在（大清朝难稽功罪 小国民盼享吾国【言史】）一文中，看到一春联，内容如下：“祖父写了一副新春联：千秋帝制随风去――万代民主化雨来――横批：民享吾国”。此联也让我想起曾看到过的一联：千年专制随风去――万代民主化雨来，其意思都是一样，但在那看到的一时记不起了。

在专制下，权力决定一切，也决定价值。比如因为一句诗“清风不识字，何故乱翻书”就被砍头，因此，这种权力决定了生命的价值可以为０。既然如此，那劳动力的价值又是多少呢，显然，马克思主义人权观对于人权的认识应是不足的。马克思主义一般来说有三个部分：第一、马克思主义政治经济学，第二、马克思主义哲学，第三、科学社会主义。马克思主义自称科学社会主义，科学社会主义就是搞集体化、国有化。集体化、国有化是什么结果，大锅饭，人人都没有积极性，造成人浮于事，严重妨碍了社会生产力的发展，完全违背了社会发展的规律，实践证明，这种自号科学的主义其实是假科学。因而，真正的社会主义不是马克思主义的“科学社会主义”，而是“民主社会主义”。 更为确切的就是民主、自由、人权、平等、法治、权力分立的社会主义。

社会主义进程是无权阶级向有权阶级争取权力的运动，是把权力事实上掌握在人民手中的运动，这种运动的结果就是民主、自由、人权、平等、法治、权力分立的社会主义。无权阶级反抗有权阶级的斗争从来没有停止过，而进入社会主义社会后，人人都应有民主、自由、平等的权利，而民主选举、法治、权力分立的制度是保障人民权利的根本制度。在我国，这些制度在当今与以往相比，社会的整体进步自然不言而喻，但是我们没有理由止步于此，“五十步笑百步”之所以可笑，是因为性质本是相同的，那就是宪政民主。

显然，在此基础上的民主没有阶级之分，不存在所谓的资产阶级民主或无产阶级民主，世界上根本不存在“资产阶级民主”，有些学说所说的“资产阶级民主”根本没有阶级性，就是国家民主，国民充分享受民主权利，而“无产阶级民主”只是骗人的谎言，大家可以看看哪个无产阶级专政的国家有真正意义上的民主。如果非要分个阶级，那么资产阶级的二氧化碳和无产阶级的二氧化碳到底有什么区别，值得无产阶级革命理论家认真地研究一辈子。无论什么形式的民主，只要不改变和古代皇帝一样统治天下的方式，也就是把过去的皇帝称呼在今天改变个名字，叫什么党的，但是和皇帝一样，军队他们说了算，国家一切他们说了算，国民只能表扬的民主就是披着民主外衣的假民主。无论唱的怎样好听，本质就是和古代皇帝统治一样的性质。无论什么特色，民没有言论自由的权利，民就不是主，无论什么特色，纳税人的钱他们自己随意消费，这国家就是你们自己的，别人只是你们的牲口，民就是牲口就不是什么民主。

所以，没有自由的民主是伪民主，没有自由就没有公民的言论，结社，集会等权利，在没有选择权的社会里何来民主。没有自由就没有公正，在不公正的社会里，人们就似处在蛮荒时代，人们的生存以丛林法则为准则，人的权利得不到保障，如此恶劣社会环境何来民主呢？自由是民主政治制度的基石，言论自由、选票、司法独立、军队国家化、三权分立才是一个国家走向民主自由的保障。没有选票，官员就不会对你负责，没有言论自由，那就没办法对官员进行有效的监督，没有司法独立，那法律将沦为家法或者假法，没有军队国家化，军队就随时会沦为某些人的工具，人民随时都有被XX的危险，没有三权分立，就不能有效的制约权力，权利就会肆无忌惮。

既然说到社会主义，而社会主义又和马列的关系分不开，但马克思曾指出：“新闻出版是人类自由的实现”，希尔斯曼则说：“不管民主的定义是什么，没有新闻自由，民主本身就无法存在”。因此，国家的进步，最终必须体现在制度的进步上，而制度的进步，必定都以言论自由、开放媒体为先导。一个民主国家，必须时刻对人民忠实，而专制统治总会把各种信息中不利于其统治的都隐藏起来，实行愚民政策，这种国家是没有什么前途，说这种政权代表了人民的得益完全是欺骗。中国的民主也喊了一百多年了，我们国家很多地方还是比较贫穷落后，道德素养也日益低劣，社会矛盾更加尖锐突出，到二十一世纪今天，还是停留在初级阶段，为什么会这样，这中间一定是出了个骗子。

黎汝胜