多年前，我曾经看到过这样一个故事：公元前431年以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间进行了旷日持久的一场战争。希腊女子莉西斯特拉特因为厌恶战争，开始劝说希腊女子拒绝和丈夫上床，以便借这种“性罢工”运动结束这场看不到尽头的伯罗奔尼撒战争。这一计谋果然得以奏效，由于男子缺少性生活，一直处于无奈状态，难以振奋精神上战场，最后终于令和平得以实现。当时听到这个故事，只是把它当成了有趣的民间传说。没想到时至今日，不少海外女人又拿起了性罢工的武器。
　  哥伦比亚中西部城市佩雷拉被认为是该国治安最差的地方之一，而这个城市的黑社会团伙成员们正面临来自他们的妻子的最后通牒：放弃武器或者是放弃性生活。
　　在这项由市长办公室支持的运动中，黑社会成员们的妻子或者情人纷纷表示如果他们不发誓放下武器和暴力，就绝不和她们的伴侣发生性关系。
　　一名黑社会成员的女友、18岁的詹妮弗・巴耶尔称：“我们想让他们知道暴力不性感。”她和至少二十四名其他妇女称，性罢工将一直持续至她们的男友向当局上交武器、报名参加市长办公室组织的职业培训时为止。
　　这些妇女还创作了一首说唱歌曲以作为此次性罢工的主题曲。巴耶尔唱道：“作为妇女，我们很有价值。我们不想爱上暴力男子，因为和他们在一起，我们将失去太多的东西。”
　　她说，男人们对这一罢工持嘲笑的态度，但他们很快认识到这是认真的。妇女们不担心绝望会导致她们的伴侣对她们施暴。巴耶尔说：“他们不会对我们这样做。”
　　该市的安全秘书戈米兹称，对黑社会成员进行的调查表明，黑社会成员最喜欢的活动是性活动，他们加入黑社会更多的是出于权力欲和性诱惑而不是出于金钱目的。

    性罢工不仅成了妇女们反对黑社会的武器，还是她们维护自身权益的法宝。
　　非洲喀麦隆西北部一村庄的妇女曾经发动了一场长达三个月的性罢工，为的是敦促其丈夫为她们争取应得的权利。
　　亚咸村的妇女与男人在不同的农田里耕种，但她们一直抱怨牧人占领她们的土地，放纵牛群吃她们的庄稼。但丈夫们懒得理她们的投诉，当地2000名妇女宣布暂停与丈夫做爱，并且不为他们煮食，希望藉此刺激他们协助解决这场由放牧权引起的争执。直至这个地区的长官艾沙赶到该村解决问题，妇女们才取消性罢工。
　　这场纠纷始于30多年前，自那之后，政府不断就放牧权问题发布充满争论性的决议。在1981年，8人因此被杀，一个政府委员才呼吁牧人不要将牛只放到妇女耕种的土地。但最近当局的一项裁决又允许拥有两头牛的牧人在那尔刚和文詹地区放牧，亚咸的女村民被此法例激怒，但她们不能说服丈夫插手此问题。根据该地区传统，男人负责耕种经济作物如咖啡等，而妇女则种植粮食农作物，例如米、玉米等。由于丈夫对她们的事务不感兴趣，女士们感觉受到冷落，在没有丈夫陪同下到领袖巴-安比三世在当地的皇宫集合。她们决定：在3个月内，她们不但拒绝跟丈夫做爱，而且不肯为家庭做饭。她们回乡组织性罢工前，曾进行裸体游行，并向地方长官递交请愿信。
    妇女们举行性罢工不但在历史上曾为结束战争做出过贡献，还在当今反战中举起过正义的大旗。

    五年前的3月4日，世界各地近千家剧场都在诵读古希腊著名戏剧家阿里斯托芬的喜剧《吕西斯特拉忒》(Lysistrata)。该剧讲的是本文开头所说的希腊妇女们为了让男人们停止战争，拒绝与丈夫过性生活的故事。女艺人们希望借朗诵这一经典剧作来表达自己对伊拉克战争的抗议。
　　“布什夫人、布莱尔夫人在他们的丈夫没有召回参战的部队之前，不应该和他们过夜。”一位名叫安娜-马莉-赫尔戈尔的丹麦女艺人说，她非常认同《吕西斯特拉忒》所宣扬的反战思想。
　　戏剧导演、美国人莱曼解释说，实质上我们想要表达的是“没有和平，便没有性”这一戏剧的主旨。如果男人们不停止战争，他们就没有性生活。虽然没有了性，女人的日子也不好过，但是女人们要继续“性罢工”，因为这是原则性的问题。

    看来从古至今，海外妇女都没有放弃性罢工，她们还把性罢工当成正义行动。我不是性罢工的提倡者，不过这类让我们看来有些不可思议的事，常常也是事出有因。因此，当我们看到或听到一些近乎天方夜谭的事情时，还是不要轻易下结论为好。