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      今晚我开始入首探讨这一个话题。从《周易》里我们又可以得到一些什么启示呢？首先要说明的是，我不是成功人士，所以只能凭感觉来写这一章，希望大家给力哦，先说一下，您可以参与互动写作，提出您的意见和见解，算是交流吧！以希望更多人能够受益。使社会能更和谐，人们生活更幸福。抱着这样的想法我想您不会啬涩您的见解的…我准备不打草稿。直接进入正题进行续写。希望会给你带来启示。­

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         财富的增加，离不开科学的管理。当今很多有识之士普遍有一个认识，就是学习《周易》八卦不仅可以减少失误，而且能够增强管理的效果，从人事管理逐步演变成现在最被重视和实用的和气管理。­

         那候鸟要为您进行怎样的阐述呢？还是老办法。我再次把你带进《周易》去了解一翻，看看到底有什么玄机。但有一点我还是要重申一下，本空间的稿件谢绝转载。­

        您正在点击查看的是：候鸟为您解读《周易》二十七章：生财与管理的第一节。­

在《周易》中，在《家人卦》和《师卦》里，均提到管理是由管人、理人到安人，形成了生生不息的管理三道。从而有效地引导人们专心、放心、真心实意地为本集体服务而使这一组织兴旺发达。­

        《周易》上下经共有六十四卦，包罗万象，其各卦的象、数、理、气更是错综复杂，是可以给管理者提供宝贵的原理和实践经验的。­

          那么我们看看这到底是怎样的一种模式呢？《周易》各卦有一个共性特点，就是首先，无论是从象、彖、序的阐释上，都对管理者提出了较高的要求。举《乾卦》为例，该卦特别强调管理者需要经过有计划的培养，段炼和发展，方可登上高位，但若凭高位而刚愎自用，独断专行，不与天同德与人同情去处理事情，就会脱离群众而导致失败。­

          又如《泰卦》、《革卦》、《睽卦》均提出管理者要劳、资、上、下、阴阳相交。发生冲突时应多自退守，和平相处，求大同而存小异，千万不要激化矛盾，领导者要尽量克己安人，先行教育，指引、规劝，不到万不得已时，不采取纪律行动。这些虽是《泰》、《革》、《睽》三卦之要义所在，但其中《泰卦》又重点在于阐述只有精诚团结，力求发展，才可以不断开创新局面。《睽卦》则阐述离与合，异与同的应用法则。这就是要积极做到异中求同。这样才会给合力量而有所作为。异求于同。正邪之间也不例外，只有宽大包容，才能异中而求。那么异中求同的目的则是为了结合力量，这并不违背原则。异中求同，同就是合。同中有异，因而要求必须互信。也就是说，只有这样才能异中求同。而且必须去求，才能于异中结合同伴。《泰卦》和《睽卦》重视团结的思想。在当今的管理体系中仍然具有十分现实的意义。凡是企业内部团结，上下关系融洽，毫无疑问，其企业一定是一个成功的企业。­

            大家一定对美国著名企业家卡内基不陌生吧！在他死后，他的墓碑上留下了这样一段话：“这里埋葬着一个人，他的最大特点是善于把强于自己的人团结起来一道工作…”那么您会想起什么呢？这一事例告诉我们，作为一名管理者，要充分注意把整个企业的各种力量聚集在一起，为实现统一目标而共同奋斗。­

           《革卦》则主要阐述领导变革，必须诚信，其手段也要刚柔相济。并注意把握中庸原则，变革成功后，要与民休息以适应新的生活。那么，把《革卦》引入当今的管理工作中，就是要注意强调调动人的积极因素，消除或减少消极因素。我们可以放眼很多起死回生的企业，究其回春之灵丹妙药，也几乎无例外地离不开调动了企业各层次人员的积极性。那么，也就是说，当企业兴旺时，要给下级奖励。因为人既是社会人，就都具有一定的欲望。那么管理者的工作是什么呢？？

           于是我们便得到了这样一个结论，管理者的工作就是调动被管理者的欲望的一项工作。具体来说就是在于正确对待和引导下级的欲望，把他们转到为企业多做贡献这一目标上来，并通过不断奖励的手段来调动下级的积极性…­

         《周易》认为宇宙是太极，现代管理科学也认为国家、企业、乃至个人都是一个完整的太极。在企业管理中，管理者和被管理者的相处，产生即相对又互补的运动观，一物之进必是另一物之退才可以产生均衡中和，也就是说，管理者只有认清太极原理，才能在管理下属和处理事务过程中，自觉运用太极圈中阴和阳的容忍和进退现象。太极原理告戒人们，不要以达到最大利润作为经营管理的唯一法则，而忽视人类本身的自尊感和价值观。而是承认任何人都是一个太极，他本是融和的，所以待人要因人而异，始终维持其自尊，使组织充满和气。象一个大家庭一样。用家庭这种方式把员工组织起来，以和为贵，发挥员工的主观能力，可以说是符合《周易》太极学说的。因为《周易》认为，只有太极完整才能生生不息，繁荣昌盛。《系辞》曰：一阴一阳之谓道，成之者性也，继之者善也…在老百姓的俗话说文化里不是已有和气生财这么一说吗，估计着也是这个道理。­

          易有太极，乃生阴阳两仪，阴阳的观念可用于很多事务，当然，管理也不例外，当今世界上，最有效、最符合《易》理的管理方式，莫过于管理者（阳）和被管理者（阴）共同参于的中道管理，这种管理概念称谓中庸管理，它是现代最管用的也最实用的管理法。所谓：“拿中间而顾两边。”易曰：“兼三才而两之。”这样一来就会上下一团和气，老板放心、经理称心、劳动者热心。大家都开心。呵呵…何乐而不为呢？这种管理方法也采用了《周易》“致中和”原理，符合《周易.乾卦》的“安人”概念。­

         八卦的每一卦都有三个爻，代表天、地、人三才，由于天，地，人各有阴阳，故八卦因而从之，则形成了六爻卦，同时将八个卦错综配合而构成了八八六十四卦。《周易》中天，地，人三才的思想，反映了我国古代儒家学者把研究的中心放在人及其与人有关的几种问题上，强调天人合一，天地合一，以此形成古代哲学和科学思想，天地人合一，则形成古代数学思想，也形成了近代的管理思想。在《周易.泰卦》中就启发人们要心物一体，阴阳相交，上下同心协力，彼此沟通才有吉亨之象，《周易》中以这种人为中心的思想已被世界上许多国家所接受，这已经成为了铁的事实。并在这个基础上加以发展发挥和应用，事实证明其效果非常强大，完美。中国的龙文化正在被全世界的人们广泛应用于各项事业。然而作为易文化的发详地的中国人依然还在反本求未，践踏着自己祖宗留下来的无价宝藏，中国人无能力把它发扬光大，或许这就是中国人的悲哀吧！…作为中国人，是否会觉得有愧于心呢？­

            我没事的时候也查看了许多资料，在此咱也就实话实说，我十四岁开始就拿起了《周易》拜读，今年已经是二十三个年头了。那么收获最大的时期也就是在我学会了拿起手机上网的这两年里。刚才我查了一下，受《周易》中这种以人为中心的思想最受益的国家是曰本。在唐代就传入了日本，那么，日本人是怎样应用的呢？我想我不说大家也明白了吧！正因为这种思想被日本人所接受并加以发展，广泛应用各和事业的经营管理，一个近代最突出的例子就是在日本的企业管理中，无论做任重大的生产、销售的决策，必须广泛取得意见一致。不仅在高层领导如此，而且要征求工人们的看法。使整个企业的上上下下尽可能达到认识上的统一，这样一执行起来，自然有一种齐心合力的效果。值得说明的是，日本的企业管理是以人为中心。这与欧美等国有重大差别，欧美等国往往注意的是企业经营的客体，即生产过程中的设备、资金、原料、技术等，而勿视了主体，即人的重要作用。­

         在此咱们来谈谈美国的管理专家巴斯克和艾索思合著的《日本的管理艺术》一书，他们曾把对美日两国的企业管理作了全面的比较，他们指出了在管理的七大要素方面，即战略、结构、制度、人员、作风、技巧、最高目标。前三个要素，美日差别不大，而后四要素却相差很大，而恰恰这四要素全是关于人的方面。日本鬼子比美国鬼子更善于调动人的作用。难怪八年抗战时中国会有那么多汉奸了，呵呵…在此咱打个比方，假如现在中日开战（指经济）又会有多少汉奸呢？呵呵…其实这是不言自明的。穷其日本企业超过美国的重要原因就在于他们近水楼台先得月。吸纳了几千年文化的东方大国的中国文化武装了国民的头脑。这在当代是也是无与论比的。您不服都不行，知道为什么曰本人称咱们是支那猪了吧。那么。西欧及其他国家的人称咱们是啥呢？？CINA.意思也一样，这都是对我中国人们的辱称，中国人，只能写成方块字，这是老祖宗顶天立地的精神所在。知道了吧啊？为什么日本鬼子的文化也是汉字结构了吧？呵呵…这一址又扯远了。咱们回转话题…­

          我们再回过头来反思一下，为什么现在有些国人有了钱却在国内呆不住呢？这个现象在说明什么？我不想说，大家自己蒙心自问一下自己心知肚明。近代许多学者认为，今后的社会将是一个信息化的社会，关于这一点也经被越来越多的人所证实并且接受，信息就是财富，就是金钱，其实之前我不知道有信托这样一种行业，也是我一位网友提到了这个词，所以我查看了一些资料。那我要说什么呢？一条简单的信息足可以使一个企业转危为安，这您或许不太相信，那么到底怎么回事情呢？我得想想接下来我该怎样来写吧？请你千万别走开…马上回来…­

              据曾经中国国际信托公司依据一条新闻信息，在南美用低价买到了一破厂企业上千辆汽车。为国家节约了大量外汇。那么，对企业来说，真可谓“信息不通，脉络不和。信息一来，八方进财”。这说明了什么呢？要经营好生意，信息的重要性已就居于了首要的地位…但是信息化这门学问，在我国的精典国籍的《周易》中我们又会发现什么？其实早在几千年的华夏国粹里早就有了全面而又清楚的论述。­

            《周易》六十四卦的卦辞、爻辞，就系统记载了这样的信息。包括社会的、自然的；以及人的心理、生理和病理方向反映出来的信息等等。同时还指出了这些信息的来龙去脉和因果关系。趋吉避凶，免悔吝休咎，曲成万物，以通天下之志，以断天下之疑也…哈哈哈哈…我写得很痛快…但不知道本章发表于网络是对国家有功有过我不知道，但是我要学习我就得按我的思路来写，您有幸见到本文是您的荣幸，反正我什么也不求…….­

            那么我们要问了。什么是信息呢？用《周易》的话来说，就叫消息。《周易.丰卦》象辞所谓“天地盈虚。与时消息”。就是要根据盈虚变化，随着时间转化的规律，以了解他们的信息。那么为什么要掌握这些个信息呢？因为古人早就认识到了人～自然～社会是一个想互感应的系统，甚至说。整个宇宙都能加以感应。由于能相互感应，所以就能够得到信息。所谓“寂然不动，感而遂通”。这就说明了什么呢？？说明信息就在我们身边。他不是高不可攀深不可测的东西，在现代社会中，信息无外不在无时不有，那么对于管理者来说，就应该对周围的事物高度的敏感及时的反映。迅速找出对企业、商业有关的信息加以利用。

            《周易》六十四卦还有一个离不开的基本观念，可以给人们提供宝贵的管理价值。这就是位、时、中、应。

          位，指空间的变化，没有固定的法则，管理者要考虑职工的基本须要不同、目标不同、如何能把复杂的群众团结起来。”

         时”指等待时机，不失时机的乘时以赴（因为空间的变化可以用人力来变通。而时间的变化有时则难以挽救。。）故《论语》老子曰：“君子得其时则驾，不得时则逢累而行…”

         那么我们再来看“中”字。中，指居中。待人接物处世均要以诚，以诚心待人，有时虽失时空，但仍不失为堂堂正正的管理者，光明正大的中国汉。然，巾帼仍然不让须眉，也是中华好儿郎。

           那么我们再来说应字。应，用一个形象的比喻来说。那就是双手合拍才可以传声，宇宙间的阴阳是缺一不可的。只有相互以诚，才可以双方感应，而后方才得以万物而化生，百业兴旺…­
          总之，《周易》六十四卦的领导管理方式，可归纳为五个字：安、和、观、乐、利。

          所谓安，是要使大家安心干事情，一切要有安全保障。

           所谓和，就是致和，使人际关系达到和谐之境。

            所谓观，就是重视信息财富。

           所谓乐。就是大家都要有收获，喜气洋洋皆大欢喜。

            所谓利，就是要透过理性的观念，合情合理的追求利润，互利互贿实现双赢。

          如果有人展握了这一套《周易》六十四卦的管理秘诀，就一定能够做到生产发展，生意兴隆。财源广进哦，呵呵呵呵…是为序。