【连载：多元性行为与性偏好异常（四）】

人类多元性行为的文化认识：性行为的多元化

邓明昱博士（Miller Mingyu Deng, M.D., Ph.D.）

 美国东西方性学研究所，美国纽约

人类的发展逐渐证实：排斥性快感，否认性带来的身体享受是一种极为狭隘的理念。性行为的多元化在于满足人们的不同性需求，有些人就是喜欢同性，有些人就是 喜欢被鞭打，甚至有些人就是喜欢女人丝袜上的味道，可这些人在日常生活中往往表现得十分正常，不能单从性的非常规需求就断定这个人有病。

不少前卫的性学者，都认为性完全是为人服务的，人们喜欢怎样就怎样，也有这样的自由。而且性很难被固定在一种模式，也很难被理性地控制。性的自由和不确定性为后来的多元化奠定了基础，人们也恰恰乐于享受这种变化。

随着人类社会的发展和进步，性发展伴随着性道德标准的一降再降而呈现了多元化趋势，很多形式各色的性行为出现在新的道德体系中。而且，这种多样怪异的性行 为正在被人们理解和接受。从性本身来说，多元化是一种需求，就像男女之间的性交方式有很多种一样。也就是说，性自慰、同性恋、虐恋、变性、易装症等都是正 常的性需求。

    其实，性的多元化就像人的多面性一样十分正常。在现实生活中，好人也有犯混的时候，坏人也有慈爱的一面。性也一样，性也是一个极为个人的事情，一个人的性 格和周遭环境决定了他的性交方式。也许，不少外表看起来温文尔雅的人在现实生活中受到了巨大的精神压力，虐恋也许就是他们发泄精神压力的一种方式，不管是 虐别人还是被人虐，这都是两个人的事情，在不伤害第三方的时候，这种性行为无可厚非。既然没有影响到他人，那么不管是性自慰、虐恋还是变性，都应该被当作 个人隐私受到保护和尊重。 

当如今的时代是个多元化、多选择的时代，选择自己喜欢的性交方式就像选择自己的工作一样是种自由权利。也许在很多人看来，这种怪诞的性交方式是对传统美感 的一种破坏，如果是这样，那么时代的多选择性也是对传统的颠覆和破坏。就像人们有不同的生活方式一样，性也应该有不同的行为方式。但不管是哪种方式，还是 一句话，不能危害自己、伤害他人，不能触及法律。

　　承认性行为的多元化，并不意味着失去对性的节制和控制。只不过要在控制之中，给个人多一些自由空间，在尊重个人的基础上实行节制。人和社会本身就是个无法分开的整体， 二者互相影响，并且互相引导。对于性的节制在一定程度净化了人类，如果不是节制，人类恐怕还像从前那样进行着混乱的性杂交，也许人类早就灭亡了。

不管学者们怎么认为，人们是否接受，性的多元化发展都已经呈现出来。城市中有了同性恋酒吧，大家亲切的管男同性恋叫“同志”，女同性恋叫“拉拉”，他们有自己的生活和交际圈子。出没在这些场合的人从来不觉得尴尬，也不会感到自己另类，这里有一群志同道合之人。

在众多所谓不正常的性发展中，同性恋应该算是不正常中的正常。其实，同性恋者除了在性取向方面有所不同外，在日常生活、工作中没有任何异常行为。城市越发达，同性恋者就越多，或者说隐秘的同性恋者更敢于承认自己是同性恋。

在一些同性恋之中，还有部分人属于双性恋。这些双性恋可能拥有正常的婚姻生活，他们与异性同样有着如胶似漆的关系。但是，在婚姻之外，他们却急切渴望同性 之间的精神恋爱。如此一来，精神出轨就成了必然之事。怀抱着自己的合法配偶，却在另一边拥有一个无话不谈的同性伴侣。这种精神出轨，恐怕是多种精神出轨中 最为单纯的一种。

不少人认为，同性恋将会在未来的社会中开辟一个新的常规的人际关系，也会在不久的将来成为新的价值典型。同性恋本身已经成为一种文化现象，它的存在超越了同性恋者的发展方向，而是以一种新的文化冲击而存在。说白了，同性恋和异性恋成为目前社会上性关系的两大派别， 双方互相影响，同性恋的行为方式和生活习惯大多受到了异性恋的影响，而同性恋者的选择也将影响着异性恋者。　

除了同性恋之外，虐恋也已经成为性行为的一大派别。虐恋发生在艾滋病发现之后的一段时间内，这个时候人们将全部对异性的幻想都放在了性行为上。这个阶段， 出现了很多艺术形式的性交，很多性方面的实验室一夜高耸。很多人们意想不到的性交方式频繁出现，直到让人们习以为常。虐恋者以及其他非常规性行为者几乎就 是在这个黄金时段出现的。人们要让自己的性生活多姿多彩，每天就琢磨着如何玩出新花样让自己的身体感到畅快。虐恋者也有自己的俱乐部，那里专门传授一些虐 恋技巧，而且还提供各种道具，像皮鞭、锁链、手铐等工具。

一些虐恋者也有自己的家庭和配偶，在配偶面前他们十分正常。但是，内心潜在的虐恋倾向却波涛汹涌。为了维系家庭，这些虐恋者只能选择出轨或是精神出轨。一 些虐恋者是通过幻想来进行虐恋行为的，他们装扮成各种角色进行肉体上的侮辱，并享受这种疼痛感。这些行为在正常婚姻中肯定是无法完成的，于是，他们在婚姻 之外找到一些有同样癖好的人共同完成幻想。久而久之，这种“情投意合”就演变成了精神出轨。他们花很多时间在与“第三者”的精神交流上，让自己的身心得到 释放。

目前，虐恋（sadomasochism，简称SM）这个词已经更多地被“支配和服从”（domination and submission, 简称D/S）取代。

当艾滋病的危害进入人们视野后，性交的安全性被提上日程。在安全要求下，想象力丰富的人发明了电话性爱、网络性爱，同时进行性自慰。这种性交方式即能满足性需求，还降低了性病包括艾滋病传染的可能。

在美国，有专门提供电话性爱的行业，通过播放一些男女做爱的声音或是语言做爱来满足个人性需求。这个行业十分火热，它并不非法，不能跟淫秽黄色联系在一 起。现在兴起的网络性爱也一样如此，男女双方通过网络视频进行裸聊，然后通过自慰性活动来达到性高潮。又或者是通过网络文字聊天，来引发身体的性兴奋。

除了这些通过语言或视频的性交方式，性自慰也是最受欢迎的一种。一些国家有不少自慰俱乐部，人们在他人的帮助下自慰，或者是相互自慰。

这些手段更是激发了多样性的精神出轨，不少人对此有所偏爱。共同语言是精神交流的一个重要方面，这些拥有不同性癖好的人在婚姻中无法进行类似的话题讨论，但又不得不迫于压力而选择正常的婚姻。在这种情况下，他们选择电话性爱、网络性爱，与那边素为谋面的他/她进行精神交流。

越来越多的性交方式出现在人们不情愿接受的范围内，这些违反了常规性行为的性交方式备受争议。然而，从另一个角度来看，性行为的多元化恰是性人权的一种表 现。虽然违反了常规性方式，却没有伤及他人，这种别样的性生活有时为之也未尝不可。时代不断进步，过去很多被错误认为的东西在今天都得到了发展。性话题可 以堂而皇之的出现在各个场所，男女之间甚至可以毫无顾忌的畅谈自己的性生活。这就是一种发展，在道德中的健康发展。

出现多元化的不仅仅是性行为，多元化是整个社会的发展趋势。多元化就是要求对于任何不同现象给予客观的评价，对于每个人存在的差别表示尊重和保护。说到 底，这还是一个人权问题。人们在不触犯法律的情况下，培养自己的行为方式，在此期间所呈现出的不同的性行为方式，都应该受到尊重。