巴以冲突,由来已久,怨仇旧恨,纠缠不清,两族本源于同一祖先―闪族.古代的以色列被罗马人灭亡后,散落在欧州各地,开始了2000多年的无祖国的悲惨生活,二战后,联合国通过了以巴分治的决议,根据决议在巴勒斯坦将建立犹太人和阿拉伯人的两个国家,1947年5月14日以色列建国,而巴勒斯坦的阿拉伯人并没有建立国家.此后这儿发生了4次大规模的战争.客观的历史的看巴以冲突,一是从文化层面看,是两种宗教,两种文明之间的冲突.是几千年各自文化积淀而形成的互不相容的潜意思的悲哀.二是从地缘层面看,这里是地中海基督教文明嵌在中东伊斯兰文明中的一颗钉子,让阿拉伯人始终有如芒在背之感.三是从军事层面看,以色列外有强国支持,内有国人团结,阿拉伯人各有自己的利益,4次战争均是以国胜利.四是从政治层面看,这儿是国际各种势力角逐的舞台,有英法老牌殖民者与苏美新兴势力的争斗,有伊斯兰教逊尼派与什业派的争斗,有争夺石油的目的,他们把巴勒斯坦的阿拉伯人当下赌注的筛子,在屈辱与无助下,巴勒斯坦人无奈的选择了哈马斯(Hamas),企盼痛苦的心灵在祈祷与暴力间得到平衡.为此,在这块土地上,巴以冲突不会停止,而美国,无论出于利益还是道义,都无法拖身,维有中国,千万不要陷入此泥沼之中.

            加沙战事,震惊世界,巴以冲突,难以调和.以军出兵,师出有理,乃因哈马斯发射火箭在先,以军凭借空中优势,仅以四分钟,就摧毁了哈马斯的指挥与通讯枢纽,重要军事集结地和大部具危胁性的火箭发射阵地.,尔后对走私军火的地道,军火及军需品存放地等重要目标进行打击.随后出动地面部队,在重装甲部队的掩护下,将加沙一分为三,割裂了哈马斯的防御体系,,对其重要目标实施分割包围,步兵发现目标,既指引航空兵或炮兵对目标进行精确打击.尽量避免士兵和平民的伤亡,同时以军以各种方式对目标内可能的平民进行预警,让其离开目标.可见以军此次行动是经过精心策划的.到目前为止,以军已基本达成其军事目的,一是摧毁哈马斯的火箭发射阵地和走私军火的地道,二是大部消灭或削弱哈马斯的武装力量.三是造成加沙地区的人道危机,让联合国派出观察员和维和部队创造条件.在军事上以军夺取加沙战役的胜利已无疑议.哈马斯虽有两万余准军事部队,且预设阵地,但与以军正面对抗,绝无胜算,故哈马斯采取不对称作战方式,划整为零,寓兵于民,难以识别,躲隐于地道暗处,藏身在平民肉盾之后,你打你的,我做我的,等以军一走,又可出来扮演救世主,接收国际援助,再发放给民众,以博得百姓的认同.所以哈马斯虽然在军事上失利了,但有可能在政治上得分.继续得到加沙民众的选票,甚至可能得到阿拉伯世界民众的认同.从而扩大其政治影响力.

            战争是政治斗争的继续,在外交谈判与政治斡旋无法解决矛盾之后,军事斗争就成为选项之一,尤其在充满了各种复杂背景的中东,绝不是几个在教室里夸夸奇谈的教授就能说清楚的.而一场战争的组织与指挥,也绝不是组织一场奥运会那样轻松确又能让人们感动的.这次加沙之战,是一场政治战,情报战,舆论战,经济战,文化战,宗教战,是实力的较量,但是,文化是难以灭绝的.文明的对抗不仅仅是武器与科技,还有心灵间的对抗.那是绝望中的仇恨与悲伤的种子,已经深深的埋在了几千年历史长河的河床下.也许,哪天在中东又出现一个伟大的宗教领袖,只有他,才能带领人们走出这条绝望的河床,他,应该是一位真正的政治家,宗教家,思想家.而不是象达赖那般投机与阴暗.他既不是基督也不是默汗穆德,而是两个人的化身.也许人们还要等上几千年.耐心的等吧,上帝的子民.