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凡夫是躲不过因果报应的，唯有依靠佛法去转变
凡夫是躲不过因果报应的，唯有依靠佛法去转变！ 有时候我想想，佛陀不容易呀，佛陀做佛了，已经成佛了，无上正等正觉，两足尊了，福慧两足了，一切的恶业不净业都消除了，但是这个世间，你看还要经受这些呢。祂出生七天，妈妈就去世了。祂爸爸虽然后来是寿终正寝，佛陀亲自回家，送祂爸爸往生。但是后来的迦毗罗卫国的人，释迦族的人，还是惨遭这样子的涂炭。你看，佛陀的内心多大的一个打击。而且在这个样子的情况下，神通第一的目犍连要想救他们，祂很难救，救不了。所以你看，就是警告我们这个世间的凡夫不要造恶业。
我们在坐的学佛的人知道，那为什么地藏菩萨有灭定业真言呢？那我们今天做蒙山烟供，这个传承来自哪里？这个传承来自于阿难尊者，佛陀的侍者，佛陀常常跟他说：我已成道，你还没有成道。我虽然吃饱了，你没有吃，你的肚子是不会饱的。我跟你讲的法，你还是应该努力的去实践的。所以阿难尊者那个时候，听佛这样讲了之后，也常常很精进，到树下去打坐。佛常常跟阿难说：以法为舟渠，以自己为舟渠，不要依我。我已经给你讲了法了，你不依照着法去做，你光站在我面前，你看着我有什么用啊？听了这个法了要思维，要去依着思维的，这个智慧要去修，依教奉行去修，那才能改，才能转凡成圣。
所以阿难尊者，常常依教在树下去思维佛陀的教法。那天坐到半夜三更的时候，忽然有一个饿鬼，很恐怖的来到他的面前。口中喷着火，那个肢节没有肌肉的，就是筋连着骨头，走起路来嘎吱吱吱吱，嘎吱吱吱吱，破车一样，然后肚子大大的，头啊，头发凌乱，口中喷着火，发着嘶哑的声音：“救救我啊，救救我啊，你啊，你如果不救我的话，你七天之后，死了之后也变我一样啊！”阿难听了之后吓坏了，天不亮就跑回到了佛陀住的地方，跪在佛陀面前：世尊世尊，昨天我遇到怎么样怎么样的一个人，我以前从来没见过这样的。请问你们有没有见过饿鬼啊？在座一个也没见过，谁见过的？我超度到现在，我也没见过，还是不要见的好了，见了吓死了。阿难尊者就吓坏了，跪到佛陀面前：“世尊，我遇到一个那么恐怖的一个生命，那个是什么？”佛陀跟他说：那个是饿鬼。阿难说：这个饿鬼说我过七天之后，死了也堕落成他那样，那怎么办啊？佛陀就告诉他，有一个办法，如果我们能用佛法来利益这些三恶道最苦难最痛苦的众生的时候，我们的寿命就会延长，我们的身体就会健康。那阿难尊者（问）：“什么方法？”佛陀就跟他讲了这个蒙山施食的方法。佛陀关于这个，讲了《佛说施甘露经》，《施甘露王经》、《救拔焰口经》，好几个这样子的经典。经典里面核心的咒，除了变食真言之外，还有其他的甘露水真言，开咽喉真言，破地狱真言，解冤结真言，其中就有一个灭定业真言，变食真言是一个根本咒。
佛陀对我们凡夫来说，凡夫你是躲不过因果报应的。但是佛从果地的威德上来说，深入到一切业果的本性，佛陀就如魔术师一般。所以地藏菩萨祂真正的是代表什么呢？是代表的一种法身的功德，对众生的那种愿，是代表一种报身的悲心。你看地藏菩萨头戴五佛冠，这代表着什么呢？这个代表祂已经证得了报身的功德。耳朵这边飘带垂着唵嘛尼呗美吽，这代表着报身佛大悲，普及一切救度众生的这个愿。唵嘛尼呗美吽代表观音菩萨的心咒，观音菩萨就代表报身佛的，救度众生的悲心的。 地藏菩萨明明是个比丘， 圆顶穿袈裟，但是地藏菩萨身上还有璎珞，十三种报饰，这代表祂的清净，具有三十七道品，六度万行，六度四摄，这个种种的功德具足了。这不是说地藏菩萨还爱美，还带金银项链，不是那个，那是指三十七道品，每一种德行具足了。所以地藏菩萨是作为果地的圣者，祂已经是深入到法性之中，深入法性之后，可以转换改变事物。
像我们在坐的，有男的女的，我们看男的女的是一样吗？男的女的肯定不一样吗？男的头发短，女的头发长，对不对？这个不一样。但是我们如果生气，男的女的这个细胞，细胞里面的分子，分子里面的原子，一样不一样？那个完全一样的。那个里面就没有什么男的特点，女的特点，没有的。由此我们再类推，那一个好的事物，好的跟不好的，我们现在就是分析个什么呢，比如说癌细胞和一个正常的细胞。从表面上来看，癌细胞是不好的，正常细胞是好的。但是如果你分析到内在去，它的分子原子结构式的时候，癌细胞和正常细胞是一模一样的，没有好和坏的属性，没有的。所以人性和法性，在很高度的时候，在很甚深的角度，在佛的智慧看的时候，他倒是有个共同特点，那个时候是超越了好和不好，那个时候是可以修正的。
我们现在这个金刚萨埵的片子就是忏悔业障的。为什么金刚萨埵能改变人的命运，能把不好的东西给修改掉。这是金刚萨埵佛以前发的愿。以什么愿呢？以祂安住在特殊的报身佛甚深的光明之中。然后对所有的众生发这样的愿：若你们能够思维我，也向我祈祷的话，我的这个光，就会不分别的在你们的这个法界当中，在你们的这个心性当中，也现出来。这个光一旦在你的心性里现出来的时候，你身上所有不好的，危害你的，甚至你无量劫来的业障，都会在这个光明当中消融掉。
所以金刚萨埵就安住在光明中，祂的光如百千太阳照在雪山上一样明亮，祂的身体好像一尊佛安住在特殊的光明状态里面。只要你向祂祈求，向祂祈祷， 思维祂，安住在他这样子祈祷的话，我们的这个生命就会被改变。就像这个药师佛，安住在可以修复人的戒律，可以让人消灾免难的状态，只要我们一祈祷祂，向祂顶礼供养，我们思维药师佛，思维药师佛的十二大愿的时候，我们就能消灾免难，就能增福增寿，就是这个道理。每尊佛，佛的本体一样，但是佛的愿力不同，因为众生的根基，众生的苦难不同，这个愿力不同。
---摘自2008.02.11传喜法师正月初五法会开示
2016-02-14 04:30:00 发布：妙奉 人气：1585
我们在坐的学佛的人知道，那为什么地藏菩萨有灭定业真言呢？那我们今天做蒙山烟供，这个传承来自哪里？这个传承来自于阿难尊者，佛陀的侍者，佛陀常常跟他说：我已成道，你还没有成道。我虽然吃饱了，你没有吃，你的肚子是不会饱的。我跟你讲的法，你还是应该努力的去实践的。所以阿难尊者那个时候，听佛这样讲了之后，也常常很精进，到树下去打坐。佛常常跟阿难说：以法为舟渠，以自己为舟渠，不要依我。我已经给你讲了法了，你不依照着法去做，你光站在我面前，你看着我有什么用啊？听了这个法了要思维，要去依着思维的，这个智慧要去修，依教奉行去修，那才能改，才能转凡成圣。
所以阿难尊者，常常依教在树下去思维佛陀的教法。那天坐到半夜三更的时候，忽然有一个饿鬼，很恐怖的来到他的面前。口中喷着火，那个肢节没有肌肉的，就是筋连着骨头，走起路来嘎吱吱吱吱，嘎吱吱吱吱，破车一样，然后肚子大大的，头啊，头发凌乱，口中喷着火，发着嘶哑的声音：“救救我啊，救救我啊，你啊，你如果不救我的话，你七天之后，死了之后也变我一样啊！”阿难听了之后吓坏了，天不亮就跑回到了佛陀住的地方，跪在佛陀面前：世尊世尊，昨天我遇到怎么样怎么样的一个人，我以前从来没见过这样的。请问你们有没有见过饿鬼啊？在座一个也没见过，谁见过的？我超度到现在，我也没见过，还是不要见的好了，见了吓死了。阿难尊者就吓坏了，跪到佛陀面前：“世尊，我遇到一个那么恐怖的一个生命，那个是什么？”佛陀跟他说：那个是饿鬼。阿难说：这个饿鬼说我过七天之后，死了也堕落成他那样，那怎么办啊？佛陀就告诉他，有一个办法，如果我们能用佛法来利益这些三恶道最苦难最痛苦的众生的时候，我们的寿命就会延长，我们的身体就会健康。那阿难尊者（问）：“什么方法？”佛陀就跟他讲了这个蒙山施食的方法。佛陀关于这个，讲了《佛说施甘露经》，《施甘露王经》、《救拔焰口经》，好几个这样子的经典。经典里面核心的咒，除了变食真言之外，还有其他的甘露水真言，开咽喉真言，破地狱真言，解冤结真言，其中就有一个灭定业真言，变食真言是一个根本咒。
佛陀对我们凡夫来说，凡夫你是躲不过因果报应的。但是佛从果地的威德上来说，深入到一切业果的本性，佛陀就如魔术师一般。所以地藏菩萨祂真正的是代表什么呢？是代表的一种法身的功德，对众生的那种愿，是代表一种报身的悲心。你看地藏菩萨头戴五佛冠，这代表着什么呢？这个代表祂已经证得了报身的功德。耳朵这边飘带垂着唵嘛尼呗美吽，这代表着报身佛大悲，普及一切救度众生的这个愿。唵嘛尼呗美吽代表观音菩萨的心咒，观音菩萨就代表报身佛的，救度众生的悲心的。 地藏菩萨明明是个比丘， 圆顶穿袈裟，但是地藏菩萨身上还有璎珞，十三种报饰，这代表祂的清净，具有三十七道品，六度万行，六度四摄，这个种种的功德具足了。这不是说地藏菩萨还爱美，还带金银项链，不是那个，那是指三十七道品，每一种德行具足了。所以地藏菩萨是作为果地的圣者，祂已经是深入到法性之中，深入法性之后，可以转换改变事物。
像我们在坐的，有男的女的，我们看男的女的是一样吗？男的女的肯定不一样吗？男的头发短，女的头发长，对不对？这个不一样。但是我们如果生气，男的女的这个细胞，细胞里面的分子，分子里面的原子，一样不一样？那个完全一样的。那个里面就没有什么男的特点，女的特点，没有的。由此我们再类推，那一个好的事物，好的跟不好的，我们现在就是分析个什么呢，比如说癌细胞和一个正常的细胞。从表面上来看，癌细胞是不好的，正常细胞是好的。但是如果你分析到内在去，它的分子原子结构式的时候，癌细胞和正常细胞是一模一样的，没有好和坏的属性，没有的。所以人性和法性，在很高度的时候，在很甚深的角度，在佛的智慧看的时候，他倒是有个共同特点，那个时候是超越了好和不好，那个时候是可以修正的。
我们现在这个金刚萨埵的片子就是忏悔业障的。为什么金刚萨埵能改变人的命运，能把不好的东西给修改掉。这是金刚萨埵佛以前发的愿。以什么愿呢？以祂安住在特殊的报身佛甚深的光明之中。然后对所有的众生发这样的愿：若你们能够思维我，也向我祈祷的话，我的这个光，就会不分别的在你们的这个法界当中，在你们的这个心性当中，也现出来。这个光一旦在你的心性里现出来的时候，你身上所有不好的，危害你的，甚至你无量劫来的业障，都会在这个光明当中消融掉。
所以金刚萨埵就安住在光明中，祂的光如百千太阳照在雪山上一样明亮，祂的身体好像一尊佛安住在特殊的光明状态里面。只要你向祂祈求，向祂祈祷， 思维祂，安住在他这样子祈祷的话，我们的这个生命就会被改变。就像这个药师佛，安住在可以修复人的戒律，可以让人消灾免难的状态，只要我们一祈祷祂，向祂顶礼供养，我们思维药师佛，思维药师佛的十二大愿的时候，我们就能消灾免难，就能增福增寿，就是这个道理。每尊佛，佛的本体一样，但是佛的愿力不同，因为众生的根基，众生的苦难不同，这个愿力不同。
---摘自2008.02.11传喜法师正月初五法会开示
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