唐宋八大家之一韩愈是这样评价李虚中“百不失一二”，此等精确度是众多学易人的梦寐所求。

   八字预测模型是模拟人生经历的一个模拟系统，前提是确认了八字这一模型和人生的富贵贫贱有着一一对应的关系，那么八字模型是不是与人生的诸多事件有着唯一的对应呢？这个是在古人的统计学与经验性的研究中得出的，古人的生活背景是在相对稳定的封建社会结构大环境下，古代社会总人数也远不如今天多，古人的社会丰富程度也远不如今天繁杂，从李虚中到徐子平，他们的神断虽然我们所能见的也只在于传说或者书本中，但是我们依然深信着。

   至80年代以来，名家辈出，虽昙花一现，却让易友们不知疲倦的追寻着，从对邵伟华奉为宗师，到对李涵辰的狂热追捧，到今天的万马齐黯。

   倪可所能见的大师，所能遇的名家，一一验证，却是百闻不如不见。

   究竟是八字预测模型本身的问题，还是大师们的神龙难见？

   我想在当今社会，预测模型本身只是一个模拟，只要是模拟，那么就绝对不是真似，永远只是接近与相似，永远只是一个最大的概率问题。

   时代的变迁，社会结构的变异，社会节奏也越来越快，期望八字与社会生活经验的一一对应的精确模拟也会变得相对模糊。

   无论是传统的格局论，还是新派的用神，还是盲派的组合取像，都只是解读这个模型的一个变通的思路，厚此薄彼要么是名利之争，要么是井底之见。

   八字没有门派之分，无论是自己研究的心得，还是所谓的秘传家承，还是依书画瓢的穷究，都是一家之言。

  可能我天资愚笨，发觉解读十排歌是一个非常辛苦的过程，因为理论的逻辑并不能包容所有思路，经验才是更关键的。

  八字预测，一半是技术，一半是经验与灵感。