「太岁当头坐，无喜必有祸」在中国的传统习俗中，本命年经常被人们认为是不吉利的年份。故民间把「本命年」也叫「槛儿年」，度过本命年如同迈进一道槛一样。

在本命年，人会感到能量不足，身体虚弱，或者悲观、沮丧等。因为天体在运行时，其能量对人五脏有影响。天体运行时，产生的负能量比较多，心情低落时，那些你欠债的众生，报仇的众生通通都上门了。这就是运气好坏的来源。

佛法讲究因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法是为善去恶。

而佛教认为所谓的「本命年」是生命的一个周期，它并没有代表什么，只不过代表你生活在世间的一个周期，佛教讲究人生的体悟和心灵的净化问题，所以不会跟你去说本命年会产生灾难等说法，佛教只是告诉大家，好好把握自己当下的心态，积极行善，将一切灾难转化成幸福。无论你是否相信因果，无常和我们当受的果报，在这一年，因缘会遇时，不管是不是本命年、犯太岁，一样会在该来的时间到来。

祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边造恶，这即是忏悔。而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主用佛法开导，使之心开意解、脱离苦趣，不再索还旧债。再者，由于发愿的力量，而将未发事件的因素改变。若继续做恶，便和灾难的原因相应;若弃恶向善，便消弭了灾难的因素而远离灾难。

所以，发愿、修善、学佛，能够改变命运。当然，其中佛法有着不可思议的力量。经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人既皈敬三宝，当然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨彼此交错，一般众生乃至罗汉都难辨明。若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报也不一定非受不可。

如果说本命年会怎样，反而有点迷信了，佛教是讲究「命自我立」，仁者一念心善，命运即可以改变，一念恶，再好的命运也会变恶差。这是非常科学合理，也非常辩证的说法。如果说本命年会如何如何，反倒有宿命论色彩了，而佛教是反对宿命论的。佛教讲究缘生法，讲现实当下的事情，你去如何改变的问题，因而也是最人性化的!