挂在花瓣上晶莹的兰露，仿佛哥特式尖顶的明灯。尖塔高耸直刺星空，宛如通向天堂的梯子。

没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。——惠特曼

中式土木建筑求得是稳，对称均衡彰显秩序，守门狮子怒目警告主子的威严。狮子还是那对狮子，主子却走马灯似的轮换，孤独的狮子独守古老的宫殿，容颜衰老打更守护黯夜。

不同的建筑式样里隐藏着博大的思想理念。

西方文明是纵向延伸，东方文明是横向展开，一如直立雪山与开阔平原的差别。一个精神上升，一个止步不前，鸦片战争原形毕露斗拱飞檐不敌尖塔拱顶。

洋务自救三十余年，铁甲战舰亚洲第一。铁甲可以购买，枪炮可以仿造，此乃器物的层面缺少精神的内核，甲午一战终致沉沦。

爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁

国人求得是今生不问来世，哪管死后洪水滔天。打开帝王的陵寝那是奇珍异宝的博物馆，他们地上地下都要统治万民，一旦盗墓贼光顾只落得尸骨无存。

每到改朝换代都杀人无数民不聊生，出将入相就是活着的愿景，封妻荫子成为俗世的最高荣誉，哪怕血流成河尸骨如山。

青年时代每每沉思，吾国为何技不如人？为何赤贫遍野财富悬殊？众生看到的仅仅是表象，更深层的精神内核有待探究。牛顿余生四十年生活都在研究神学，了解人心往往比发现自然科学难上千万倍。哲学和神学的价值就在于此。

诸子百家唯墨家对科学有兴趣，而帝王们需要的只是统御之术，终致古代科学失传。

普朗克在《宗教与科学》的演讲里曾提出一个响亮的口号：“向上帝走去”！爱丁顿说："现代物理学绝不是使我们远离上帝，而是必然地使我们更接近上帝。"

《论语》里季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”孔丘的这段话把国人的信仰及探索精神从源头切断了。

人类是一个有限的集合，上帝是一个无限的可能。科学不能解决的问题只能交给宗教。佛教是舶来品，道教与道家风马牛，人类贪婪的天性妄想永生，所以道教演绎出得道成仙长生不老的妄念。很多帝王其实是服丹药中毒致死。

犹太人一个最伟大的“发明”就是犹太教，把人与神融为一体，让宗教与科学相得益彰；基督教等不过是犹太教的衍生品。严格地来说佛教与道教都不能算宗教，一如孔子不能算哲学家，老庄才是。关公被道教与佛教同时供奉，是宗教史上的奇葩！

中世纪的神学院是西方科学的摇篮，中国春秋灿烂的百家文化终究没能催生出现代科学。

爱因斯坦解释道： “在西方科学之中，正是有着希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何中），以及在文艺复兴时期演变来的通过系统的实验可能找出的两者的关联，才会使得西方产生了科学。但是在我看来，中国古代的贤哲却没有做到这两点，所以对于中国古代为什么没有产生科学，那只是在情理之中的事情。”

信仰和迷信是截然不同的东西，信仰是心中的绿洲。

宗教与科学是现代社会发展的两翼，也是古代中国所缺少的，技术不等于科学。中国人不缺乏智慧和韧性，缺少的是“独立之精神，自由之思想”，倘若抽去美国精神中的信仰和科学，它将回到中世纪以前的水平。我不是研究宗教神学的，总感到西方有一个上帝在帮忙，而我们没有。这就是东西方最本质的差异，这就是我们怎么模仿只能学到皮毛依然没有信仰内核。

一切引人向善的信仰都是有益的。上帝是敬畏，基督是大爱。要在可憎的俗世建造神的殿堂，依偎在天国的妙音里。不要和一个能量巨大的俗人谈信仰，他们崇拜的的只是权力。白天鹅不会与黑乌鸦一同飞翔。