1948年12月10日联合国大会通过并颁布了《世界人权宣言》,大会要求所有会员国广为宣传与阐述，从此人权作为一种各国普遍接受的理念被写入大部分国家的宪法之中。中国也同样建立了适应本国文化传统和社会实情的人权理论。其实人权只是一个抽象的框架，一个暧昧不明的理论模式，不同的时期，不同的阶级，不同的文明，不同的人描绘出千变万化的人权，并由此展开了旷日持久的争论，但这并不影响人权作为一种人类最基本的权利所具有的普适性和共通性。具体说来人权可细化为：1，生命权，没有生命权其他一切都是空中楼阁。2，自由权，它是人类的灵魂，它包括了人身自由，通信，言论，结社，宗教等自由。3，财产权，是对自我劳动所得进行排他性的占有。4，尊严权是生命与自由权的合理延伸。5，获助权，当出现天灾人祸，人有权得到帮助。6，公正权，每个人都应得到公平合理的对待，如移民等。在现代文明社会中又出现了对人权的扩充：一是发展权，1979年联大34/46号决议提出“平等发展是每个国家的天赋权利”强调了“集体人权”这个新生概念，强烈反映了发展中国家对国际公平正义的诉求。二是民族自决权，这个起源于资产阶级革命时期的天赋人权说，已被发达国家“用完之后而废弃”。在当今国际人权争论的中心是人权的评判标准是什么，还有就是谁才有资格监督人权。不同的经济发展水平与不同的文化传统对人权的解释南辕北辙，它严重阻碍了人类关于人权在现实面前的共识。美国国务院发表的人权报告，对中国的指责虽然令国人不满，但正是这些指责才导致中国政府在不断的改善自己的人权纪录，中国在近30年的改革开放中，无疑人权也得到了极大的改善，如人大通过的对私有财产的法律认同，尤其是在汶川大地震中，更是体现了中国人民与政府对生命的尊重，但是中国仍有许多需要改进的：如公民的言论自由，迁涉居住自由等。当然美国本身也存在许多问题：如暴力犯罪，枪支泛滥，种族仇视抬头，侵犯他国主权等。新加坡前总理李光耀说：亚洲价值强调的是集体利益高于个人…….西方国家如能从中国视角看问题，双方就更容易沟通。近日中国政府发布的关于西藏问题白皮书说：上世纪50年代前西藏是世界上侵犯人权最严重的地区之一。法国《欧洲时报》评论说：白皮书可谓正本清源……。而法国佳士得无视联合国《关于被盗或者非法出口文物的公约》，忘记了兽首是包括法国在内的西方列强到中国侵略掠夺的，抢了别人的东西居然毫无罪恶感，该兽首前持有人贝尔说：法国人可以考虑物归原主，但条件是中国必须承认和尊重西藏的人权。此话一出大出国人意料。可见对人权的理解在不同文化中差异之大。看来中国政府在购买西方飞机时也应该加上自己的人权条件才合当今之潮流。但是人类在这个不断的批评，沟通，理解与磨合的过程中也看到了人权的一种进步。

（陈飞   纽约）