中国养生家张祖仁论福州民间神道信仰

张祖仁福州民间神道信仰，从不同角度反映了福州人的一种爱憎分明，福州人的神道信仰内容五花八门，其中以“陈靖姑”的“娘奶庙”、王天君、普渡、裴真人、东岳庙“迎泰山”，城隍庙“迎城隍”、乌山吕祖庙、关帝庙等较为著名。福州民间信仰的娘奶庙花较有特色，娘奶庙是妇女信神道的活动场所，福州话称母亲为“娘奶”，尊奉陈靖姑为临水陈夫人，庙初在古田县临水乡，后扩大到福州十几处，临水夫人有共同学法的姐妹十八，下属三十六婆官，她是人间司生育之神，所以妇人即在农历正月十五聚祀时，诉求赐予，采庙中供瓶中的白花，俗称“清花”，另据《闽都记》载“顺懿庙”，又名龙源庙，在古田县东三十里临水洞，神姓陈氏，福州下渡陈昌之女，名靖姑，嫁刘杞，年二十四岁卒，时临源洞产巨蛇，吐气为疫病，一日有朱衣人执剑索白蛇斩之，乃知其为神，分中立庙祀之，有梳妆楼。宋淳佑间赐额顺懿，元末重修。另《台湾府志》卷五也载，“神名进姑，福州人陈昌之女，唐大历二年生，秉灵通幻，嫁刘杞，孕数月，含大早，脱胎祈雨（在鸭姆洲），卒年仅二十有四。诀云：吾死人必有神，救人难产。”

张祖仁说福州市人在评选“十大名片”时轰轰烈烈，数万人参与，但也不要忘记除“十大名片”以外的福州著名的历史文化传承信仰现象，莆田的“妈祖文化”，为莆田的文化、经济、旅游迎来了巨大的丰收，受到海内外信众的关注，尤其是台湾信众的关注，双方交往活动频繁，影响巨大，笔者认为福州的“陈靖姑”文化也应引起市政府、市民的关注，我们福州也应关注“陈靖姑文化”，据笔者了解到台湾的陈靖姑庙宇多达数处，尤其是闽台妇女都崇拜临水陈夫人，在福州许多人在家里都留有“临水陈夫人香位”以祈祷家中妇女和小孩平安。这是一种闽台特殊的文化信仰现象，具有传承不断的文化魅力和影响。福州虽然成立了陈靖姑文化研究会，也在仓山龙潭角陈靖姑遗迹处建立了规划不小的景处，但研究和发展步法太缓慢，没有什么大进展，因此张祖仁建议：

1、由市政府、市旅游局、市宗教局、仓山区政府联合组成“陈靖姑文化”筹备处，着手开发陈靖姑文化旅游专线，为海峡西岸文化建设做出贡献。

2、仓山龙潭角风景秀丽，有山有水，地处闽江大桥以及三县洲大桥，烟台山，历史遗迹较多。

3、向莆田县学习，象开发妈祖文化一样开发福州陈靖姑文化，联系海内外乡亲和陈靖姑的信众，尤其是台湾信众，组成有一定规模的“陈靖姑文化研究会”，组织开发福州陈靖姑旅游专线，每年举办“祭拜陈靖姑遗址”，纪念研究活动。

4、搜集有关陈靖姑的历史和遗迹。如古田县临水乡，恢复福州乌山、塔亭，据闽侯县《乡土志》记载，在城区有庙“十三所”，以仓山龙潭角为主线，使陈靖姑遗址形成一定的规模，诚邀社会各界人士有钱出钱，有力出力，为福州陈靖姑文化等出谋划策，为海峡西岸经济建设做出贡献。为福州旅游文化树一个知名的品牌。

作者：福州陈靖姑研究会理事

福州二中教师  张静