我们知道，当年曹操挟天子以令诸侯，最终成了魏王，他不但在事实上控制了朝廷的一切大权，成了实际上的皇帝，而且在形式上也和皇帝没什么两样了，唯一没有到手的只是皇帝的名号而已。

曹操死后，曹丕袭魏王和汉丞相职，公元220年，曹丕如愿登上皇帝的宝座。那么之后的汉献帝怎么样了？被杀了还是被软禁了？还是……

食邑山阳，居住浊鹿城

曹丕称帝后，皇帝刘协降为“山阳公”。不过这时的山阳公还比较尊贵：邑一万户，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服效祀天地，宗庙、祖腊，皆如汉制，都山阳浊鹿城。刘协离开都城前去山阳的时候，曹丕还非常客气地说：天下之珍，吾与山阳共之。

浊鹿城距山阳城18公里，在修武县五里源乡的李固村。刘协被贬为山阳公后，曹丕派李固驻守浊鹿城，监守山阳公，一直到刘协的孙子刘康时，守军才撤走。李固村的村民应该是当时守军的后裔。浊鹿城逐渐荒废后，它的名字也被人遗忘，取而代之的是李固村。

悬壶济世，皇帝变良医

古话说，不为良相即为良医。刘协当不成皇帝，却成了悬壶济世的中医。他为山阳公14年，利用在宫中所学医术，走乡串村为民医疾治病。百姓将刘协和曹皇后称为“龙凤医家”，对他们的感激之情也沿袭成俗，使焦作民间对老中医格外敬重，尊之如君。当地民众为了纪念他，还盖了献帝庙。据说，焦作一带把外公、外婆称为“魏公、魏婆”，端午节、中秋节流行“娘瞧闺女”，在农村，针灸、拔罐从不收费，中草药费可赊可欠，但不能还价等民俗，都与汉献帝刘协有关，说是汉献帝留下来的千年老规矩。

公元234年，“乡村医生”山阳公刘协病死，享年54岁。此时曹丕已经死去好几年了，当时的曹魏皇帝是魏明帝曹睿(叡)。

曹家对这位东汉末代皇帝、曹家的女婿还算厚道，以汉天子的规格和礼仪安葬了刘协，谥号孝献皇帝，陵曰禅陵。陵园不大，也没有帝王陵墓常见的石人石马。陵墓有封土，不方不圆的，高约七八米，上面长满了树木及荆棘杂草。陵园的东侧有座不高的孤山，山名古汉山，陵园所在的村庄叫古汉村。东汉大部分帝陵都在洛阳附近，只有献帝陵孤零零地留在这里。260年，曹皇后与汉献帝合葬禅陵。

许昌市张潘乡也有一个献帝陵，称为“愍陵”，这是个衣冠冢。刘协曾居许昌二十五年，后人为表纪念而建陵，今仅存一长方形土台。

东渡扶桑，后裔成日本人

到了公元289年，刘协的玄孙刘秋袭爵山阳公，另一个玄孙刘阿知却决定率其家族东渡扶桑。刘阿知和他的儿子刘都贺及家族共2040人从修武到达山东登州海岸，从那里漂洋过海到达日本。他们最初居住在现在日本的奈良县，后陆续有族人迁至冈山县和其他地区，逐渐散布在日本各地。日本史书尊称刘阿知为“东汉使主”，其子为“都贺王”。在今天日本的奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶，都有“阿知宫”，是后人祭祀刘阿知的场所。

后来，刘氏后裔分支分别被封姓为坂上、大藏、原田，繁衍至今，发展成为日本的望族。据说，日本人过元宵节、中秋节也是受了刘氏家族的影响。近年来，有不少坂上、大藏、原田三姓的后人到中国祭祖，其中不少人专程到修武寻根谒祖。

汉献帝陵寝

献帝庙中的汉献帝塑像

汉献帝陵寝碑

来源：根据大河网文章改写