当今文化沦丧的标本

西门庆成为地方政府的文化产业英雄，受到争抢、追捧，这一点也不奇怪，是特色意识形态发展的必然。

我们的核心价值观从来也没有像今天这样混乱，即使在朝代更替、处于亡国灭种边缘的危机时代也没有发生过今天这样的价值观危机——也就是文化危机。
　　上世纪初是中华民族最黑暗的时代，朝代更迭频繁、军阀混战、外族侵略、民不聊生，但核心价值观仍然顽强地存续着。社会的是非、善恶、真假、好坏、美丑、荣耻价值判断标准没有受到根本性的动摇。那时，1919年有一出评戏名叫《杨三姐告状》，说的是1918年发生在唐山滦县的一个真实的故事。
　　事情经过：民国七年，滦县土豪高贵章之子高占英，娶雇农之女杨二姐为妻。高流氓成性，与其大嫂裴氏、五嫂金玉通奸，杨二姐好言劝夫改邪归正，高非但不听，反起歹意，伙同裴氏、金玉及其族叔高贵和（高拐子）将二姐害死。杨三姐随母到高家吊孝，发现疑迹，要求辨明二姐死因。高家百般阻挠，掩盖事实真相。杨三姐愤而赴县衙告状，县官受贿，贪赃枉法，判高家赔款了结。杨三姐不服，又赴天津高等检查厅上告。新任厅长为沽名钓誉，立即准诉，经开棺验尸，查明真相，将凶手法办处决。杨三姐告状获胜，杨二姐之冤得平。（摘自百度百科）
　　土豪乱伦、贪官枉法应该是礼崩乐坏了，怎么还说核心价值观没有受到根本性的动摇呢？大家注意到“新任厅长为沽名钓誉”没有，何谓“名”、何谓“誉”，名誉是跟核心价值观密切联系在一起的，有鲜明的核心价值观才有确定的名誉。价值观混乱，没有是非、善恶标准还谈什么名誉？厅长即使是沽名钓誉，也说明那个时候伸张正义还仍然是核心价值观认为的“善”，并且“善”的定义也没有发生歪曲，是建立在尊重事实、依法裁判的基础之上。即使坏人，也始终向善远恶，即使是伪装的、表面的。县官贪赃、土豪乱伦都是偷偷摸摸，说明他们自己也不认为那些行为是“善”。
　　大汉奸汪精卫从来也没有承认过自己是汉奸，而是说自己是曲线救国。说明什么？说明即使在亡国时期，汉奸也是一个被唾弃的对象，这个价值观没有受到动摇。抗战时期的其他数百万汉奸也没有认为自己的行为是光彩的，当面叫他汉奸，他仍然认为是骂他，会很不高兴。
　　就文学作品中的西门庆而言，他尽管是一个恶人，但他的善恶观并没有错乱。他做坏事时知道自己做的是坏事，会自觉地偷偷摸摸地做。
　　而现在的情况不一样了，核心价值观从根本上被动摇了、被搅乱了、被颠覆了。专家、经营在公开兜售：贪污是润滑剂，淫乱是个人自由，连西门庆这个文学作品中的恶人也成了当今地方政府眼中的香饽饽。
　　什么时候的社会上都善的一面和恶的一面，历史上有的时候恶的一面还很严重，这都没有威胁到中华文化的存续。唯有善不为善、恶不为恶、善恶不分、善恶颠倒时，中华文化才遇到了最严重的危机。负有管理国家责任的领导们和专司部门不要再忙着为经济跑龙套了，文化被颠覆了，中华民族就完蛋了。即使还保持着原来的DNA，也就一群行尸走肉而已。（强国社区 白垩纪）