怀缘老尼稍事停顿,好个洪玉,性急,乃问:那后来如何呢?明珠扯动洪玉衣角,示意其切勿打断怀缘师傅言语。­

怀缘老尼接着道:即便我与李金在情感上乃达到相当默契,但在行为上却始终未逾越师兄妹之轨迹。此时儿女逐渐长大,在他们眼里,李金只是他们之舅舅,而任何超出舅舅范畴之称谓,都为他们所不接受。随着时间推移,儿女们均已自立。本想我与李金之事也可浮出水面,到了瓜熟蒂落之时,当我和李金向儿女们提及此事,却遭到他们之强烈反对。尤其乃我儿子,提出:如果你们要结为夫妇,我就一辈子也不回这个家了！其助词之激烈,态度之坚决,前所未有,令我与李金都甚为惊讶！此事乃深深地刺痛我,也刺伤李金。为此,李金独自作出了一个决定:选择离开！这个决定一旦作出,李金便在一个风雨交加之夜晚,收拾东西,悄然离开。当我次日赶到李金之住处,已是人去楼空,只见书桌上一纸留言、半张琴谱，和墙壁上所挂之断线风筝。李金在留言中写道:娟子（这是我俗家名字中之一字,小时候他一直都这样唤我），我走了,当我离开你和孩子们时,心如刀绞。我不忍离开你们,但又不得不离开你们。我将去一个我自己也不曾知道之地方，请你们各自珍重。桌上这半张琴谱是你父亲临终前所留。他要我去寻找这张琴谱之另外一半,师傅说,只有找到那另外半张琴谱,才能找到那把传世之宝琴--独幽琴！我还属闺中少女时便听父亲讲过,独幽琴乃唐代之物,此琴乃唐代诗人韦应物请斫琴大师雷威所制,因韦应物诗中有:“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”之句,遂用此句中取“独幽”二字乃作琴名。此琴琴声幽怨,如泣如诉,尤闺中之妇,常思念塞外之人;又乃春潮带雨,野水横舟,有声有色,情景交融。此琴斫好之后,遂为韦应物所用,韦氏视为心爱之物,不但日不离手,且夜间睡觉还须放置枕边方能睡得安稳，故后人有说嗜琴如命者,是也！后韦应物去边塞,唯恐战事紧迫,遂将此琴寄放在万里之外友人家。后韦应物因思此琴,夜不能寐,遂致信友人,友人乃托人将此琴寄给韦氏。韦氏收到此琴后,尤遇久别重逢之妻,喜极而泣,遂作《咏琴》诗一首,诗曰:有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音！­

怀缘老尼话到此处,又作停留,明珠与洪玉此时恍如入梦,良久,方才回过神来。­老尼接着道:此琴至南宋落入古琴名家郭楚望之手。郭楚望乃浙江永嘉人,晚年逢战乱,曾在衡山居住。郭楚望长年在九嶷山一带活动,对潇湘之间情景,可谓了如指掌,所作琴曲有《潇湘水云》、《春雨》、《飞鸣吟》、《泛沧浪》，其中之《潇湘水云》,乃传世佳作。后此琴收入明代宫中。为朱元璋之子朱权心爱之物。明朝末年,农民军闯王李自成进京,遂夺得一批财富,其中就有那把独幽琴。李自成乃农民出生,未谙琴事,但军中尚有军士识得此琴为宝物者,遂劝李自成将此琴留下。后李自成被清军与南明追杀,最后只有十几骑人马得以化装逃脱。李自成及侄儿李锦亦化装成僧人,躲过一劫。李自成与李锦脱逃之后,遂由湖北逃往湘西,李自成化名奉天玉,李锦化名野拂,先隐居于石门夹山寺,后又往返于夹山寺与天门禅寺之间。并将所掠之宝物藏匿于此一带山野洞穴之中,无人知晓。当时先人船山先生在天门山居住,且常在天门书院讲学,遂与奉天大师和野拂结为知己。