任何压制社会的制度，都是使社会麻木的制度，也是令人民愤怒的制度。专制国家的崛起是独裁政权的崛起，并非是文明社会的崛起；专制国家的骄傲是邪恶政府的骄傲，并非是人民生活幸福的骄傲。这是历史的教训所验证的事实！

如果社会主义是为“一党之私，几人之利”而谋取权力的主义，那么，这个主义就是压制社会进步的主义，也就是背离时代文明潮流的主义，当然不可能是一个真正的社会主义。社会主义不是专制主义，社会主义不是独裁主义，社会主义不是党权专政主义。那么，社会主义是什么呢？社会主义的本质特征是生产资料公有制，是一个没有阶级的社会，可以说是一个全民生活公有化的社会。而公有制所体现出来的社会形态，应该是大众生活平等的社会形态，是一个没有等级概念而存在分工不同的社会形态，是一个保证每个社会成员都能获得同等社会保障的社会形态，当然也是没有经济剥削和政治压迫的社会形态，是一个通过民主选举产生管理层的社会形态，一个思想认识相对统一的社会形态，不可能是领导权威高于一切的社会形态，更不可能是一个否定自由价值的社会形态。不过这必须是一个物质生活极其丰富的社会，而不是精神生活超凡的社会。一个没有物质保障的社会，即使社会平等的尺度一毫不差也不会为人民带来生活幸福，没有生活幸福的社会，公有制的实用价值也就毫无意义可言。只有生活快乐、精神舒畅，才能符合人性的追求愿望。

真正的社会主义社会是没有阶级的公有制社会，其核心价值是平等，这是毫无疑问的。公有制所表现的社会形态，可以说是一个超级平等的社会形态，其生产资料是为实现共同创造财富的经济基础，谁也没有独立掌握生产资料的权利。要知道，没有获取生产资料的权利，就没有创造财富的条件。因此，公有制的社会形态也是一个没有个人事业发展空间的社会形态。正因为生产资料是公有制，所以社会的分配方式必然是平等的分配方式，利益共享的分配方式，否则就失去了公有制的社会意义。即便是按劳分配也不过是通过劳动获取生活保障的分配方式（按劳分配的前提条件是人人有工作、有劳动的权利），而不是多劳多得的分配方式，更不是谁有能力谁就可以为自己优先得到各方面利益保障的分配方式，因为这不符合公有制平等价值的原则要求。在公有制的社会里，其固定资产及所有财产均属于大众集体所有，个人只允许拥有普通的生活资料，社会生产劳动是共同实现幸福生活不可回避的义务和责任，人们创造财富的目的是为了满足平等的利益分配，而不是获取高额的利润实现资本积累发财致富，那些对社会做出重大贡献的人员，除了获得嘉勉表彰的荣誉，没有任何与众不同的物资奖励和特殊待遇，其激励机制是鼓励奉献精神的机制而不是为满足个人发展空间的机制。这完全是一种奉献的社会形态，一个公有文化主导的社会形态。如果没有社会整体的奉献精神，社会主义社会是不可能实现的社会。不可否认，平等价值观念是奉献社会的价值观念，人类社会的健康发展需要奉献社会的精神，不过这种精神是人类的崇高精神，绝不是什么主义所独有的精神。

社会主义的生产资料公有制，不是生产资料君有制，不是生产资料党有制和帮有制，也不是生产资料官管制，一句话不是统治集团所有制。这是不能等同和混淆而论的社会制度，它不是一个用来培植“特权”的社会制度，这是可以肯定的，否则就是一个独裁腐朽的社会制度。像斯大林式的、毛式的、金式的、卡式的等等所谓社会主义形态，实际上都是些不折不扣的专制主义的社会形态，都是依靠暴力强权统治的社会形态，是利用主义精神采取高压管制的社会形态，这和“塔利班”利用宗教精神制造高压秩序如出一辙，这显然是被现代文明社会批判和唾弃的社会形态。他们暗箱策划为国家所设定的社会制度，都是强权文化的社会制度，都是制造社会枷锁的蛮横制度。那是私有法权横行，大众无权议政、无权选择的社会制度，也是严重违背了社会主义平等原则的社会制度。这种社会制度就是“马克思”也不会认同，因为热爱社会平等的“马克思”还不至于糊涂的连专制是什么货色都不知道。那都是些虚假的不能再虚假的社会主义，失败的结果当然就是必然的结果。社会主义是一清二楚的社会公有体制，其社会制度是建立在平等价值基础上的社会制度，这个制度的核心价值就是社会大同的平等价值，偏离了这个核心价值就失去了公有制存在的意义,也就谈不上大同。

虽然，公有制的社会是一个没有阶级对立的社会，是一个物资生活、精神生活平等的社会。但是，在人类社会发展的现实生活中,社会主义公有制的社会模式所展现出来的美好画面，还处在一个极端理想化的阶段。因为一个充满平等性质的公有制大同社会是不存在私有财产的社会，也是一个没有商品竞争和资本流通的社会。商品竞争是提高生产力发展的重要推动力，离开了商品竞争也就不会有生产力发展的量能动力；没有资本的流通就没有资本的积累，同样，存在资本的积累就存在资本的流通。一个没有市场竞争和资本流通的社会，当然是一个不现实的社会。纵观世界的文明发展史，人类社会基本的经济活动（除初始阶段为满足生活需要的易货贸易），都是为了获取资本的积累和实现资本的流通，消费只是为了完成资本流通的一种方式，也是刺激经济发展提高生产力的方式。资本的存在是生产力发展的结果，是物质世界所决定的经济现象。

社会主义世界之所以是脱离历史发展轨道的理想世界，就在于人类社会的发展还远没有达到需要实现社会主义这种超级平等的大同时代，因为生产力的发展还远没有进步到能够彻底改变生产关系的时候。在充满物资的世界里，追求资本积累还是人们实现致富的唯一方式，消费社会的繁荣还需要资本的推动来实现，人们的思想境界更是没有上升到希望放弃资产所得全心奉献社会的时候。人们的智慧和能力往往是通过竞争的方式展现出来，没有社会竞争就不可能有表现能力的存在。一个繁荣昌盛的时代，必然是社会思想创造力得到充分发展的时代，这是不可否认的事实，这也是一种人生的价值体现。社会主义公有制的计划经济体制，显然是不能激活创造财富的积极性，并且抑制了现实社会所需要的思想创造性，这就与时代发展的要求有了天壤之别的差距，因此公有制也就理所当然地不是生活在现实的人们所希望追求的社会模式，更不可能是现代人类社会发展的主流趋势。只要人类追求生活幸福的方式不改变，社会的发展形态就不会改变。

应该承认，公有制的社会主义制度是存在着有其不可替代的优越性。就其计划经济体制来说，它不是为消费市场服务的经济体制，而是为了生活保障服务的经济体制。这种按需要计划生产的经济体制的突出亮点，具体表现在体制的准确计划方面能有效地遏制对自然资源和其他资源的过度浪费，当然也不会出现通货膨胀之类的危机现象。虽然社会主义制度变相地剥夺了社会自由思想追求幸福生活的理想状态，但公有制的社会确实是一个能让人民大众完全可以不用为各方面的生活保障而伤透脑筋的社会，这也就是社会主义公有制所独有的吸引力。不过我们不要忽略了这样一个问题，一个具有自由发展的社会，才能形成一个广泛的创业空间，才能调动人们创造财富的积极性，才能实现人生价值的最大化。在现实生活中，以商品为主导的市场经济更符合人们生活的心理需要，并且有着极强的生命力，其满足人们愿望的巨大吸引力无非就是“自由”二字，因为“自由”代表着人类追求幸福的希望。生产资料公有制的社会体制所形成的制度，都是围绕着为公有制平等价值服务的制度。这些制度无疑是抑制社会竞争的制度，是杜绝资本流通的制度，它在很大程度上阻碍了个人创造能力的发挥。当人们创造财富的能动性被某种制度强烈限制的时候，人们的精神努力就会处在一种消极的状态，而生产力的发展也会因为人们的消极因素受到难以提高的影响。不可否认，社会的本质现象是利益主导的现象，这不是孤立的伟大精神所能改变的现象。人性的欲望是自私的欲望，这和其他动物没有太大的区别，这是生命渴望生存的本能现象，也是没有什么可奇怪的现象。人们的情绪波动是生活环境的变化造成的；只要生活环境的改变，人们的情绪也会随之相应的改变。要促使人们普遍具备忘我的奉献精神，不是简单的实施强化改造思想就能达到的目标，那是庸才的愚蠢认识。

社会主义社会是没有社会主义专制阶段，社会主义民主阶段和社会主义共和阶段之分的社会。这不过是别有用心的独裁政客们强调的所谓社会主义的初级阶段、中期阶段和高级阶段之分，那是统治集团为了巩固独霸的政权在胡说八道。如果可以按照自己的意愿主观臆断地划分阶段，那么，和谐社会岂不是也有初级阶段不成？一个没有阶级对立的社会，一个大众共同掌握利益分配的社会，哪里会有专制的成分产生；民主与共和更是包括在公有制的平等价值之中。只要进入了社会主义的门槛就步入了公有制的发展期，而公有制的发展期也是依靠生产力的发展去努力创造更富足的平等分配，社会主义的辉煌期是什么样的，没有人可以准确的描述出来，不过我想它应该是一个完全免费的社会。社会发展的所谓高级阶段是不存在的，社会的进步不可能出现封顶的现象，人类社会历史的进步都是一种相对的进步，这是一个时代进入另一时代的进步。其实平等的公有制社会时代并没有来到我们的身边，真正的社会主义社会离我们还很遥远，门槛在哪里还都不知道，就不要说什么“初级阶段”诸如此类的谎言了。至于说到那个“英特纳雄耐尔”的社会，就更是遥远的星光，几乎是看不到的闪亮。那是在地球老化衰竭，人类被迫离开故乡迁徙到宇宙进入太空城生活的时候，才有可能出现的社会模式。我当然不会认为公有制社会是一个虚拟的社会，其简单的公有模式在物资匮乏的特定条件下也有可能形成，但规模不会很大，也会受到资本的影响而迅速瓦解。因为这徒然还是一个不现实的理想社会，不是任凭主观愿望想去实现就可以实现的社会。我对社会发展的认识并不是僵化的认识，任何社会制度的发展也有走到尽头的时候。当一个社会模式发展到一定的程度，一个完全无法满足社会发展要求的程度，就必然要寻求新的社会模式来完善社会发展的需要。也就是说，当一种社会制度完全失去了发展空间的时候，一个新型的社会制度就会出现。这是我认同的观点。即使社会主义公有制社会有可能在人类社会中实现，那也是社会自然发展的结果，而不是政治强化改造的结果。

事实上，公有制社会所追求的绝对平等价值是难以实现的终极平等价值。绝对的平等是全方位的平等，没有任何利益之争的问题存在，这在人类文明的现实社会里是不可能存在的，除非人类生活回归到原始社会的状态，而原始社会是不是就一定没有利益之争呢？当然这是不需要我们去关心的问题，也无法考证。我不否认，全方位的平等状态是完美的平等状态，也是人类社会最高程度的平等状态。不过当人类解读认识了物质世界以后，其思想活动就很难摆脱方方面面的利益诱惑，这不是普通的道德问题，这是包罗万象的物质世界所决定的正常现象。古人云：富与贵是人之所欲也，贫与贱是人之所恶也。这不是没有道理的描述，就是君子也爱财，只是取之有道罢了。只要人性的欲望不消失，绝对平等的社会就不会出现。那种“不欲以静，天下将自定”的社会状态，不过是圣人们的美好愿望，而不是人们生活的现实愿望。“浪有高低、力有强弱”，这是很自然的现象，如果社会普遍能够做到“力强者知善、力弱者知安”，这已经是道德冲天的世界啦。当然没有“力强者知善”也就不会有“力弱者知安”，如果“力强者图暴”，那就必然导致“力弱者齐愤”，要是这样的话，天下之安宁也就无章可循了。虽然，社会发展的方向是由理想的意志来决定的，但其发展的自然规律不会改变，不能脱离时代的潮流以理想的意志改造社会，否则痛苦将会落在人民的身上。社会的发展有其自然演进的发展过程，这是理想的力量无法改变的过程。在现代文明的社会里，如果一意孤行地去追求绝对的平等，实际上就是在扭曲社会，也不符合文明时代公平竞争的法则。“上帝和我们同在，平等属于天堂”，这是我们所能感受到的生活现实,也是伴随着人类文明社会发展的正常现象。符合时代发展要求的社会平等状态，应该是相对平等的状态，而不是绝对平等的状态。

公有制的大同世界是一个遥远的理想世界，全方位的平等社会更是飘浮在人们的冥冥梦幻之中，不过相对平等的社会发展趋势已经呈现在我们生活的面前，这种趋势所代表的时代就是民主法治主导社会进步发展的时代。

我们应该清楚，任何理论的分析都不可能准确地预测人类未来社会发展的历史景象，所有改变人类社会生活方式的条件，都是根据科学发展的进步趋势来决定的。实际上，一个自由民主的资本私有制社会形态，还是人类社会发展期的主流社会形态，这是一个具有超强生命力的社会形态。并不像马克思所理解的那样逐步走向灭亡的社会形态。马克思只是看到了资本社会初始的剥削制度和社会奢侈的现象，而没有看到资本社会整体进步发展的一面；没有看到资本社会的福利保障制度和民众广泛认同的民主法治制度；没有看到民主权利、法律制度的平等化；没有看到人民可以选择政府，可以否决伤害大众利益的任何议案；没有看到进步的民主政体完全取代了独裁专制的腐朽政体；没有看到资本社会经济繁荣的巨大变化；没有看到自由民主的旗帜在高高飘扬。因此他的判断未必就是正确的判断。在资本社会发展的过程中，推动社会进步的机轮始终在不停的运转着，社会在资本的主导下起到了促进市场繁荣的作用，生产力也在思想创造力的推动下得到了快速的发展和提高；在社会的管理上，以平等公正的法律原则规范社会健康发展的基础已经形成，以及缓解阶级矛盾的社会福利保障体系也趋向于成熟；“人权法治”的社会价值被确定为代表社会进步的价值取向，“自由民主”的理念更是深入人心的普世价值。这是资本社会在发展的过程中所取得的重大成果，这些成果在不断地推动人类思想的进步，也为人类指明了生活发展的方向。当然，人类社会的发展还不断地在寻求完善的过程之中，还有许多许多需要解决的问题。社会各领域的非理性竞争还没有被理性的竞争所完全取代；非理性的思想教化活动也还有它存在的市场，爆发非理性宗教革命的潜在因素还没有彻底的消除（这肯定是促使历史倒退的革命）；不利于和平发展的极端民族主义思潮还有泛滥的可能；核武器及高效能毁灭性武器对文明社会所产生的巨大威胁依然存在；消费社会对不可再生资源的过渡开发及对自然环境的破坏还没有被有效的制度所控制；经济建设还没有实现工业与农业的利益合理分配，城市与农村不对等的发展还没有得到彻底的解决；市场经济的怪胎通货膨胀现象也还时有发生，经济危机的风险预期还笼罩着资本社会；在政治、经济、军事、司法、教育、文化、卫生、环保等等领域的国际协调合作更是还没有完全充分地展现出来。总之，人类社会是一个万象复杂的社会，要令其正常健康的发展，向着更文明的方向进步，当然不是件容易的事情，要完全求得面面俱到、尽善尽美确实很难。不过如果人类能真正的认识到建立“自由民主共和的社会”是人类生活幸福的根本，如果能真正的意识到自由是幸福的保障、民主是人权的保障，那么，世界的和平进步发展就能得到实效的保障。

自由经济一体化，民主政治一体化，是实现世界大同的基本条件。一个和平大同发展的世界是人类生活向往的世界。虽然，目前的世界发展还处在国际各领域合作的探索阶段，世界的法律秩序还没有真正的建立起来，维护国际社会稳定的“和平法案”也还是一纸空文，就其政治条件、物质条件、文化条件还不具备步入“世界大同”的基本要求，但建立和平发展的国际秩序无疑是世界进步发展的方向。社会大同的核心价值是平等，没有平等价值的社会也就不可能实现大同。世界大同的价值也不例外，只是这种价值不是建立在公有制层面上的平等价值，而是建立在互尊互信、互利互助层面上的平等价值。世界大同的平等包括政治领域，经济领域和文化领域的平等互动及其他领域的平等合作。一个平等的世界是令上帝陶醉的世界。虽然在现实的社会生活中不会存在全方位的绝对平等，但只要我们能彼此平等的相互对待、尊重和关爱，上帝也会感到高兴。

任何一个社会的根本变化都离不开来自“外在内因的必然性和偶然性”所爆发形成的转化条件，这种转化条件就是改变社会的能量。实际上，社会所蕴藏着“立新除旧”的能量在任何时候都是巨大的，这些有着强烈进步思想的能量一旦转化为动能，推动社会的进步也就成为不可逆转的现实要求。事实上，历史发展的进步过程就是依靠“立新除旧”的进步思想来推动的，这种焕发社会活力的积极因素，正是社会不可缺少的向文明方向转化的量能基础，这种量能的变化在任何状况下都不会被削弱，它那旺盛的生命力始终主导着社会进步的方向。这也就是说人类历史文明发展的脚步是不会停止的，除非生命失去了思想的指导作用。一个由进步思想驱动的社会，不是谁说一句“一百年不变”就能铁定不变的社会，那不过是专制思维所发出的声音，其固化教条的成分毫无掩饰。从历史上说，每个坐江山的皇帝都有过类似这样“不变”的明示，但事实上真的不变了吗？社会的发展到了应该改变的时候就会顺其进步的要求而改变，这种改变是没有什么力量可以阻挡的改变。在现代文明进步的时代，领袖并不是天神的化身，一句脱口而出的愿望是没有法律依据的愿望，是极其自私的愿望，怎么能够作为国家的大政方针来执行呢？这也太不负责任了吧。不要以为自己的力量有多么的强大，就是人类的整体力量也是有限的，能解释宇宙人类的任务也就完成了。要改变宇宙，人类永远都没有这个力量。

任何社会的结构都不是永久不变的社会结构。社会结构的合理性就在于社会结构能够符合时代要求的合理位置上，政治家的作用就是努力使社会结构不要错位。符合时代进步要求的社会结构就是合理的社会结构，它包括政治、经济、文化各方面的合理安排。在政治上，我承认个人的魅力在社会活动中所起到的重要促进作用，不过我坚决反对迷信个人魅力，因为个人的政治魅力一旦放大，独裁的身影就会出现，这种结果对国家和人民来说都是可悲的结果。但是，我不否认个人魅力所带来的社会效应，个人魅力作为一种社会现象存在也是无可厚非的事实，只是这种现象被刻意的包装后，就失去了它的真实意义。能为社会发展带来正面影响和积极推动时代进步的个人魅力，理所当然的是令人敬佩的魅力。事实上，自由民主的道路不是你想走就走，你不想走就不走的道路，这是人类社会追求文明进步必须要走的道路。没有民主谈何社会进步，没有自由谈何生活幸福。人类社会的文明进步，不是哪个政权所领导的进步，更不是哪个领袖所指引的进步。人类社会的文明进步，是人类整体思想的科学化所推动的进步，是人类智慧的创造力所开辟的进步。“宪政民主”是时代的召唤，是社会文明进步的保障，是社会发展的规律使然，她必将主导世界各国的政治走向，结束专制统治实行民主政治是历史发展进程必然的政治结局。

我不要主义，只要真理。这并不是说在主义里没有真理，只是那些冠冕堂皇的主义往往把真理搁置在一个十分尴尬的位置上，使其无法彰显放射出灿烂的光芒。虽然，社会事物的发展都会随着时代的变化而变化，世上也没有绝对的真理。但是，我们不能否认，我们生活在一个需要真理的时代，这也是人类社会的发展过程中不能回避真理的时代。在这样一个时代里生活，有真理的社会总比没有真理的社会要幸福的多。事实上，历史发展的进程已经指明了寻求真理的方向，这并非是什么主义所能改变的方向。当然，真理不是永恒存在的亮点，当人类社会发展的高度步入了不需要真理的时代，真理也就完成了她的历史使命。我承认，当世界不需要真理的时候，确实是人类获得彻底解放的时代。不过那是一个很遥远、很遥远的时代，对我们来说那是上帝才能解释的时代。我们需要的是面对现实的真理，而不是遥远的理想，因为遥远的理想偏离了我们生活的时代。

如果我们只是站在一个角度去看待这个世界，那么，我们就会错误的解释这个充满热情的世界；如果我们只能听到一种声音，那么，我们所感知的世界就不是一个完整的世界；如果我们用一种方式去辨别事物的发展，那么，我们就会被事物的表象所迷惑；如果我们用一种固化的策略去实现理想，那么，我们就无法找到实现理想的最佳方案。事实上，无论你用什么样的观点去看待这个世界，都不可能完全了解这个世界。思想的分歧往往使社会能够得到新思维的补充，有思想分歧的国家也许对政府的管理来说未必是一个理想的状态，但是，如果没有思想分歧的国家，那一定是一个沉睡的国家，一个极端教条的国家，一个麻木的令人僵化的国家。

社会的进步看起来好象是一种必然的结果，但它的背后总是有着一段让人们感觉心酸的历史。你要说服这个世界就要拿出思想的力量来，否则，社会的回音不过是冷嘲热讽的讥笑。我不知道天上的星星有多少，但我知道它们都在太空中闪亮。

再好的主义，也离不开真理的光芒！

大 江 远 流 长，云 鹤 过 汪 洋。

风 卷 千 尺 浪，碧 天 醉 高 翔。

    南峰 2007-4-28