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同样醉酒，为什么这三个人的结局大不相同
同样醉酒，为什么这三个人的结局大不相同
《旧杂譬喻经》记载的一个故事：从前，佛陀与众比丘同行，遇到三个醉酒的出家人。一个人跑到草丛中逃走了。另一个人端坐着不停地打自己的嘴巴，说：“我不像样，违犯了戒律”。还有一个人手舞足蹈地说：“我又没有喝佛陀的酒，怕什么？”
佛陀对阿难说：“跑到草丛中逃走的人将来弥勒成佛时，会证得阿罗汉果位而解脱。端坐着打自己嘴巴的人，等到贤劫千佛最后一尊佛出世时，证得阿罗汉果位而解脱。手舞足蹈的人，永无解脱之日。”
■ 三个醉酒人的不同
三个醉酒人都是出家人，犯了同一个过失：饮酒。不同之处在于犯了过失之后的反应：一、前两个有惭愧心，后一个无惭愧心；二、前两个中，第二个对犯过失之事执着很重，第一个执着轻薄。
○ 惭耻之服 最为庄严
人都会犯过失，学道之人也会犯过失，特别是学道不久，功夫尚浅之人。学道，不担心犯过失，就怕你对犯过失没有警觉心，不生惭愧心。之前我们谈到，一个身口意恶业活动会在我们阿赖耶识形成一个恶种子，形成种子后，我们需要借助忏悔的力量把这个种子破坏掉，否则，这个种子就会不断增长广大，成为我们学道之路的障碍，人生之路的障碍。
惭愧心是忏悔的基础，惭愧及必要时的发露，再加上发愿后不再犯，即名忏悔。佛陀在《佛遗教经》中叮咛“惭耻之服，于诸庄严中，最为第一”。而第三个人犯了过失之后言行轻佻，无惭无愧，所以佛陀说他“永无解脱之日”。
本源法师 2020-12-09
《旧杂譬喻经》记载的一个故事：从前，佛陀与众比丘同行，遇到三个醉酒的出家人。一个人跑到草丛中逃走了。另一个人端坐着不停地打自己的嘴巴，说：“我不像样，违犯了戒律”。还有一个人手舞足蹈地说：“我又没有喝佛陀的酒，怕什么？”
佛陀对阿难说：“跑到草丛中逃走的人将来弥勒成佛时，会证得阿罗汉果位而解脱。端坐着打自己嘴巴的人，等到贤劫千佛最后一尊佛出世时，证得阿罗汉果位而解脱。手舞足蹈的人，永无解脱之日。”
■ 三个醉酒人的不同
三个醉酒人都是出家人，犯了同一个过失：饮酒。不同之处在于犯了过失之后的反应：一、前两个有惭愧心，后一个无惭愧心；二、前两个中，第二个对犯过失之事执着很重，第一个执着轻薄。
○ 惭耻之服 最为庄严
人都会犯过失，学道之人也会犯过失，特别是学道不久，功夫尚浅之人。学道，不担心犯过失，就怕你对犯过失没有警觉心，不生惭愧心。之前我们谈到，一个身口意恶业活动会在我们阿赖耶识形成一个恶种子，形成种子后，我们需要借助忏悔的力量把这个种子破坏掉，否则，这个种子就会不断增长广大，成为我们学道之路的障碍，人生之路的障碍。
惭愧心是忏悔的基础，惭愧及必要时的发露，再加上发愿后不再犯，即名忏悔。佛陀在《佛遗教经》中叮咛“惭耻之服，于诸庄严中，最为第一”。而第三个人犯了过失之后言行轻佻，无惭无愧，所以佛陀说他“永无解脱之日”。
○ 放下错误 继续生活
故事中第一个人错失佛前忏悔的机会，固然可惜，但是若像第二个人那样执着于错误亦不可取。每个人对自己曾经犯过的错误，有所回忆有所悔改，这是正常的，但是不能一直把罪恶装在心里，背着包袱来生活。忏悔前衍，誓不再造后，便从心放下。
昨日的过失已经不在今天，上一个小时的过失也已经留在了过去，让心回复到未犯过失之前，和以前一样吃饭，和以前一样睡觉，和以前一样生活。放下的是过去的错误，提起的是未来的警觉，这才是佛法的智慧。
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