性/性别的回顾：性生活，只是生活的一部分

最近看了不少的关于男女婚姻性爱家庭的文章，其中有这样说法：

很多婚姻不是很美满的夫妻大多会抱怨自己的另一半不再爱自己，原因很简单，那就是夫妻之间性生活淡了，很久才会燃烧一次，甚至是基本上没有了，因此，回到家里如同进入冰窖，要不是看在孩子的份上，或许早已分道扬镳……

该文后来还说，女人是因为没有足够的性满足，才会在家里脾气暴躁云云……

概括古今中外，人类社会的很多理论、思想、哲学、宗教等等科目，大都是男性发明创造的。从儒家思想、道家思想，到柏拉图的“灵魂的二度说”、亚里斯多德的“梦的象征说”、叔本华和尼采的“唯意志论”、柏格森的“生命哲学”、达尔文的“进化论”，细胞学、基因工程，马克思主义……，更别忘记了佛洛伊德的心理学精神分析……数数吧，有几个是女性建立起来的？——不都是男性创立的？

男人所创造的、占主导地位的各种理论，其实无论多么的客观，也都是站在男性的立场上思考及阐述问题的。男性是不可能 百分之百的了解女性的，就像女性也从来没能够百分之百的了解男性。男性对于女性的了解，大概正如女性对男性的了解那样，其中一定存在了不少的误解、误差， 有的思想甚至可以称之为：一厢情愿，自作多情……

在思想界这样的极为不平等的情况下，竟然也没有几个女性理论家站出来，为女性说句公道话，为男女平等做出些小的贡献……

比如，法兰西学院由瑞摄洛红衣主教（Cardinal Richelieu）成立于1635年(路易十三统治时期)，至今已经建立了376年，总共有41个席位，而女性进入法兰西学院只是从1980年才开始的，至今只有7位女性。

值得注意的是，建立法兰西学院的原始宗旨是“建立、规范、完善法文”（并在1694年出版了第一本《法兰西学院字典》，至今第九版正在编辑当中）。法文里的新词汇，或者语法规则等等，都是要经过法兰西学院的研究规范。

法文里的名词是分阴阳性的，而有的名词只有阳性，有的则只由阴性，很多“有社会地位的词汇”，例如：总统、教授、医生等等，常常只是阳性的，没有阴性。也不能用在词尾加“e”或者“se”等等简单的方法，来造这些字的阴性。

随着男女平等的理念的发展，在现代社会里，已经有不少的女性成为教授、医生、总统……那称呼就有些问题了。

例一，我们可以很自然的用法文说“总统先生，Monsieur le Président”，但用法文说“总统女士，Madame la Présidente”则不是正宗的法文。用正宗的法文，只能说“Madame le Président（[男]总统女士）”。

例二，我们可以很自然的用法文说“教授先生，Monsieur le Professeur”，但用法文说“教授女士， Madame la Professeuse/Professeure”则不是正宗的法文。用正宗的法文，只能说“Madame le Professeur（[男]教授女士）”。

例三，男医生是“un médecin”，但女医生则是“une femme médecin，一个女人[男]医生”。

……这样的例子还有很多的。

一些思想开明的法国政治家曾经提倡过，用简易的方法，为一些重要的政治名词，例如总统，加简易的阴性。为此，法国电视一台（TF1）的记者还曾经专程访问过法兰西学院的女院士Hélène d’ENCAUSSE……令人惊讶的是，作为女性，这位女院士竟然反对这种简易方法为这些“有社会地位的词汇”加阴性，而坚持用“[男]总统女士”之类的 说法……

这说明什么呢 ？这说明了，在理论界、思想界，想要为女性争夺一些领地，是多么艰难的事！传统、惯性、思维定势，甚至女性自己，都会产生出阻力。

当佛洛伊德强调利比多的重要性，说文学艺术的起源和本质在于利比多的升华的时候，所考虑的，是以男性心理为准的，不能够完全代表女性的心理。

现今在中国社会流行的，常常用“性满足”来分析女人脾气的意识，比如本文开头的这段话，把婚姻中的女性的脾气暴躁，归咎于性欲未得到满足……本人觉得这不能代表全体女性的心理，甚至不能代表大部分女性的心理。我这样说是有理由的，主要的几点陈述如下：

首先，女性并不像男性那样，把性看得如此重要，女性注重的是那种“爱的感情”，性则明显是次要的。一些性生活调查甚至有过这样的结果：一些女性，结婚、生子，与老公生活了一辈子也没有过性高潮，但她们并不像男人那样，因为在家里没有性高潮，就去外面“拈花惹草”……而是老老实实、专一地完成自己的妻子和家庭主妇的使命。

这种情况若是套在一个普通男人身上，他能够忍受一时，但若是要他忍受一辈子，则肯定是不可能的事。尤其在性开放的当今社会，这个男人可能早就暗度陈仓了。

曾经在杂志看到过一份关于性爱的调查，当正常男人的性高潮可以是100%的同时，他们的性伴侣则大部分只有25%到75%的人有性高潮……

对于很多女性来说，没有性高潮，并不影响女性对男人的专一、忠诚。但如果反过来，能够做到女人这样的男人，大概只能是“稀有动物”了。

其次，女人在结婚、生育之后，常常会把有限的精力，集中在教育子女、操持家务、个人事业等等的方面，本来只是生活的的一部分的性生活，则只是“生活的一部分”；可是相反地，男人则永远最关心自己的性满足，并没有因为子女、事业，而把性满足放在次要的位置，他们总是把性满足放在最主要的位置。甚至关心自己的性满足，常常比关心子女的教育、妻子的感情都重要！

第三则是人类的怕死、怕衰老的心理，男人把这种心理常常诠释为不能勃起。不能勃起对一个男人来说，大概则是比天塌下来还严重的事。所以，他们在对妻子产生视觉疲劳与厌倦之后，则要在别的女人那里，证明自己还“活着”，还能够勃起！……

另外还有就是社会风气，在性泛滥、钱权交易的风气之下，什么都往“性、钱、权力的游戏”那个方向走。男人会，很不幸地，把性看作是自己“成功的一部分”……

在一个资料片里，曾经有法国人这样形容中国人，他们说“中国人很naïf”。“Naïf”这个字的意思是：天真，幼稚，思想简单……我当时听了很反感，但却引起了思考……后来读到了这样的一段话，就觉得这样说不是没有道理：

西方富人留下的印迹是文艺复兴时期的建筑和雕塑，是哈佛、耶鲁等名校，是卡內基音乐厅、图书馆。中国留下的印迹，则是“二奶村”和豪华墓地。更可悲的是，他们至今仍然执迷不悟，这是中华民族的极大损失。

这就是可悲的中国社会的现状——男人有了财富之后，最先想到的是个人私欲的满足。对祖先的尊重则表现在占用耕地、砍伐树木破坏大自然环境的这种“不环保”的行为，中国确实是有一些传统观念够naïf的。

回头说我们人类的思想界、哲学界、心理学界……都是由男人主宰的。那么男人就自以为是的，把自己的思想套在了女性的身上。而且没有女性，就连罕有的法兰西学院女院士，都不愿意站出来，为提高女性地位作出些小的贡献。

所以根据“男人心理学”，就认为什么都是利比多在“搞鬼”，佛洛伊德就认为，文学艺术是“利比多的转移和升华”，他提出了：

“艺术的产生并不是为了艺术，它们的主要目的是在于发泄那些在今日大部分已被压抑了的冲动”。

至今人们还在不停的套用这些理论。可是怎么就没有专家、学者出来想一想，在某些社会阶段，比如今天中国社会的性开放情况下，还有什么“被压抑”了呢？“性”吗？——开玩笑吧？——“性”早已就不是被压抑的东西了，是不是？

君不见，在不少的地方，有很著名的“色情业”吗？比如以前，人们提起广东的东莞，都会想到那里的“米粉”，而今天呢？——今天，还有哪个“傻冒”会把米粉和东莞联系起来呢？！

君不闻上海援交妹事件吗？其中两个援交妹还未满14岁！和未成年儿童发生性关系是属于严重的犯罪！

君不见网络里，充斥着色情广告，什么“e夜情网站”、“大学生自拍”等等关于色情生意之类的信息吗？……

这些信息说明了，性、利比多根本不是什么压抑的事情了，是唾手可得，再简单不过小小交易而已。再不行，性玩具在中文网络也热销着，还有着鼓励性的广告，招引着顾客……人类，不就“性那点儿事”吗？这方面都如此开放了，还有什么算是被压抑的呢？

把文学艺术的目的，说成是“为了发泄被压抑的冲动”，是不是太偏颇了啊？那么不再有性压抑的时候呢？就没有了升华了吗？

我们在这里可以引用马斯洛的话：“以残缺的、发育不全的、未成熟的和不健康的样本为研究对象，只能产生一种残缺的学说”。那么所研究的对象的环境已经大大的改变了，所产生的学说也会是残缺的。

一位男性思想家是不可能全面的了解女性心里的，充其量，只能是说对了一部分。把“男性创造的心理学”轻易套在“女性心理”上是一厢情愿的。

一位成年的女性，在婚后，发生了性格转变，变得“脾气不好”，不一定都是因为“性欲不满足”的原因。

一位朋友就曾经说，我现在忙着工作，还要天天监督孩子的作业、考试、会考、早恋，还要为家庭购物、洗衣、煮饭……，从早到晚，忙的不可开交，我根本对性提不起任何的兴趣，根本就想不起来……

综上所述，除了极个别利比多过剩的女人之外，大部分的女性发生这样的性格变化，并非是和性欲是否满足有关，而是因为：为子女而操心，为丈夫在外面是否花心而操心，为家务操心，为事业操心，由此而造成的劳累，再加上荷尔蒙的变化而引起的生理变化（比如更年期）等等…… 并非是因为性欲未得到满足。