古玉器收藏家张祖仁

近年来，福州玉市场十分红火，福州玉市场主要分布在福州台江花鸟市场、福州南公园东方古玩城、福州西门藏春园、福州左海花鸟市场，经营玉器商店近千家，福州人崇尚玉器收藏，几乎每家每户都有一两件玉器。玉能避邪镇灾，玉以玉坠、手镯、玉的装饰品等最畅销，在福州从事玉器经营的有河南、江西、安徽、山东、莆田等商贩。市场上大多数玉器都是现代产品，早期玉器产品几乎很少，因当代玉器价格低廉，在福州相当畅销，张祖仁有家传玉器近千件，从小耳闻目睹，对玉器鉴定有一定的鉴赏能力，现将我的经验与藏家和收藏爱好者共同探讨。玉器的断代是确定某件玉器的年代，而辨伪除确定年代外，更主要的是确定其是否为真品。玉器之所以要辨伪，伪品的目的是为了营取利润，以假乱真，蒙胧骗收购者。

张祖仁说玉器中尽管有仿制和伪作两种，但从鉴定的角度看，都属于辨伪的范围。辨识方法是一致的。

1、掌握玉器断代的各种方法：

因为凡仿造伪造的古玉，都是想达到与某一年代作品相似的目的。但仿者尽管手法高明，也会留下某些不同时期各自风格特点，如果有前面那些熟练的断代能力，就会从所用玉料、所造形式或纹图等方面看出伪作的破绽。

2、从玉质上辨伪：

战国以前的玉质很杂，有的硬度还不如新疆产软玉高。伪作者利用这种情况，加之为节省原料的费用及较易仿造出土古玉浸色，故往往用次玉料，甚至石料去伪作。其实，古代玉器特别是商代以后玉器，凡贵重器物，都是用较优玉料，如和田玉、南阳玉及岫岩玉而为。因此，若有用次的玉料或近似玉料而作的古玉器，其真实性就要打问号。

3、从浸色上辨伪：

古代玉器，凡出土品，除新疆和田等地玉制作者外，大都有深浅不一的浸色，有的其表面甚至已呈石灰质或鸡骨白色，有的浸色十分丰富，有特殊的美感。便用蒸煮烧烤、酸咸碱浸泡，甚至涂绘颜色等手法，摹仿古玉的浸蚀色。总之，后仿和伪造者是以快速法或涂绘法所为，故其各种浸蚀色即使仿得天衣无缝，也只能浸及表面，与古玉自然形成的浸色有明显差异。

4、从纹图上辨伪：

伪造玉器者，常见一种用光素旧玉器改作纹图以求高价出售的情况。辨伪者不能仅从一个方面，而要全面哪怕一点细小的差错去辨识其真伪。如那种用光素旧玉器改作的饰纹玉器，即使玉料和饰纹仿作得很像，但因其刻琢纹图与玉器制造非同一时代，故其刻纹处与没有刻纹原表面浸色和熟旧程度是不同的，即刻纹处色新，原器未刻纹表面色旧。

1、从玉材等次考察：

伪古玉则以非白非青，似青似墨的劣质玉材为主，所以如此是因大多古玉是长期土埋重见天日的，多有水浸土蚀，不干革命不净。伪古玉首先要追求这种土埋效果。

2、识别沁之真伪：

沁是二次成色，在大自然界及人为的小环境里均可形成二次色――沁。然而，这并非人们有意所为者，可称其为天然沁色。沁色丰富多彩，天然沁色多自然生动。人工伪沁则是制玉人用某种会俩而有意做成的，或用火烧使其变煞费苦心。人工伪沁色大致有鸡骨白、象牙白、赭红、土黄、铜绿、水锈、土斑等色，所谓“血沁”、“孔雀蓝沁”甚少见。人工沁色多呆板，缺乏灵气。

3、人工致残：

古玉多残色，因而做伪者或用砣做伤，或保留琢磨痕不加抛光，甚者将成型的伪古敲打致残。仔细的反复观察，便可发现人工伪伤。

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