西方极乐世界是阿弥陀佛愿力所流现的法性土，阿弥陀佛曾发“国中无三恶道愿”，所以往生者虽有三恶道的恶业种子，但毕竟不起现行，极乐世界没有三恶道的实际果报。

世人误以为心跳停止、呼吸停止就是死亡，圣贤告诉我们“寿、暖、识”尽，方名为死。真实的生命是由神识和肉体组成的，当气绝之时，仅仅是肉体的衰败，但神识（灵魂）还在，仍然有知觉，此时触碰，犹如“活龟脱壳、风刀解体”。

必须经过一段时间，至全身冷透、神识离体才算真正死亡。因此，临终之时亲友们处理不当，将给亡者带来极大的痛苦，所以临终关怀非常非常的重要。

对父母我们要行孝道，能够使他（她）衣食不愁，安度晚年，这是世间的孝道。再进一步能够令父母出离生死轮回，这才叫大孝。

忌

哭泣搬动

人之临终，得其助念，定可往生，失其助念，或再以哭泣搬动，动其爱情瞋恨，则堕落难免矣，险极险极。《印光法师文钞·卷上·复周孟由昆弟书》

宜

善友助念

至于临命终时，无论久修始修，皆须眷属及与净友为其助念。庶可正念昭彰，感应道交，蒙佛接引，往生西方矣。即平素不念佛人，临终请善友开导助念，亦可往生。是知助念一事，最为紧要。《印光法师文钞三编·卷四·饬终津梁跋》

宜

子孙成就

临终一关，要紧之极。即平时功夫得力，若遇不知法门之子孙破坏。则便留住此世界，不得往生矣。若知此义，子孙能助念佛号，成就正念，虽平时功夫不甚恰当，亦能往生。《印光法师文钞三编·卷三·与陈燮和居士书》

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