天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
这首偈子赞颂佛是天上人间最尊、最上、最高贵、最第一，十方世界无法比拟。的确，佛陀的成道，犹如无明暗夜中的灯炬，指引三界众生走上成佛解脱的大道。因此，佛陀被尊为三界导师、四生慈父、人天教主。
2022年1月10日，农历辛丑腊月初八，是三类化身本师释迦牟尼佛成道纪念日。
释迦牟尼佛，本名乔达摩·悉达多，是古印度迦毗罗卫国的太子，成道后被尊称为释迦牟尼佛。佛是通称，释迦牟尼是梵语的音译，“释迦”意译为“能仁”，“牟尼”意译为“寂默”，“释迦牟尼”意为“能仁寂默”，一般多称作“佛陀”。
一、释尊八相成道
释尊一代时教，总其大意，唯欲众生开示悟入佛之知见。佛之八相成道，也作八相作佛、八相示现、释迦八相等。即总分释迦如来一代应化为八种仪相：一、降兜率，二、托胎，三、诞生，四、出家，五、降魔，六、成道，七、转法轮，八、入涅槃。佛的八相应化，大、小乘诸经论开合略有不同，可知对释尊一代化仪，亦不仅局于八相。
一相：降兜率
诸佛皆从兜率天降生。释尊亦然，因悲愍一切众生，故先住于兜率天，在彼天四千岁，于兜率天宫观度化众生之因缘成熟，即从兜率天乘白象降生人间。
二相：托胎
时摩耶夫人，于眠寤之际，见菩萨乘六牙白象腾空而来，入右胁；夫人顿觉体安欣乐，如服甘露，即怀娠。由于一切众生欲受生时，皆于父母所，生颠倒心、不净心而入胎，而菩萨则正念不失，正慧识父母，故名正慧入母胎。
三相：诞生
摩耶夫人怀孕将满十月，临生时，与诸婇女游岚毗尼园，安详徐步，见园中有一无忧树，柔软低垂，即举右手攀取树枝，此时太子从右胁出生，诸天世间悉皆放大光明。太子生时，即向四方，各行七步，举足出大莲花，口自唱言：“天上天下，唯我独尊；三界皆苦，吾当安之。”是时大地六种震动。
悉达太子诞生七日，摩耶夫人命终，生忉利天，遂由姨母摩诃波阇波提抚育成人，通达书数技艺武事。
四相：出家
悉达多太子出城游历时，见老、病、死苦，而体悟人生苦空无常之真理；后遇净居天人化成比丘，为其讲述出家意义，太子于是决志舍弃王宫生活，出家修行。父王不允，命人守卫，不令私出；太子遂于深夜，令车匿备马，净居诸天，使守卫者皆睡，太子骑马，逾城出家。
太子出家之初，遍学各种外道，悉觉其不究竟。乃入雪山，六年之中，日食一麻一麦，修持勤苦之行，而致身形消瘦，有如枯木，然犹未得道，遂知苦行亦非究竟。故至尼连河侧，受牧牛女乳糜之供，食毕，色力安复。澡浴已，于菩提树下敷草为座，誓言：“不成正觉，终不起座。”
五相：降魔
悉达多太子于菩提树下将成道时，魔王波旬献供三女，欲坏太子净行，太子以神力，变魔女成老母；魔王大怒，遍敕亿万魔军，上震天雷，雨热铁丸，挽弓放箭，刀轮器杖，交横空中，然所有恶器，一近太子，尽化为莲花，不能加害；群魔忧戚，悉皆迸散。
六相：成道
太子于菩提树下摄心端坐，勇猛精进，终于第四十九日之上半夜悟四谛理，中半夜悟十二因缘，下半夜目睹明星，证无上正等正觉，复而叹言：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著，而不证得。……奇哉！奇哉！此诸众生，云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见；我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中，得见如来广大智慧，与佛无异。”
七相：转法轮
释尊感于众生迷失本觉，沉沦苦海，故于成道后，先至鹿野苑，转四谛，度憍陈如等五人而证道果；后更以其大悲、大智、大愿、大行，游历四方，化导群伦，欲令众生悟佛知见、回归本觉、离苦得乐。
终其一生，释尊说法四十九年，讲经三百余会，所度有情，其数无量。
八相：入涅槃
释尊于入灭前三月，曾提示阿难三次：“得四神足者，能住寿一劫。”但阿难皆未请佛住世；尔时魔波旬，即来佛所，劝请释尊入于涅槃。释尊心知化缘已尽，便于拘尸那城娑罗双树间，将入涅槃。
是时中夜，释尊语诸弟子：“汝等比丘，勿怀悲恼！若我住世一劫，会亦当灭；会而不离，终不可得。自利利人，法皆具足，若我久住，更无所益。应可度者，若天上人间，皆悉已度；其未度者，皆亦已作得度因缘。自今已后，我诸弟子，展转行之，则是如来法身常在而不灭也。”
“是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧也，世相如是。当勤精进，早求解脱，以智慧明，灭诸痴暗。世实危脆，无牢强者。我今得灭，如除恶病，此是应舍罪恶之物，假名为身，没在生老病死大海，何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜？汝等比丘，常当一心，勤求出道。一切世间，动不动法，皆是败坏不安之相。汝等且止，勿得复语，时将欲过，我欲灭度，是我最后之所教诲！”释尊如是慈悲咐嘱，而后寂然入灭。
二、求生西方 深报佛恩
释尊早已成佛，然为度化众生，于此娑婆世界示现八相成道。故《梵网经》云：“吾今来此世界八千返。”《妙法莲华经》亦云：“是诸世界，若著微尘及不著者尽以为尘，一尘一劫，我成佛以来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。自从是来，我常在此娑婆世界，说法教化；亦于余处，百千万亿那由他阿僧祇国，导利众生。”
释迦本师以大悲愿力，于五浊恶世示现八相成道，演说经法，宣布道教，断爱欲之本，杜众恶之源，随机设教，应病与药。释尊一代时教，总其大意，唯欲众生开示悟入佛之知见。念佛胜异方便法门的宣说，大畅诸佛度生出世之本怀，彻显两土世尊愍念救度众生之无尽大悲。
释迦、弥陀两土世尊，犹如慈父，愍念吾辈末法穷困潦倒的子孙，预先施设了救济的妙法。念佛往生净土的法门，能令末法罪浊众生，于家破身贫、备婴众苦之绝境，赖以起死回生，顿离厄难，圆成佛果。对释迦弥陀之甚于父母念子的至极悲心，吾人当铭之肺腑，知恩报德，忆佛念佛，求生西方！
赞曰：
佛宝赞无穷
功成无量劫中
巍巍丈六紫金容
觉道雪山峰
眉际玉毫光灿烂
照开六道昏蒙
龙华三会愿相逢
演说法真宗
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
