个不幸福的社会。陶渊明笔下的世外桃源，一定是没有伟人的和谐之境。土地平旷，屋舍俨然，山有良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，吟歌而作，安逸而息，人人和睦相处亲如一家，生活在这样的社会环境里能说不是美妙的吗？但凡不知生活在此境的人们有没有丁点的烦恼，不过有一点是可以肯定的，他们愉快生活的悠闲环境不会出现乱七八糟、莫名其妙的骚扰和蛊惑，这就足以值得让我们羡慕的了，理想的幸福社会是不需要崇拜伟大的社会。遗憾的是，诗人理想的云下佳境，往往是在梦幻中令我们回味无穷的美好景象，正是这些怡然自乐的景象，悠悠然地徘徊在我们的脑海之中，让我们在现实生活的压力下也能感受一些快乐的欣慰。这也许就是“桃花源记”能成为千古不朽名篇的真实意义吧。快乐的生活状态是一种自然的生活状态，不自然的生活状态往往是被扭曲的生活状态。只要我们能文明地幸福生活，就是没有伟人的出现也不会有所遗憾。我不否认，在现实生活中追求名利是普遍的社会现象，但是不惜一切地追求名利往往使我们的社会变的丑恶。

不可否认，我们生活的时代是需要伟大人物的时代。然而，真正伟大的人物也是一个平凡的人物，他（她）不会因为自己的突出表现而刻意地塑造和美化自己，使其身价贵显高高在上，令天下人屈尊跪拜，而是把自己一生的喜怒哀乐、功过成败毫无保留地交给历史，让历史去评判定论。谦逊知礼，是伟人不离不弃的道德品格。子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？”就是倡导弘扬仁爱道德的圣贤都如此谦逊地看待自己，又何况在圣贤面前显得十分渺小的我们呢？谦逊是伟大人物所具备的美德，没有谦逊的美德就没有伟大的人生。无论什么人、什么这个那个，要证明是伟大的，只有历史说了算！伟大的心脏总有一天会停止，而伟大的事业却一天也不会停止，这就是社会文明进步的希望所在。

一个幸福的社会，是微笑洋溢的社会；一个痛苦的社会，是眼泪流淌的社会。在这个大千世界里，幸福与痛苦、微笑与眼泪是同时存在于社会的正常现象，因为现实生活本身就包含了酸甜苦辣，人们在感情上所表现出来的那种喜怒哀乐的情绪变化，是社会生活的实现性所决定的。只有幸福和微笑，而没有痛苦和眼泪的社会；这样生活性质绝对的社会是不可能形成一幅完整的生活历史画卷的。人类社会还是一个现实性的社会，幸福的生活常常是要承受痛苦的折磨才能实现的，那些绝对理想化的社会往往使人感到茫然，因为脱离了实现，生活就是虚幻的。事实上，幸福与痛苦，欢笑与眼泪，是人类社会无法回避的生活旋律，正是这个旋律为这个世界构成了人间社会错综复杂而又丰富多彩的历史。

这个世界是一个伟大的世界，但不是每一个人都能伟大的世界，如果人人都伟大的让上帝吃惊，这个世界恐怕要面临着生存危机了。因为一个只有大梁而没有螺丝钉的世界，是一个危险的世界。

伟大不伟大？不是由权力来决定的，而是由历史来决定的。

南峰  2010/1/26