中华传统文化引领人人福慧增长

中华传统文化可以引领人人福慧增长，佛教非宗教非哲学，是最高级的文化和教育（近100年来国家把传统文化淡薄了，才出现很多人没有道德底线，不知道因果报应的真实不虚，一切向钱看造毒食品等危机问题），而为今世所必需！佛祖释迦牟尼佛，他是人不是神。像观世音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨，这些菩萨也是人，不是神，与鬼神丝毫不相干。学习佛教知识并不是出家当和尚（尼姑），一般人没有当和尚的福报，福报。学习佛教知识是有利于自己人生修养、事业顺利和子孙后代的昌盛，自古以来有很多实例如三钱（钱学森、钱伟长、钱三强）的祖宗就是佛教的祖师大德等。

 

南无阿弥陀佛(nā mó a mí tuó fó )英文Namo Amitabha!南无大慈大悲观世音菩萨！

一、正确认识佛教。南无念「那谟」是“归命、顶礼、救我”等义。阿弥陀佛，是无量光，无量寿。是佛中之王，代表十方三世一切佛，“南无阿弥陀佛”六字佛圣号是阿弥陀佛赐给我们众生的救生圈。至心念佛得现世十大益处。《佛说无量寿经》经文【“佛告弥勒，其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。】。【念佛一声，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙】【佛告山海慧菩萨以及阿难：若有人专念西方阿弥陀，愿往生者，我从今已去常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳。】因阿弥陀佛把自证的功德以及度化众生的功德都凝聚在六字洪名里面，称为万德洪名【名号是弥陀的生命，也是我们的生命】威神不可测量，阿伽陀药，万病总持。【大安法师：念佛能治病，千真万确。】"佛祖释迦牟尼佛讲的六道轮回、三世因果等都是宇宙人生的真相和真理。奉劝世人、众生恭敬佛像、佛塔、佛典等。佛教是一门崇高而圣洁的宗教，提升生命，完善道德，了生脱死，超凡入圣。“诸恶莫作,众善奉行,自净其意，是诸佛教”。 “一切众生皆有佛性”， 【佛菩萨是天人师，西方人所传导、信仰的“上帝”“主”都是佛的弟子！】信佛是福慧。周恩来是虚云老和尚的皈依弟子，江泽民合掌念阿弥陀佛！习主席阅读完星云法师送的书，现在的很多好政策，都从佛教的经典中能找根据！芸芸众生还有什么理由不“如救头燃的念南无阿弥陀佛”，只有大慈大悲的阿弥陀佛能救度众生，了脱生死，究竟解脱！没有道德就没有智慧，没有智慧就没有福报！因果是生活的法则；良心是生活的方向；道德是生活的价值。佛教导航-佛教网址http://go.fjdh.com/   学佛，就是让我们管好自己的生命。管好生命，就是要尽责任，尽生命的责任。尽责任也就是尽生命角色的责任。” 无论是人间世俗之福，抑或天上洪福，二乘清福，菩萨无相之福，诸佛实相之福，皆靠自己耕耘，自作自受；既非人与，亦非天赐。如果人能敬心布施，必然大富大贵；人能慈心不杀，必然健康长寿；人若诸恶莫作，众善奉行，必然如意吉祥，消灾免难；人能无相布施，广修福慧，必定成佛。二、观世音菩萨大慈大悲护佑众生  《妙法莲华经》“…若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”《观无量寿佛经》中第十观世音菩萨观，佛告阿难及韦提希：“如此菩萨，但闻其名，获无量福，何况谛观。”观音送子是真实不虚的，急难恐怕的时候高声念“大慈大悲观世音菩萨”就能转危为安;拜拜观音菩萨，观音菩萨会帮你渡过难关。如果已经怀孕的念诚心念“观世音菩萨”观世音菩萨护佑母子平安，小孩健康聪明。临产时最好的方法是至诚恳切出声朗念---南无观世音菩萨http://www.xuefo.net/nr/article3/31821.html
  三、文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”代表聪明智慧；念文殊菩萨智慧心咒【嗡ōng 阿a 若ro巴ba 扎zha 呐na 的di】不仅孩子开智慧，作为家长的我对问题的处理也变得冷静客观。处理事情时，常常是方法得当，真是远离颠倒梦想，做事恰当，很容易成功。 学佛真好，利已、利他。http://tieba.baidu.com/p/2369304634        四、圣賢是教出來的，做人亦当尽本分.积善之家，必有馀庆！人有善念，天必佑之！充实自己迈向真、善、美、慧。存好心 說好話 行好事 做好人。只有众生：转恶为善，转怨为亲，转迷为悟，转凡成圣。英国汤因比博士说“要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法” 1、始建于1600多年前的人间净土佛教圣地净土宗第一祖庭江西庐山东林寺现任方丈、佛学院导师大安法师慈悲虔诚、博学、持戒严谨多次告诫弟子们“宁可持戒而死，不可破戒而生”。国内外信众可在东林寺免费礼佛吃住3天。弘法的光盘、书籍、佛像、香火也是免费提供。 http://www.donglin.org/。 2、地藏孝亲网 http://www.dizang.org/ 《地藏菩萨本愿经》祈请地藏菩萨摩诃萨,大慈大悲唯愿护念,我及一切众生速除一切障碍增长净信。《群书治要》考译本2001年习仲勋题字“古镜今见”淘宝网有售。【和谐拯救危机、圣贤教育拯救危机】QQ公益群298378997百度视频：《山西小院》《胡小林演讲》北京汇通汇利公司董事长胡小林（原副总理万里外甥）四、放生对人的好处：放生就是救命。 放生免灾，放生少疾病，放生解怨， 放生就是慈悲。所谓命运是自己无始劫以来轮回的善恶因果总结，预测也没有用！念一声“南无阿弥陀佛”等于总念一切佛、一切经、一切咒。念佛，佛就听到、看到；念佛，佛光就照到我们，能增长福德智慧和寿命，消灾免难。

念“南无阿弥陀佛”名号，是实相妙心的音声化，恰好是最高妙，最有利益，。阿弥陀佛保佑你！阿弥陀佛，是西方极乐世界的主佛；大慈大悲观世音菩萨是他的大弟子。「阿弥陀」意思是「无量寿」及「无量光」。阿弥陀佛，是光明最大的佛，主动救度的佛，与我们最亲、最近、最有缘的佛。念一声“南无阿弥陀佛”等于总念一切佛、一切经、一切咒。念佛，佛就听到、看到；念佛，佛光就照到我们，所谓命运是自己无始劫以来轮回的善恶因果总结，预测也没有用！只有念【南无阿弥陀佛】保佑我们，增福开慧，化险为夷，摆脱烦恼，清净喜悦。无论是人间世俗之福，抑或天上洪福，皆靠自己耕耘，自作自受；既非人与，亦非天赐。愿您常念『南无阿弥陀佛』！阿弥陀佛自会应声而至，降福于您！今生平安，来世生极乐净土！人生最高的价值，就是信受弥陀的救度、称念弥陀名号；最大的喜悦是被弥陀的光明拥抱。南无阿弥陀佛！【一位僧人的前世记忆：不生净土 难免轮回 】一世比丘，不求生净土，只得两世人间福报；不知积善积德，结果一世不如一世，堕落到三恶道十次。一个人种下佛种后永远不变质；遇适宜的水土，她就会发芽、开花、结果的。一句佛号即是大光明藏，一历耳根，永为道种。2、【佛菩萨是人天导师，西方人所传导、信仰的“上帝”“主”都是佛的弟子！】信佛是福慧。我们看到佛菩萨的像，就能时刻记得要学习佛的慈悲；歆慕佛的庄严；开显佛的智慧。如果人能敬心布施，必然大富大贵；人能慈心不杀，必然健康长寿；人若诸恶莫作，众善奉行，必然如意吉祥，消灾免难；人能无相布施，广修福慧，必定成佛。【劝人念佛的功德不可思议】。劝一人念佛往生，自己必定往生。善导大师说：“自信教人信，难中转更难，大悲传普化，真成报佛恩。” 印光祖师：“劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大”http://blog.sina.com.cn/s/blog_71ab243c0102e1a5.html

《文殊师利问经》【以此偈语赞佛，千万亿劫不堕恶趣 。尔时文殊师利赞叹如来，说此祇夜： 我礼一切佛，调御无等双，丈六身法身，亦礼于佛塔，生处得道处，法-轮涅盘处， 行住坐卧处，一切皆悉礼。 诸佛不思议，妙法亦如是， 能信及果报，亦不可思议。 能以此祇夜，　　赞叹如来者， 于千万亿劫，不堕诸恶趣。】

3、东林寺方丈大安法师：自称是菩萨再来的往往不可靠的。“凡夫怎么有资格给佛像开光”？ 你请佛像来供奉，你只要有恭敬心，请回去后每天给佛像焚香、点灯、拜佛、念佛号等这样做就是如法的，开不开光是次要的。我们这些凡夫的众生，怎么有资格给佛像开光，是佛给我们开光，开我们自性的光。佛教的根本精神，是为你自己的内心开光，开启每个人内心的慈悲之光、智慧之光，开启我们内在具足而被习气遮蔽的佛光。大家能够好好念佛就在开光啊，你拿这串念珠好好念几万声佛号，这个念珠就开光了。【大安法师：佛教展示的无我：这种无我能开发我们的智慧，这种无我培植我们大慈悲心，这种无我培养浩然正气，这种无我才能使人成为顶天立地的人才。

4、奉劝世人、众生恭敬佛像、佛塔、佛典等。出主意毁佛像的现报：纪实“文革期间呼和浩特市郊一寺庙内铜质佛像，为了毁坏佛像‘积极分子’用铁丝残忍的套在佛像颈部毁坏。报应是：佛像倒下的第二天该寺庙所在地山洪爆发，淹死几百人，出主意往佛像颈部套铁丝的人，脖子套着很多铁丝命丧阴沟。文革期间毁坏佛像和拆寺庙的没有一个好结果的，大部分现世受到报应和惩罚。5、《地藏菩萨本愿经》经云：南阎浮提众生，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶以为无罪，死后有报，纤毫受之」业力的意思就是你从过去世到现在做人时所造下的种种罪恶.当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，伺机报仇，不肯离去。

6、相信：善有善报，恶有恶报，因果报应六道轮回是对自己生命的负责。信不信都有因果报应。横死多因杀生。以鱼儿的死亡为乐趣的钓鱼队，悲惨灭亡。从前一位有宿命通的和尚路过一婚宴说：【孙子娶祖母，子打父皮鼓，冤家桌上坐，六亲锅里煮 】某某人的无始劫轮回：祖母转人道嫁孙子，父亲转畜生皮做成了鼓，怨亲债主成亲属，六亲眷属堕入畜生道！ 这就是六道轮回的真实写照。按照五戒十善做人，来世才能得人身，否则三恶道报道。只有念“南无阿弥陀佛”求生西方极乐世界，生在佛净土脱离六道轮回，祈愿众生皆成佛道。

南无阿弥陀佛！大安法师：【怀孕以后怎样才能让胎儿福慧增长】多吃素，多听佛教音乐，多放生，多做善事，多为你未来的子女去回向。你尽量还能够三皈依更好。三皈依有护戒神的保护，令母子都能平安，生产顺利。注意：一定要多念【南无观世音菩萨】http://url.cn/QZeHLG 庐山东林寺有个聪明泉喝了增智慧

南无阿弥陀佛！六字佛圣号，是大慈悲父阿弥陀佛赐给我们众生的救生圈！世界上最吉祥的话是阿弥陀佛！世界上最祝福的话是阿弥陀佛，世界上最安慰的话是阿弥陀佛；世界上最感恩的话是阿弥陀佛；世界上最让人满心欢喜的话是阿弥陀佛；世界上最让人泪流满面的话是阿弥陀佛；南无阿弥陀佛

【佛像没开光，在家里供拜，可不可以？】http://www.sdlysfs.com/index.asp

阿弥陀佛不用我们开光，阿弥陀佛本身的光明已经普照整个大宇宙，不受任何障碍。正相反，我们需要弥陀光明的摄取、保护、加持，哪需要我们凡夫给佛开光呢？我们凡夫整片都是黑暗、业障，哪能够为佛开光？那是错误的。反而是要佛来为我们放光加持。所以，佛不用我们开光，我们只要诚心供养就可以了。

    当然，一般寺院都有佛开光，那只是作为落成典礼，利用这种仪式来大大庆祝一番，是这样的。至于我们家庭的话，就不要开光不开光了，有开光没开光都没关系，有佛在的地方，有六字名号在的地方，就是阿弥陀佛本身在那里了，那个地方就是在放光了，所以，我们不必要请人家开光。   

    佛堂里最好挂“南无阿弥陀佛”六字名号，因为是阿弥陀佛为我们建设极乐世界，是阿弥陀佛一佛发愿来救度我们，所以，唯有阿弥陀佛是我们的救主、是我们的本尊，唯阿弥陀佛我们一念他，他就跟我们在一起，同出同入同睡同起，在保护我们，我们只要念“南无阿弥陀佛”，自然获得十方诸佛的护念，获得观音菩萨、势至菩萨如影随形地来拥护我们，获得二十五位大菩萨的拥护，获得天神地祇的恭敬，我们不必挂其他佛菩萨的像，只要挂“南无阿弥陀佛”这个名牌，胜过其他佛菩萨。

《印光大师文抄--与大兴善寺体安和尚书》夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。

发菩提心的十大因缘。【此菩提心，诸善中王，必有因缘，方得发起。今言因缘，略有十种。何等为十。一者念佛重恩故，二者念父母恩故，三者念师长恩故，四者念施主恩故，五者念众生恩故，六者念生死苦故，七者尊重己灵故，八者忏悔业障故，九者求生净土故，十者为令正法得久住故。】

六、药师灌顶真言   

 nā mó bó qié fá dì    pí shā shè   jù lǔ bì liú lí。  bō lá pó

南 无 薄 伽伐帝。   鞞杀社。  窶噜薜琉璃。    钵喇婆。

  hé là shé yě。 dá tuō jiē duō yě。  ā là hē dì  sān miǎo sān bó tuó yě。 

喝啰阇也。   怛他 揭 多 耶。  阿啰诃谛。 三 藐  三  勃 陀耶。

 dá zhí tuō。ōng    pí shā shì。  pí shā shì  pí shā shè。

怛姪他。    唵。   鞞 杀 逝。    鞞杀逝。  鞞杀社。 

sān mó jiē dì suō hē

 三没揭谛莎诃。

 

《文殊赞》

文殊大士妙应无方  座前狮子兽中王  妙意降吉祥  花语天香 宝智透心光

具大慈心妙吉祥    三世觉母智难量  左持利剑断烦恼  右持青莲德相彰

孔雀神狮供乘驭   毒龙猛兽伏清凉   童形五髻知权限  本是如来欢喜藏

南无五台金色世界大智文殊师利菩萨 南无妙吉祥菩萨

《大方广佛华严经—净行品》

爾時文殊師利菩薩。告智首菩薩言。善哉佛子。汝今為欲多所饒益。多所安隱。哀愍世間。利樂天人。問如是義。佛子。若諸菩薩。善用其心。則獲一切勝妙功德。於諸佛法。心無所礙。住去來今。諸佛之道。隨眾生住。恒不捨離。如諸法相。悉能通達。斷一切惡。具足眾善。當如普賢。色像第一。一切行願。皆得具足。於一切法。無不自在。而為眾生第二導師。佛子。云何用心。能獲一切勝妙功德。

 

 

六字大明咒又称观音六字真言、观音心咒等。持诵此咒，利益颇多。
   唵(ong)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bai)、咪(mi)、吽(hong) http://wenwen.sogou.com/z/q233394481.htm

 

《地藏菩萨本愿经》云【南阎浮提众生，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶以为无罪，死后有报，纤毫受之】业力的意思，就是你从过去世到现在做人时所造下的种种罪恶。.当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，伺机报仇，不肯离去因果不虚：横死多因杀生。以鱼儿的死亡为乐趣的钓鱼队，悲惨http://blog.sina.com.cn/s/blog_46557b9f0100ygn8.htm

慈悲伟大的佛陀：愿以此弘法利生功德，回向十方三世一切众生，祈愿尽虚空遍法界所有众生，悉蒙佛光照触，勤修善法，安住正法，以深信愿，持佛名号。慈悲喜舍，入大方广。身心柔软，业消智朗，福慧增长，吉祥安康，真为生死，发菩提心 ，众罪消灭,善根增长，忆佛念佛，同登极乐。

人生最高的价值，就是信受弥陀的救度、称念弥陀名号；最大的喜悦是被弥陀的光明拥抱。在这短暂的客舍，能逢本愿，已是不虚此行。虽然身心愚劣，日夜有弥陀相随；虽然尚在娑婆，已入极乐圣众。岂不快哉！ 让我们吟味同乘愿船、共渡西方之乐吧！-----慧净上人

“艺术和佛教可以帮助人们将假的改正为真的，恶的改正为善的，丑的改正为美的，坏的改正为好的。”星云大师说

《少說一句話，多念一聲佛》   

作詞：溫馨．作曲：許俊華．演唱：柯佩磊

少說一句話，多念一聲佛，慾海茫茫不迷惑。與世無爭，與世無求，隨緣自在多快活。

少說一句話，多念一聲佛，苦海浮沉不墮落。深信因果，信願念佛，今生今世不蹉跎。

人生如朝露，生命稍縱即逝。與其執著於得與失，不如擺脫塵世的枷鎖，老老實實地念佛。

少說一句話，多念一聲佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。心中有佛，心佛不二，今生今世有寄託。

南无阿弥陀佛！所谓命运是自己无始劫以来轮回的善恶因果总结，预测也没有用！只有念【南无阿弥陀佛】消灾免难、增福增慧、增寿。可以遇难呈祥，重罪轻受！念一声“南无阿弥陀佛”等于总念一切佛、一切经、一切咒。念佛，佛就听到、看到；念佛佛光就照到我们，保佑我们增福开慧，化险为夷清净喜悦。若人识得心中宝，千年险路一日还!

6、净空法师：你家里的后代 有没有圣贤出现，完全在这个母亲。母亲要 真的把他教好了，那家里底下一代出圣 贤人。不是只是你一家 的幸福，为国家、民族、全世界的人民造福，这个事情多伟大！周朝在历史上诸位能看到，周朝享国八百年，是中国享国最久的一个朝代。周朝文王之母等三太，养的小孩都是大圣人，孔子一生当中对于文武周公佩服到极处、仰慕到极处。http://url.cn/HTpmeP

7、《地藏菩萨本愿经》云【南阎浮提众生，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道，是故众生莫轻小恶以为无罪，死后有报，纤毫受之】业力的意思，就是你从过去世到现在做人时所造下的种种罪恶。.当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，伺机报仇，不肯离去。http://url.cn/BkhCYC.

8、因果不虚：横死多因杀生。以鱼儿的死亡为乐趣的钓鱼队，悲惨灭亡。http://blog.sina.com.cn/s/blog_46557b9f0100ygn8.htm

狄更斯《双城记》开头：这是最好的时代，也是最坏的时代；这是智慧的年代，也是愚蠢的年代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是失望的冬天；大伙儿面前应有尽有，大伙儿面前一无所有；大伙儿正在直登天堂；大伙儿正在直落地狱。佛教认为，我们要知道我们世界上的一切都是我们自己所创造的，好，是我们自己所创造的，坏，也是我们自己所创造的，天堂是我们自己所创造的，地狱也是我们自己所创造的。我们每个人都在创造自己世界的同时，在改变这个世界，在创作自己生命的同时，来超越我们自己。

南无阿弥陀佛【《涅盘经》文：佛告大王：假令开大库藏，国库里有很多宝藏。一月之中，布施一切众生...所得功德，不如有人，称佛一口，功德过前，不可较量】以四天下的七宝供养诸佛、菩萨之功德，不如劝人念一声“南无阿弥陀佛”的功德。http://hi.baidu.com/pxjxdsj/item/4aa45b79a1f3653a714423f7《佛说无量寿经》经文【“佛告弥勒，其有得闻彼佛（阿弥陀佛）名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。】

文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮。文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。

汶上宝相寺客堂电话:0537---7210111 果达法师:13791724125..

   南无阿弥陀佛！

读诵《大方广佛华严经---普贤行愿品》的功德殊胜

经文：【普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。何等为十？一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。】【善男子！彼诸众生若闻若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世尊余无知者。是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。】

【或复有人以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业，所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。…受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等，于一念中，所有行愿皆得成就，所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界…往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭…】【又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，唯此愿王不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中即得往生极乐世界，到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等，此诸菩萨色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。】【若人于此普贤愿，读诵受持及演说，果报唯佛能证知，决定获胜菩提道。】

《妙法莲华经----药王菩萨本事品》

经文：【宿王华。此经能救一切众生者。此经能令一切众生。离诸苦恼。此经能大饶益一切众生。充满其愿。

如清凉池。能满一切诸渴乏者。如寒者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子得母。如渡得船。如病得医。如闇得灯。如贫得宝。如民得王。如贾(gu)客得海。如炬除闇。

  此法华经亦复如是。能令众生。离一切苦。一切病痛。能解一切生死之缚。

宿王华。若有人闻是药王菩萨本事品者。亦得无量无边功德。

若有女人。闻是药王菩萨本事品。能受持者。尽是女身。后不复受。

若如来灭后。后五百岁中。若有女人。闻是经典。如说修行。于此命终。即往安乐世界。阿弥陀佛。大菩萨众。围绕住处。

生莲华中宝座之上。不复为贪欲所恼。亦复不为嗔恚愚痴所恼。亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼。得菩萨神通。无生法忍。】

                                      

一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，我今回向诸善根，愿诸智行(heng)悉同彼

】助印《普贤菩萨行愿品》功德无量   

文殊师利白佛言：世尊我观正法无为无相无得，…亦不见般若波罗蜜不作戏论

 

南無阿彌陀佛！佛子慧明末学听百岁梦参老和尚讲《大方广佛华严经》、大安大和尚讲《阿弥陀佛四十八愿》《普贤菩萨行愿品》等经典的学佛体会如下：

上香、拜佛、念佛诵经等法供养尽虚空遍法界十方三世一切诸佛，戒、定、解（xie）脱真香

供养十方佛、法、僧三宝，普熏尽虚空遍法界众生皆成佛道。对法贫穷的众生进行法布施，劝人念“南无阿弥陀佛”，随喜功德。礼佛时，代“尽虚空遍法界一切众生拜佛,忏悔业障”愿尽虚空遍法界一切众生悉佛光照触，身心柔软，业消智朗，早日发愿往生西方极乐世界，早生西方极乐世界，永脱六道轮回，早日修成佛，满菩提愿，成佛后倒驾慈航，广度众生，度尽众生。【溪流汇入大海，变成大海水】增加正法能量，共证无上菩提！

 

 

南无阿弥陀佛！【释迦牟尼佛的佛牙舍利在山东博物馆展出】全国各地的高僧大德、江泽民、习近平、温家宝等国家领导曾经瞻拜、仰视过这枚佛牙舍利。 我已两次去山东省博物馆瞻拜佛舍利，很殊胜的，希望转发给师兄们、朋友们和所在的QQ群。能在交通便利的济南市瞻拜佛舍利，是很好的机缘和大福报，也是开发众生善根的弘法利生之举。（汶上是济宁辖区的县）在我们当地也很少时间能瞻拜佛祖的牙舍利，很多时间为安全在公安局保存，况且多人拿钥匙。汶上宝相寺塔地宫出土的释迦牟尼佛的牙等舍利、金棺银椁、跪捧真身菩萨等29件珍贵佛教圣物在山东博物馆展出（博物馆凭身份证领门票，周一全国博物馆闭馆，展期到9月初）。右绕、拜佛舍利福慧增长、消灾免难、功德无量。中央电视台曾经播出《探秘汶上圣物佛牙东来》http://www.chinanews.com/cul/2014/06-14/6280824.shtml南无阿弥陀佛【劝人念佛的功德不可思议】。劝一人念佛往生，自己必定往生。善导大师说：“自信教人信，难中转更难，大悲传普化，真成报佛恩。” 印光祖师：“劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大”。念佛增加福慧：无论是人间世俗之福，或天上洪福，抑皆靠自己耕耘。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_71ab243c0102e1a5.html

 

 

 

大安法师:[以出世的精神从事入世的事业：成功的内涵世间法：家庭和睦，事业顺利。出世间法的成功：心放在清净平等的对境上，躁动的能够宁静下来，染污的心能够清净下来，愚痴的心能够智慧起来，分别的心能够平等起来；执着的心能有点空灵的智慧。最终能够念南无阿弥陀佛，与阿弥陀佛的大慈悲心感应道交。]   

[劝修净土的诚意]http://www.fodizi.net/qt/daanfashi/13879.html劝一人修净土，以这样的功德可以消罪业、增福寿、庄严往生功德、追荐亡者，有这么大的福德。但是一定要发至诚心，不能在事相上敷衍了事。如果做表面文章，无动于衷，就得不到这样的利益。我们在世间也看到，你劝人念佛，能不能有效果，确实跟你的至诚心有关系。你如果劝得都是热泪盈眶，自己都感动了，对方也觉得不好意思了。他都这么关心我，我也只有念一念了。

佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”

所谓弘法利生，就是以佛的教诲，帮助一切众生转恶为善、转迷为悟、转凡为圣。所以说世出世间第一善行，给一切众生共享的第一大福，无过于弘法利生。

   无论是人间世俗之福，抑或天上洪福，二乘清福，菩萨无相之福，诸佛实相之福，皆靠自己耕耘，自作自受；既非人与，亦非天赐。如果人能敬心布施，必然大富大贵；人能慈心不杀，必然健康长寿；人若诸恶莫作，众善奉行，必然如意吉祥，消灾免难；人能无相布施，广修福慧，必定成佛。

文殊智慧咒功德简介嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝 （发音：ōng ā rā，bā zhā nà dǐ。 ）

文殊菩萨智慧咒能开启我们的智慧。平时长念此咒能使您于空灵中将慢慢开启智慧大门，事事如意。

由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》，可知持诵“文殊智慧咒”的主要功德为：罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。 白天，晚上都可以念，每天最少念108遍，沐浴完念更好,这是表恭敬的意思。每天花10几分钟也不是很长。

持咒最重要的两点就是信心和恭敬心。

19座佛祖舍利塔分别在: 西晋会稽鄮县塔、东晋金陵长干塔、后赵青州东城塔、姚秦河东蒲坂塔、周岐州岐山南塔(即法门寺塔)、周瓜州城东古塔、周沙州城内大乘寺塔、周洛州故都西塔、周凉州姑藏故塔、周甘州删丹县故塔、周晋州霍山南塔、齐代州城东古塔、隋益州福感恩寺塔、隋怀州妙乐寺塔、隋并州净明寺塔、隋并州榆杜县塔、隋魏州临黄县塔 读诵《普贤行愿品》（十大愿王）的功德

….有人，用他极深切的信心，把这十种大愿，心领读诵《普贤行愿品》，那怕是只写一个四句的偈，就可以迅速灭除犯了五无间地狱重罪所遭受的业报。所有这个世界上各种身心的病痛，种种的苦恼，以至如同极微尘数之多的佛刹，这一切作恶的业报，都可以完全消灭干净。所有的一切魔军、夜叉、罗刹、鸠盘荼、毗舍、部多，像这些等等吃人血、吃人肉的诸多凶恶鬼神们，都全部远远地离开，甚至有时会发出善心来亲近守护。      

传统文化学习交流群可下载注音版读诵《普贤行愿品》功德殊胜qq  298378997免费下载注音版

念佛、诵经、播经、播佛号等功德回向文

愿消累劫诸业障，愿得福慧日增长，

愿尽此身出娑婆，愿佛接引生安养。

愿以所修功德，平等施一切，

同发菩提心，往生安乐国。

 

 

【读音】nā mó
【释义】梵语namas音译。佛教用语，常用在佛、菩萨或经典名之前，表示尊敬或皈依。
【例句】南无阿弥陀佛nā mó  ā mí  tuó  fó 阿弥陀佛( a mí tuó fó )，其名号梵音为 Amitāyus（无量寿）、Amitābha（无量光），(阿弥陀佛乃梵文音译,因此从梵音中就可以得知,因念作a mí tuó fó ，若念作e mi tuo fo,或o mi tuo fo 皆是讹音也）别名无量寿佛、无量光佛、观自在王 佛、甘露王。密号为清静。他是西方极乐世界的的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。

 

 

南无阿弥陀佛！ 佛陀以慈悲的思想倡导平等与和平的教法，告诉人们以平等心对待处理人与人之间、民族与民族之间和睦相处。佛教反对战争与暴力，主张以慈悲平等的理念消除战争产生的根源。佛法根除人们的占有欲望，净化心灵、倡导慈悲平等智慧的理念，有助于消除战争维护世界和平http://www.zgfxy.cn/xscg/xsjl/2011/12/29/090109472.html《东林大佛赞》 词

 啊，东林大佛（三遍）开垦智慧的雕像，提升品质的道场；见弥陀者，消除业障；闻弥陀者，福慧增长；拜弥陀者，满足愿望；念弥陀者，净土资粮。开垦智慧的雕像，提升品质的道场；接引三界浪子回归故乡，见弥陀者，启信发愿；闻弥陀者，净业增上；拜弥陀者，出离生死；念弥陀者，同生西方。祈愿国运昌盛，祈愿万民安康，祈愿世界和平，祈愿天地吉祥，祈愿众生离苦得乐，祈愿众生回归安养。啊，东林大佛（三遍）

桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；

　　莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

　　——唐英撰　题庐山虎溪三笑亭联

愿消累劫诸业障，愿得智慧日增长 愿尽此身出娑婆，愿佛接引生安养

 “八吉祥”都有特定的象征意义：

 1、法螺表示佛音吉祥，遍及世界，是好运常在的象征。

2、　法轮表示佛法圆轮，代代相续，是生命不息的象征。

3、　宝伞表示覆盖一切，开闭自如，是保护众生的象征。

4、　白盖表示遮覆世界，净化宇宙，是解脱贫病的象征。

5、　莲花表示神圣纯洁，一尘不染，是拒绝污染的象征。

　6、宝瓶表示福智圆满，毫无漏洞，是取得成功的象征。

7、　金鱼表示活泼健康，充满活力，是趋吉避邪的象征。

8、　盘长表示回贯一切，永无穷尽，是长命百岁的象征。

南无阿弥陀佛！感恩大慈大悲阿弥陀佛救度我86岁的老母亲！母亲因脑溢血昏倒，我就趴在母亲耳边念”阿弥陀佛“圣号。母亲就抓住我的手好像睡着安静。我祈请阿弥陀佛救度我母亲，在重症监护室的第二天（我代母亲受皈依三宝仪式）清醒。医生说播佛号有作用7天恢复很好！比她小的昏迷十天了

南无阿弥陀佛！http://t.cn/zROpuMy愿修一切善，愿断一切恶，誓度一切众生。 贪嗔痴慢远离心田，拥有明净的心灵。 人生无常，及时行善，让生命散发光芒。 发挥真性情，慈悲喜舍，心中常存爱心。 把握当下，把握今天，净化那心灵。布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘。 果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛缘。

9、琢磨先生微博: 我觉得，老盯着电脑、电视屏幕，心胸就小了。因为屏幕上无非就是人与人之间那点爱恨情仇，电脑电视中的杀、盗、淫、妄、痴毒害孩子、大人。但是除了人与人，还有人与自然。青草、绿树等大自然里到处都涌动着生命的气息。慈悲心从热爱大自然、尊重每一个生命开始。. 齐声唱诵《炉香赞》《净水赞》：
杨枝净水  遍洒三千  性空八德利人天  福寿广增延  灭罪除愆(qiān罪过； 过失) 火焰化红莲
南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）大安法师宣《说水文》曰：菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除，令此坛场悉清净。

    憨山大師勸世文

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時光。休將自己心田昧，莫把他人過失揚。謹慎應酬無懊惱，耐煩作事好商量。從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷。惹禍只因閒口舌，招愆多為狠心腸。是非不必爭人我，彼此何須論短長。世界由來多缺陷，幻軀焉得免無常？吃些虧處原無礙，退讓三分也無妨。春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得？酸甜苦辣自承當。人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。一劑養神平胃散，兩盅和氣二陳湯。生前枉費心千萬，死後空持手一雙。悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉！

莲池大师生于法道逐微的明末，却以深厚的真修实学，重振禅林莲风，其净土思想自成体系，二百余年流芳遗韵犹在，佛界高士对其进行了整理，引述如下:大师深感净宗是至简至易的念佛法门，普摄诸多慧根，仰赖佛力的提摄，方能圆证菩提的无上大法，故师殷殷普劝、念佛往生净土。现兹录一段法语为例：

“盖此念佛法门，不论男女僧俗，不论贵贱贤愚，但一心不乱，随其功行大小，九品往生。故知世间无一人不堪念佛。

若人富贵，受用现成，正好念佛；若人贫穷，家小累少，正好念佛；若人有子，宗祀得托，正好念佛；若人无子，孤身自由，正好念佛；若人子孝，安受供养，正好念佛；若人子逆，免生恩爱，正好念佛。

若人无病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近无常，正好念佛；若人年老，光景无多，正好念佛；若人年少，精神清利，正好念佛；若人处闲，心无事扰，正好念佛；若人处忙，忙里偷闲，正好念佛；若人出家，逍遥物外，正好念佛；若人在家，知是火宅，正好念佛；若人聪明，通晓净土，正好念佛；若人愚鲁，别无所能，正好念佛；若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看经，经是佛说，正好念佛；若人参禅，禅是佛心，正好念佛；若人悟道，悟须佛证，正好念佛。

普劝诸人，火急念佛；九品往生，华开见佛；见佛闻法，究竟成佛；始知自心，本来是佛”。

法语的字里行间，处处洋溢着莲池大师的悲悯心境，精辟地点化着各色人等，所能遇见的诸种境遇时，念佛均是求生化解的最好契机。大师的至理箴言、明晰透彻；由浅入深、言传身教，引导诸子证悟境界，不愧一代祖师的大雅风范。

莲池大师的七曰《戒杀》文,字字珠玑，诵读起来扣摄魂魄.

《戒杀》

莲池

“世人食肉，咸谓理所应然，乃恣意杀生，广积怨业，相习成俗，不自觉知。昔人有言：可为痛哭流涕长叹息者是也！计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推云。

一曰, 生日不宜杀生。哀哀父母，生我劬劳，己身始诞之辰，乃父母垂亡之日。是日也，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，现在桩萱增延福寿。何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者一也。

二曰, 生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜，不思一切禽畜亦各爱其子，庆我子生，令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者二也。

三曰, 祭先不宜杀生。亡者忌辰及春秋祭扫，俱当戒杀以资冥福，杀生以祭，徒增业耳。夫八珍罗于前，安能起九泉之遗骨而使之食乎？无益而有害，智者不为矣！此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者三也。

四曰, 婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫婚者，生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也，吉日而用凶事，不亦惨乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者四也。

五曰, 宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致，何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌餍饫于林盘，宰割怨号于砧几。嗟乎！有人心者，能不悲乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者五也。

六曰, 祈禳不宜杀生。世人有疾，杀生祀神以祈福佑。不思己之祀神，欲免死而求生也，杀他命而延我命，逆天悖理莫甚于此矣！夫正直者为神，神其有私乎？命不可延而杀业俱在，种种淫祀亦复类是。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者六也。

七曰, 营生不宜杀生。世人为衣食故，或畋猎或渔捕，或屠宰牛羊猪犬等，以资生计。而我观不作此业者，亦衣亦食，未必其冻馁而死也。杀生营生，神理所殛，以杀昌裕，百无一人。种地狱之深因，受来生之恶报，莫斯为甚矣！何苦而不别求生计乎？此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长叹息者七也。

依照智者大师的《法华经文句》所说，毗卢遮那是法身如来，卢舍那是报身如来，释迦牟尼是应身如来。

佛有三身佛有三身，分别是：法身、报身和化身。分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征。法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛，共同一法身，法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出。

报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。

化身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的化身。世尊曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅槃，还化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地，就为了广度有缘众生。

毗卢遮那佛

 “佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”

——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦

 

餐前供养文： 供养清静法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦摩尼佛，极乐世界阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。三德六味供佛及僧，法界有情普同供养，若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。 佛制比丘。食存五观。散心杂话。信施难消。大众闻罄声。各正念。 餐后结斋先念准提咒： 萨多南三藐三菩陀，俱胝南，怛至托，唵，折隶主隶，准提娑婆诃。次念此偈云。 　　所谓布施者　　必获其利益　　若为乐故施 后必得安乐 饭食已讫　　当愿众生　　所作皆办　　具诸佛法 鸠摩罗什大师讲，沙门释子饭食时，念供养咒，可以不损自己的福报。以此供养十方诸佛贤圣僧、一切众生，这是有功德的。 　　佛说受人供养后，一定要咒愿，为人说法。咒是“萨多喃……。”愿是“所谓布施者，必获其利益，……所作皆办，具诸佛法。”咒愿是佛所

大安法师：“愿”是净土法门的核心和中枢。我们众生轮回六道，长劫受苦，不能出离，惟有阿弥陀佛可以拯救我们脱离生死苦海。因此，我们要牢牢抓住这句佛号，全身心归命阿弥陀佛，以悲喜交集的宗教情怀，呼唤阿弥陀佛的慈悲救拔。

阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰： 
　　阿字十方三世佛  弥字一切诸菩萨   陀字八万诸圣教 　三字之中是具足 
　　舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。 
故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「该罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。 
《大悲经》言： 一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽。 
　　《观经》言： 心想佛时，是心即是三十二相、八十种好。 
　　《经》言： 　若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。 
　　《涅盘经》言： 佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。

《莲池大师全集》〗【是心作佛，是心是佛】
诸佛如来，是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生。是故应当一心系念

大安法师对阿弥陀佛十二光如来名号意义的开示  

十二如来，前面的无量光佛，与最后的超日月光佛，首尾呼应，中间就包含了上述的佛，这些佛号以内在的功德妙用立名，是阿弥陀佛因地功行在果觉层面上法尔自然的显示，同时，亦是为对治众生的烦恼，令众生离苦得乐而建立。阿弥陀佛的光明德用无量，释迦牟尼佛从中拈出十二光如来，对我们娑婆世界的众生具有甚深的价值。这些佛号光明能对治我们厚重的烦恼，传达阿弥陀佛慈悲威德。”故而，供奉十二光如来对于净土行人来说具有无比殊胜的加持。 阿弥陀佛的光明内具种种微妙殊胜的德用，十二光德是阿弥陀佛威神光明的具化。能对治众生厚重的烦恼。分述如下：  

1〕．无量光。（时间性）阿弥陀佛智慧光明不可称量，十方世界众生蒙光照触，便可开发智慧，催生善根。十方众生无量，阿弥陀佛以光明传递的悲愿亦无量，所以称为无量光。

2〕．无边光。（空间性）阿弥陀佛无边光，用以对治众生见解上的偏执，以离念灵知消除众生的边见，令吾人的知见达到圆融中道的状态。

3〕．无碍光。（摄受性）阿弥陀佛无碍光能透穿墙壁高山等质碍之物，即众生无明烦恼亦不能障碍。无碍光消解吾辈凡夫的烦惑，犹如阳光化解坚冰。

4〕．无对光。（灭苦因）无对光即是绝待圆融的光明。能令我们契入不二的心体。超越二（相对）的对待，回归到无对无缚无脱的自性。

5〕．炎王光。（灭苦果）阿弥陀佛的光明赫奕炽盛，光中极尊。炎王光遍照一切处，乃至暗冥幽深的地狱。阿弥陀佛因地所发的度尽阿鼻苦众生的宏愿，便藉着炎王光的威德而兑现。

6〕．清净光。（治贪欲）用以对治众生的贪欲。吾人执持名号，即可伏断淫欲烦恼。转淫欲火为智慧光，身心清凉，远离热恼。清净光亦能除吾人多劫的罪垢，如清水珠，澄浊返清。

7〕．欢喜光。（治嗔恚）用以对治瞋恚烦恼。阿弥陀佛大慈光明广施一切众生生起法喜，慈眼视众生。

8〕．智慧光。（治愚痴）用以对治众生的愚痴。阿弥陀佛以智慧光灼破吾人内心的无明黑暗，令吾人了知世间有为法的苦空无常，生起厌离娑婆欣求极乐的心，以文殊智专修一行三昧，获得离生死苦得涅槃乐之大利。

9〕．不断光。（不断常）用以对治众生的懈怠放逸。阿弥陀佛不断光的加持，能令吾人在菩提道上勇猛精进，恒久不怠。

10〕．难思光。（离心缘）阿弥陀佛难思光照遍法界，令蒙光照触的众生信解阿弥陀佛不可思议的威神功德，于难信法生决定信。

11〕．无称光。（离言说）阿弥陀佛光明妙德无能用语言文字来表达。离四句（有、无、亦有亦无、非有非无），绝百非。非思议所缘境界。

12〕．超日月光。（优越性）日月光明是众生业力招感的相光。遇到质碍物便不能穿过。日月光明也不能让我们破除烦恼，悟明心性。而阿弥陀佛的光明不仅具有日月光明遍照的特点，而且能令众生身心柔软，催生善种，破除众生的无明烦恼，乃至能治疗各种身心疾病。阿弥陀佛的光明超胜日月的光明，所以就称作超日月光。   

阿弥陀佛以十二光的妙德，护念调熟十方众生，对念佛行人尤加摄受。观经云：“光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。”阿弥陀佛光明平等普照，而与念佛众生最能感通；念佛行人得蒙佛光的照摄冥加，方能精进恒常念佛，成就往生。我在佛光中念佛，佛在光照中念我，念佛佛念，子光母光，圆融一体。阿弥陀佛光明即是大悲愿力，即是清净妙法，即是性德的全体大用。阿弥陀佛光明遍照十方，表证着十方众生悉由弥陀愿海所持。吾人生存在阿弥陀佛的光明愿海中，只要一念回光，即可就路还家，成办道业。阿弥陀佛的光明即是明净的般若智慧，能除凡夫众生的愚痴暗冥，执持名号即是与佛光沟通，能消业障、开智慧、成佛道。阿弥陀佛是法界身，入十方一切众生心想中。弥陀名号称念之处，即是弥陀光明赫奕之处。阿弥陀佛以光明开悟众生，加持众生信愿持名，成办往生，可谓善作佛事。 

 

【佛教晨偈禅语】1.人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。2.心存美好，则无可恼之事；心存善良，则无可恨之人；心若简单，世间纷扰皆成空。3.做好人，身正心安魂梦稳；行善事，天知地鉴鬼神钦。4.你若不疑，人间不寒。你若不恨，苍天有暖。你若不语，四海升平。
因果法则:1，付出，福报就多；2，感恩，顺利就多；3，助人，贵人就多；4，抱怨，烦恼就多；5知足，快乐就多；6，逃避，失败就多；7，分享，朋友就多;8，生气，疾病就多;9，贪婪，贫穷就多；10，施财，富贵就多;11，享福，痛苦就多；12，学习，智慧就多。13，慈悲，吉祥就多；14忍辱，平安就多。

 

阿弥陀佛从因至果，复本心源，彻证自性无量寿之心体，称体起用，光明无量。所以，光明遍照十方愿亦含摄着寿命同佛永久愿。无量光寿即是清净智慧无为法身，乃阿弥陀佛内证之德。阿弥陀佛由无量光寿二愿衍生一切愿。无量光寿亦即是众生的寂照心体，是故阿弥陀佛的名号光明，与吾人的心性同体相契。 

     

法华偈 六万余言七轴装 无边妙意广含藏 白玉齿边流舍利 红莲舌上放毫光 喉中甘露涓涓润 口内醍醐滴滴凉 假饶造罪过山狱 不须妙法两三行。至心念“南无阿弥陀佛”就有“喉中甘露涓涓润 口内醍醐滴滴凉”的感觉。

http://v.youku.com/v_show/id_XNTc2MTIzNjQ4.html  印光大师：劝女人临产念观音

 

 发布：心源 ［全部文章 空间 留言］   日期:2010/5/19   收藏

 

　

 

●又女人临产，必须出声朗念南无观世音菩萨，决定不会难产。即难产将死，令彼念，则即刻便可安然而生。此话要与一切人说，使其悉知。则世间便无难产，及因难产而母子俱死之事。（文钞三编卷二·复杨宗慎居士书）

 

　　●女子能从小即念佛，后来决定不发生此种苦痛。将来临终，尚可往生西方。否则一受孕即念。或临生前三四日即念。或临生始念均可。（文钞三编卷二·复杨宗慎居士书）

 

　　●女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒（yǔn允，死亡）命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一般念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。此义系佛于药师经中所说，非我自出臆见，我不过为之提倡而已。（药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，人人皆知，固不必念药师佛，而可念观音也。）（文钞续编卷上《一函遍复》民国21年）

 

　　●若是女人，倘肯念佛，必无生产之痛苦。若平日不知念佛之女人，临产极苦，倘肯志诚念南无观世音菩萨，决定立刻安然而生。此事灵感之极，当与一切亲朋，及诸相识说之，俾（bǐ比，使）彼各各得生嘉儿，而且令母子同得安乐，同种善根。（文钞续编卷上·复吴慧诒罗慧树居士书）

 

　　●临产念观音一法若大行，则天下便无难产，及因产殒命，与产后血崩各危险，并儿女生后急慢惊风各危险。宜各恭抄一本，以为永远传家之备。此系佛说，而前人未加提倡。今人杀业情欲俱重，故产难甚多，不得不为表示也。（文钞三遍卷三·复林赞华居士书三）

 

　　●世有愚人，不知佛之所以为佛，每每死执恭敬而不变通。如吃荤，则不敢念。又如女人月经来，或临产，则不敢念。须知吃素最好，吃了荤亦可念。月经来，但常洗涤洁净，切勿以污手不洗，而触经像，及烧香等。洗净，则无碍矣。（文钞续编卷上·复姚维一居士书）

 

　　●女人临产，要出声念南无观世音菩萨，决定不至难产。纵难产者，肯志诚念，亦决定即产。此话光初不说，及后闻许多人或生几天，或开肚皮，或由产死。故常与一切人说，凡临产若念，无一难生者。（文钞续编卷上·复姚维一居士书；光即印光）

 

　　●女儿家从小肯念，后来出嫁，便无难产之苦。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）

 

　　●临产万不可心里默念，必须出声。以此时，努力要送儿出，心中再默念，或致受病。即不受病，而默念之功德，比朗念为弱小。世人举重物，必须以声相助。况此生死顷刻之时，可不尽力以求菩萨加被乎。光从前不知世之迷信谓产房念不得佛，且念佛之人，不敢到产房。故文钞中一未提及。近四五年始知其弊，故常与一切人言之。亦愿彼母子同安乐。亦愿彼所生儿女同具正信，同为善人，以故与汝说过。（文钞三编卷一·复宁德晋居士书六）

 

　　●凡夫不知前因后果，一有不效，便退信心。岂知宿怨之深者，累生累劫，皆图报复。纵承念大士之洪名，尚不见效。使不念大士洪名，便可产妇犹能无恙乎。临产念观音即见效验者，有百千万。何可以一事不灵，便退信心乎。当具无畏之心，为人说之，令一切人皆得安乐。又当以勿结怨业为劝。怨业若重，佛力亦难救度。（文钞三编卷一·复蔡锡鼎居士书二）古时候，男女结婚婚礼非常隆重，也非常繁琐。为什么要这样隆重？因为这两个人的结合，对於整个社会国家，佛法讲虚空法界，都有密切的关系，草率不得，要慎重其事。这不是你们两个人的事情，你们两个人结婚，在你们自己一家，对你们祖宗、对你们的后裔负责任；在社会，要对社会、对国家负责任。社会的安定，国家的兴衰，与你结婚有关系。刚才我比喻，你们这一对夫妻就像大树上的一片叶，叶长得好，这棵树才能壮大；这个叶坏掉了，对於整棵树的生存就是一分伤害。所以婚姻是道义，要懂得大道，义是义务，应该要这样作法，现代人哪懂得这个道理？

　　从前的婚姻是道义，现在的婚姻是乱爱，把伦理道德全部都破坏了，基础动摇了，社会哪有不动乱的道理？尤其是现在，男女婚姻非常淡薄，离婚率高。离婚之后，你怎么能对得起你的儿女？你要知道，你的儿女所受的伤害多大？他受伤害，身心发育不正常，将来危害社会、危害国家；换句话说，你就害了国家、害了社会。你要背什么样的因果责任？在佛法里面讲，你要懂得因果责任，这个罪过极重，我们都不忍心来说。不要以为这个没有关系，现在是没有关系，死了以后到阴曹地府，就有关系了。你才知道这个事情的严重性，怎么可以这样草率？所以我说现在人不懂得自爱，真的不懂。自己爱自己都不懂，哪里能够爱别人？

　　今天社会人与人的往来是利害，利害维持不长，很短的时间，专门看别人的过失，看别人的缺点，天下没有一个是好人。佛说善人，什么是善人？善人是专看别人的好处，专看别人的善处，不记别人的缺点，不看别人的缺点，天下人都是好人。所以夫妻要懂得这个道理，彼此多看对方的善处、好处，这个婚姻不会破碎。为什么会离婚？天天看对方的缺点，你说这个糟糕不糟糕！就是念头转一转，就行了。这要靠什么？靠教育，没有人教！所以千万不要以为这是小事，这是大事，根本的大事，整个社会动乱的根源就在这里。

　　印光大师对这个事情讲了很多，他老人家责备得也很重。说现代妇女离开家庭，所谓是职业妇女，在社会上跟男人去争，要作女强人。没错，你这一代可以作女强人，你底下一代完了。为什么？你的儿女你没有时间去教他，你就完了。这像什么？像唐朝武则天过年的时候要看牡丹。牡丹开的时候大概在三月，三、四月开花，正月怎么可能开花？她这个命令人家也不敢违背，於是有人去研究，把牡丹放在温室里面培养；换句话说，三、四月那种气候，以那一种温度，可以把牡丹的花，逼它、强迫它开出来。正月初一宫廷里面放了很多牡丹花，但是这个花只开一次，以后永远不再开花。今天妇女在社会上去争权、争地位的，就跟那个牡丹一样，你这一代可以能够很荣耀，你的后代没有了。不就是这个意思吗？所以社会的安危，印光大师讲得好，女人负一大半的责任。

　　一个女人的职责，只要把你的丈夫管好，小孩管好。作总统，要叫你丈夫去做，叫你儿子去做，自己不要去做。你要为国家社会培育人才，这是你的大功大德。你把自己本分的职责丢掉，去搞一些分外之外的事情，社会怎么会不乱？这些大道理，从前人讲，人都能听、都能接受，现代人我们到外面来说，说我们头脑太古董，要淘汰了，不适合二十一世纪。可是我们冷静思惟，还是古人这个大道理正确，能够带给社会长治久安。现在人种种想法没有依据；换句话说，没有道理。所以不读古人书怎么行？古人这一些著作，能够传几千年还被人尊重，必然是有大道理。你们今人的著作，看看你能传多久？你现在自己有钱，没有关系，可以多印一些。你死了以后，没有人替你印，传不下去。必须是真理才能够永传不绝，不是真实的道理，传不了几代，就湮没而不彰。

　　今天社会为什么会变成这个样子？一方面是没有人教诲，刚才讲了，家庭教育失掉了；学校里老师也不讲伦理道德，学校教育也没有了；社会上也没有行侠仗义之人，社会教育也没有了；再剩下的宗教，社会上把宗教看作迷信，也把它抛在一边了；换句话讲，教育完全没有。人不受教育，跟禽兽、跟其他的动物有什么差别？不但没有差别，人是动物里面最坏的动物，最可恶的动物。狮子老虎、毒蛇猛兽，它不是饥饿，它还不会伤害别的动物，我们在近代「动物奇观」这些影片里面，我们看得很多，老虎、狮子睡在那里，小动物在它旁边走来走去，它理都不理；实在饿了，没有办法，才去猎取一只。人不是这样的，他不吃人，他也要杀人；他不是饿得不得了才去吃人，他不吃也要杀人。所以人要不受教育，是动物里头最坏的动物。佛菩萨示现在人间教化我们，这个有道理，他不去教化那些老虎狮子、毒蛇猛兽，教化我们。那一些还乖还好，危害不大，唯独这一个动物很不好搞。我们都要细心去体会、去领略，你才真正懂得佛法教学的义趣，我们应该如何认真的来学习？一定要把心量拓开，不分国土、不分种族、不分宗教、不分文化，一律以真诚清净平等慈悲心来对待。

    为什么爱因斯坦信佛教，英国汤因比博士说要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法？ 因为佛法从事上讲是科学，从理上讲是哲学，经论中对宇宙万物的体、相、用讲得清清楚楚明明白白，目前的科学发展到今天已经证明了很多原先认为匪夷所思的问题，都与几千年前的佛教经典的说法相应，即便今天最新的科学，也已证明物质不存在，而是由某种震动、波组成，但始终无法再研究分解下去，因为由二分法为基础的物质的形态不存在了，无法利用物质通常的手段来研究，而佛法说得明白：极其细微的念头组成万物，精神与物质不可分（一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识。），专一的心念之力可以改变物质（制心一处，无事不办）。世界上凡是研究过佛经的科学家无不对佛法有高度的评价南无大方广佛华严经。南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛，南无消灾延寿药师佛，南无极乐世界阿弥陀佛，南无当来下生弥勒尊佛，南无大智文殊师利菩萨，南无大行普贤王菩萨，南无大悲观世音菩萨，南无冥阳救苦地藏王菩萨，南无智慧之光大势至菩萨，南无佛母大准提菩萨，南无韦陀护法尊天菩萨，南无护法伽蓝圣众菩萨，南无启教阿难陀尊者，南无十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨。4 “惜时，惜衣，非为惜财缘惜福” 惜衣惜食非为惜财缘惜福
求名求利但须求己莫求人
弘一大师（李叔同）所作 六斋日 指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

一居士帮助母亲往生的体会：我跪在家里供养的阿弥陀佛、观音菩萨、普贤菩萨像前，“告诉自己的母亲：第一不要相信眼前一切幻相，不管是好的、还是恐怖的。都不要去相信，请您一定要相信您的大儿子的话，您还记得我家里供的阿弥陀佛像和观音菩萨像吗？您一定要相信我，只等阿弥陀佛和观音菩萨来接引您走，当您看到耀眼的阿弥陀佛的白色智慧的之光，您就融入进去，全身心的放松融入进去，就好了。因为那里才是最好的去处，妈，您一定要在此时相信您儿子的话，您的儿子此时一定不会欺骗您的，妈，您一定要相信我。”当时，我跪在佛菩萨的佛像前，感觉母亲就站在我的左侧一边。之后我就不停的念阿弥陀佛的圣号，之后为了关闭六道之门，我又念了很多遍的六字大明咒，将此全部功德都回向给我的母亲* * *和十三法界一切众生。”http://www.xuefo.net/nr/article14/144464.html

《佛说无量寿经》曹魏康僧铠译（印光大师确定读本） 主讲：大安法师 时间：佛说无量寿经卷上：（讲于：2009年第二届弘法班） 佛说无量寿经卷下：（讲于：2010年第三届弘法班） 地点：庐山东林寺“ 东林寺第二、三届净宗弘法人才培训班”课程 http://www.youku.com/playlist_show/id_4385346.html

 

佛龛”摆放            （地藏王菩萨像即是“佛龛”，下同）

1.要由里朝外，佛龛或神台由家里面向门外摆放，由厅向外摆放。也就是说要对着大门，但如受环境的限制不能达到这个要求时，也应把他向着大门口的方向，忌冲门，即一进家门就见佛龛或神台[指离门太近]，要和门保持一定的距离;

2.宜在静方，安放的地方要清静，整洁。佛龛或神台附近最好不要有音响，电视机等东西;

3.不可对着床铺。不可对着餐桌。厨房，厕所，因菩萨见不得不雅的行为和荤腥之类。

4.佛龛或神台要有靠，背后不能空虚。靠墙的隔壁不能是厕所，厨房

5.佛龛或神台忌在横梁下。

6.如条件许可，设置的佛龛或神台不能太低，高度要适中,

7.供奉的数目，逢单，不可逢双，如供菩萨和其他神明，要菩萨在上神明在下，因神明的档次要底于菩萨，佛和菩萨是至高无上的。

8.佛龛或神台的方位：一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可，最好根据其家里的风水布局来决定。

9.供奉佛和菩萨最好坐西向东。

“地藏菩萨本愿经”地神护法品第十一

“世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益”。。。。

“地藏菩萨本愿经”见闻利益品第十二：

“佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像、或闻地藏菩萨名，一瞻一礼。是诸天人，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。何况见闻菩萨，以诸香、华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。”

 

建议你 常读、常看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 

如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话  对你本人也会有极大益处

理由如下：

一、佛世尊将我们人、天六道全部托付于地藏王菩萨，地藏王菩萨是佛的总代理；是邦助六道众生解决根本生死问题，是超度一切众生的、给众生好的去处按排如升天转生。

二、地藏菩萨是现在世界人、天鬼神大总管。是现代世界，宇宙、人生的主宰威神力 。

三、地藏菩萨是“金地藏”：能生成一切宝物、财产；乃至法财、法宝。 我们念想、礼敬、称号，他老人家的如意宝珠能满你一切正愿。给你一切大财宝 。

四、现在我们每个人所受的一切苦、所有不幸苦恼、乃至大小挫折不顺都是自己的“业力”造成。！念地藏经，称其名号；能消我们“业障”使我们一切顺利；全家都快乐。

五、地藏菩萨专门救拔人天一切苦；乃至畜生、鬼道、地狱，故也能超度一切亡灵亲友。这是他老人家大愿力所致。观音菩萨大力向我们推荐、流布；文殊大菩萨也给我们众生启请；虚空藏菩萨也作证明。

六、地藏菩萨能送学佛人，去十方任何佛净土。大集十轮经所开示。阿弥陀经讲极乐世界“黄金为地”就是金地藏他是一切净土的依止。

七、地藏经是一切经典的基础；是天地万物的根本。因为他揭示了宇宙、人生的根本规则：业因果报。

 

 

 

恭敬佛菩萨者是为大善！众生都有佛性。

恭敬、传阅、流通等佛教法宝、善书、戒杀放生者。佛菩萨护佑您家人吉祥安康，消灾免难、吉祥、健康、福慧增长！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

中华传统文化可以引领人人福慧增长，佛教非宗教非哲学，是最高级的文化和教育（近100年来国家把传统文化淡薄了，才出现很多人没有道德底线，不知道因果报应的真实不虚，一切向钱看造毒食品等危机问题），而为今世所必需！佛祖释迦牟尼佛，他是人不是神。像观世音菩萨、地藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨，这些菩萨也是人，不是神，与鬼神丝毫不相干。学习佛教知识并不是出家当和尚（尼姑），一般人没有当和尚的福报，福报。学习佛教知识是有利于自己人生修养、事业顺利和子孙后代的昌盛，自古以来有很多实例如三钱（钱学森、钱伟长、钱三强）的祖宗就是佛教的祖师大德等。