网上不少人在争论，孔庆东是文人？还是流氓？我看就不用了。因为，自古以来，文人嘴巴上的“流氓”，叫风流；官员豪绅的“流氓”，才见真章。这就叫做得、说不得。

 谈到文明、道德问题，它只是一个道义上的文章。刺耳的粗话，却往往是现实的“客观陈述”。据说，中国当前至少有不下于二千万的性工作者，以及大量的二奶、婚外情人，女子婚前性行为已很混乱；现在、以及将来，肯定有不少人的“妈”被不是他父亲的男人操过。为了“一操恒久远”，上海14岁的小女生也被人揽入怀抱；某地行政长官还把辖区内的艺术学校女生当成了“处补”后宫；广东有一位联防队员，带着警用木棒，边打、边强操了有着四个孩子的母亲。

 当然，为钱、为名、为权、为刺激，自愿让不相干的男人操的女人，现在都不认为是被迫的，这似乎很符合自由、博爱的精神。既然南方系媒体向来崇尚“人权、自由”，应当对孔庆东的“三妈”文字保持淡定；因为，孔庆东不是记者，渲染性的文字表达，也应当允许源于现实、高于现实、反映现实。至于说一些人对孔庆东的愤怒谴责，其实它只是“表面道貌岸然、暗里男盗女娼”的中国式虚伪。封建时期的中国，向来是个三六九等级别森严的社会。帝王三千佳丽、六宫嫔妃，官员乡绅三妻四妾；因为有权有钱，这些都是天经地义。穷酸秀才看着老爷们的淫荡，没事用文字意淫一番，这个倒很贴合老爷们的需要，既美化了他们的穷奢极欲，又可以刺激他们的性神经；所以是可以有的文章风流。只是目不识丁、穷困潦倒的底层百姓，能够混上一个糟糠之妻就算圆满，说出“三妈”之类的话，那是绝对不能有的“意淫”。可是，做不到的人却喜欢搞“三妈”式意淫，这就让做的到的文明人十分憎恶。所以，孔庆东一句“三妈”的排比句，必然会引起一些人的愤怒，事实上也确实如此。你“孔斜眼”算什么？你有多少二奶？你的女学生情人有几个？你操了14岁的小女生吗？你把人家做的事拿出来“意淫”，这也太不文明、太不道德了。

有人质问，某位中学历史教师公开用恶毒的语言诬蔑党、诬蔑共和国领袖和革命烈士，怎么不见得有48家媒体站出来声讨呢？我认为这个问题问的很纯洁。因为人家不喜欢“专制”，要的是人权与自由；人家有的已经“一家二籍”了，你打了美国、不高兴美国，那不是侵犯和仇视人家妻子儿女现在的“祖国”了吗？你把人家的性自由问题当成道德问题、作风问题来对待，人家还能包揽那么多的“二奶”、还能用手中的权力关怀异性下属吗？人家现在渴望建立“中美国”，你总是撩拨中美关系，有人“裸官”做的就很不安，也有人担忧能否持之以恒地将攫取的财富往美国转移；也还有人担心洋主子不高兴，断了财路，换不了门庭。

 所以说，孔庆东“三妈”的，与社会现实文明程度与道德状况相比，简直不值一提。对现实问题，此时的“正人君子”平时在干什么？又说什么了？人家还是很包容的嘛。关键是孔庆东不应该紧跟着声明，他骂的是汉奸与汉奸媒体，这就刺激了某些人的神经。

 其实，P民们跟着闹腾没有意义，咱不能“三妈”的，就不意淫，不说“三妈”的也好。而孔庆东和南方系媒体在这场“三妈”舆论“口水”中，也无所谓输赢，可谓各取所需、平分秋色。

因为，孔庆东似乎一直喜欢用“三妈”情绪看问题。他的确讨厌南方系媒体，所以“去你爸的”；他的确视南方系媒体为汉奸媒体，所以“滚你爸的”；他认为汉奸不是“美国爷爷们日的”，这次来了个“操你爸的”。他借机再一次强烈地表达了个人态度，也借机让社会对南方系多了一份审视之心。

但，南方系并没有失去什么，相反大有斩获。南方系也欢喜“操”，就在今年的918国耻纪念日，他们的一位执行总编辑就想到了“操女人”，在微博上号召中国女性拒绝丈夫上床以示“抗日”，火了一把。孔庆东这次看客杀鸡，再帮助他们操一把，也果然牵动了大大小小的媒体出动，嘣嘣跳跳地随南方系踏步；这次对媒体舆论站队的大阅兵，南方系自当没事偷着乐。不过，有一点是失望的，绝大多数网友没有缄默，宁做“垃圾”，不顾“政治大棒”的威胁，也不配合他们的“文明、道德”大戏。

 从舆论热度看，孔庆东的“三妈”触痛了不少人。但他说骂的是汉奸、卖国贼，其实这是一个逻辑陷阱，但甘愿跳进去批驳他的人，却一直回避这个问题。“尴尬退场”的，似乎也明白了“对号入座”的轻率。