毛泽东外祖母与母亲都笃信佛教。母亲文氏心地善良，对贫苦人富有同情心，经常瞒着丈夫给贫苦乡亲接济粮食。在饥荒时，穷人乞讨，她更是多加布施。母亲的信仰对毛影响极深，使毛泽东从小也跟随母亲信佛教。　　

有意思的是，毛泽东父亲毛顺生却不信佛教，一心想的就是发家致富。他对妻子和儿子的施舍行为非常不满，甚至体罚和责骂毛泽东。可是尽管父亲反对信佛，但毛泽东和母亲仍旧我行我素，并在生活中搞慈悲布施活动。　　

毛泽东一生很重视佛教经典的学习和研究。如《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》，以及研究这些经典的著述，他都读过一些。他特别欣赏禅宗六祖慧能，《六祖坛经》一书，他经常带在身边。他多次给身边的工作人员讲六祖慧能的身世和学说，更为赞赏慧能对佛教的改革和创新精神。　　

可见，毛泽东一生与佛教结缘甚深。虽然如此，古往今来的帝王将相，崇佛的也不少，何以单单将他放在人间佛之列？以五代时著名的“和尚皇帝”梁武帝为例，他曾问达摩祖师：“朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？”可是达摩回答：没有功德。为什么呢？因为“功德在法身中，不在修福”。而毛泽东和历代帝王有什么区别吗？　　

毛泽东与他们的最大区别在于毛泽东反对压迫，反对弱肉强食。而帝王们虽有干得不错的，有干得差劲的，但是有一点，就是他们至少都无意去改变社会的弱肉强食的本质，最少不曾对这样的社会秩序提出过质疑。　　

毛泽东警告后人“资产阶级就在党内”。虽然文革失败了，但是，在尘埃落定的三十年之后，民众和知识分子惊讶地看到一个新的现实中国向市场资本主义道路的全面转变。毛泽东生前所曾预言的和试图遏止的"新生资产阶级的兴起"，"官僚与资本的结合"，"资本主义的全面复辟"，"以及美帝国主义主宰下的全球秩序"，"国内资产阶级和买办与跨国垄断资本的合流"，"工人阶级以及贫农下中农社会地位的急剧下落"，“右派上台千百万人头落地”等等；所有这些，当时很少人真正理解，大家认为这只是一种意识形态的神话，甚至觉得毛主席老糊涂了！但所有这些，在今天则都已成为铁一般的现实！ 　　

毛泽东提出“人民自己必须管理上层建筑”。解放后的中国民众，事实上还是受到官僚政治统治。毛泽东说：“资产阶级在党内还有一定的市场，这些人贪天之功为己功，把自己当成党的化身。他们说什么，就叫党的领导，相信党就要相信他个人。他们提倡不讲原则，提出无条件服从。不是服从党中央的正确领导，而是无条件服从直接上级。提倡盲从，提倡奴隶主义。我同他们的分歧，这是一个重大分歧……一个要把社会主义革命进行到底，一个要保存资本主义的秩序，就是两条路线斗争的继续。”毛泽东主张在关系到普通人的切身重大利益的问题上实行民主，厂长无权解雇工人，工人可以批评厂长，下级可以批评上级，并主张最终消灭一切等级差别，实现人人当家作主。　　

在毛泽东看来，民主的真正含义，决不仅仅是有些人所热衷的多党制和投票选举。在西方国家，比方说，人们可以在大街上骂总统，可以选总统，但是，当你去公司上班，去餐馆打工，就不许你投票了，你的一举一动都要听老板的，老板可以随时炒你，让你下岗失业。可见，在真正关系到你的切身重大利益的问题上，就根本不讲民主了。民主是全体人民参加讨论、辩论，关心国家大事。民主精神的实质，不是少数服从多数，而是协商一致，形成超乎个人利益的一般意志。其具体实现方式，不管是以前的大鸣大放、大字报、大辩论、集会结社、游行、罢工的权利等等之外，还是选举，还是网络，其核心是群众监督、随时罢免、公务员领取普通工资等巴黎公社原则。　　

毛泽东甚至提出“要把工人、学生武装起来”。既然国家机器存在一天就不会根本改变压迫人民的本质，那么对付它的唯一办法就是群众专政，就是武装人民。　　

毛泽东要求“教育必须为无产阶级政治服务”、“把医疗卫生工作的重点放到农村去”。中国历代王朝的更迭，新统治者上台伊始都会立即搬出旧的礼教，以教育规范新的顺民，唯有毛泽东是一个例外，在他执政的27年里。一直煽动人们向执政党和新官僚机器进攻。身兼政治家和教育思想家的毛泽东，当然要把他的教育主张纳入其明确的政治目的中，他把继续革命以实现革命理想的期望寄予他自信能再一次发动起来、经过新的教育的革命群众，寄予新教育、新社会应该培育出的一代又一代“革命接班人”。他因此更反感新老传统教育对青少年个性、生机的束缚、压抑，他也同样厌恶历代相袭的维护少数人统治的英才教育。正如梅斯纳所说的：“毛泽东主义时代大量增加了教学设施和受教育的机会，扫除了大量的文盲，并且建立了比较完整的保健制度，这些都是前所未有的。”毛泽东鲜明的举起了“教育必须为无产阶级政治服务”这面大旗。无产阶级政治就是全人类的解放。他所提出的“劳动人民要知识化，知识分子要劳动化”——则是走向全人类解放的必由之路，只有通过这条路、那道所谓“永恒”的“墙”，才有可能从历史上真正的消失，一个不再分成两半的理想社会才有希望从这里真正展开。　　

毛泽东指出在卫生工作为什么人服务这个根本问题上出现了严重偏差。毛主席嘱咐他身边的医务人员“告诉卫生部，卫生部的工作只给占全国人口的百分之十五服务，而且这百分之十五主要还是老爷。”接着说“广大的农民得不到医疗，一无医，二无药。”毛主席光辉的一生中，始终占在广大人民群众一边，始终忠实地为广大人民群众谋福利，一向反对和痛恶某些人搞特权。因此，当他发觉我国医疗卫生资源分配上，明显地存在着“重城市，轻农村”，而城市又把医疗保健的重点放在干部特别是少数高级干部身上，便感到这是极大的不公平与不合理，出于义愤严厉而又带有几分诙谐地说“卫生部不是人民的卫生部，改成城市卫生部或老爷卫生部或城市老爷卫生部好了”。这里的“老爷”显然是指相对于大多数人的极少数人，我想无非是为了催人猛醒。记得当年毛主席这一指示，极大的震撼了我们，促使各级卫生部门辨明了路线是非，并极力使医疗卫生工作回到了为大多数人服务的正确路线，取得了举世瞩目的成就。　　

毛泽东领导的中国革命与世界其它革命最大的区别，就是革命的方法主要是灵魂救赎而不是肉体消灭。　　

英国大革命处死了国王查理一世，法国大革命处死了国王路易十六，俄国十月革命处死了沙皇尼古拉二世，唯独中国革命，不仅把封建皇帝改造成为社会主义新人，包括日本战犯、国民党战犯、甚至人伦尽失的军统头子等，都能让他们迷途知返、人性回归，和赙仪一样地成为了觉悟新人，在自觉融入普通劳动人民的过程中重新找回了幸福的自我，享受到生命的快乐。　　

这是中国革命不同于古今中外一切革命的最本质特点。虽然中国革命的爆发不是毛泽东决定的，但是中国革命的灵魂救赎性质完全是由毛泽东个人因素决定的，是毛泽东带领中国人民为寻求人类彻底解放而进行的伟大探索。从新民主主义革命胜利到无产阶级文化大革命，期间所有的革命和运动，无一不是灵魂救赎的运动，革命成功后把旧政府人员全部包下来，把知识分子全部养起来，对资本家实行和平赎买，对旧的剥削集团实行和平改造，对当时企图重新欺压百姓的党内官僚集团实行文化革命，主要通过自我教育自我解放等灵魂深处爆发革命的方法，消除他们身上由数千年剥削社会形成的异化本质，促使他们自觉地回归人性，回归人民。　　

有一件小事最能说明是毛泽东赋予了中国革命灵魂救赎的性质，西藏和平解放后，经过民主改革，废除了农奴制，在人类历史上农奴第一次成为了人。在西藏人民看来，毛主席不仅是解放了他们自己，更重要的是解放了藏传佛教本身，由衷地发出了“毛主席红太阳”的崇高赞叹，把毛主席看作是和释迦牟尼佛、宗喀巴佛一样的传世大佛。从释迦牟尼创建佛教，到宗喀巴改造藏传佛教，期间历代得道高僧、佛学巨子，率领着千万僧众前赴后继、努力修为，都没有把人们从阶级压迫和阶级剥削的血腥生活中普度出来，惟独一代大佛毛泽东，带领亿万人民推翻了人剥人皮、人吃人肉的剥削社会，把世俗社会和宗教同时从阶级剥削的血腥枷锁中解放出来，使藏传佛教再次发出了照彻天地的万丈光芒！50年代初西藏达赖喇嘛发动武装叛乱失败后仓皇出逃，被解放军铁桶般包围起来，毛泽东直接命令前线指挥员悄悄让开一条道路放达赖出逃。直到今天，西藏人民提起毛主席仍然还是那句话，“毛主席，红太阳”。可以说，放走武装叛乱的达赖这个举动在任何国家都是绝不可能的，当初美国亚特兰大叛乱已经平息后，为了给叛乱者留下地狱般的历史恐惧感，在全城居民已经放下武器的情况下，仍然被联邦政府军队一把大火烧得干干净净，数千名哀求的老人妇女尽数葬身火海，无一生还。　　

从延安整风到建国后的历次肃反、到文革时的清队，毛泽东一直主张“一个不杀，大部不抓”。《王力反思录》中说：毛泽东“在文化大革命中还反复说，我党七大后犯了三大历史错误，其中第二条就是杀了一个王实味。毛主席的“一个不杀”原则，连林彪、江青、康生也破坏不了。被迫害致死的老同志，没一个是枪毙的，全国枪毙了四位烈士，绝不是请示过毛主席的” 。“他还说，即使证据确凿的特务，也要一个不杀”。对斯大林肃反所杀的党内反对派，毛主席还对后来的一个苏共领导人说过： “这些人不但不该杀，而且还留在中央和政治局就好了。” 尤其是在文革的那些年头里，毛泽东的“一个不杀，大部不抓”的政策，他是年年讲，有一段时间，甚至月月讲，逢会就讲，逢有关文件就强调。清华大学一份矛头直指文革和毛泽东的《414思想必胜》的作者周泉缨被抓后，毛泽东批评谢富治：他们有他们的理论家们，他写一份大字报你抓他做什么，我看还是放了好。　　

更能说明问题的是对国家暴力机器的限制和削弱。一位“九大”代表回忆当时传达毛泽东的一个讲话：“我看不需要这么多监狱，把监狱里这些人放到群众中改造，这个办法好，天塌不下来”。　1968年12月11日　，毛泽东批准撤消高检院、内务部、内务办三个单位，公安部、高法院只留下少数人。1975年1月四届人大通过的《宪法》中规定：“检察和审理案件，都必须实行群众路线。对重大的反革命刑事案件，要发动群众讨论和批判”。严禁法西斯的审查方式。1972年12月，毛泽东对原铁道部付部长刘建章妻子刘淑清来信的批语：“请总理办。这种法西斯的审查方式，是谁人规定的？应一律废除”。来信反映的“法西斯审查方式”具体所指是什么呢，据《湖南省志政法篇、审判》记载，是“反映北京某监狱一天只给犯人放风30分钟，喝三杯水等问题”。之后，公安部提出了35条措施。废除劳教制度。文革全面展开之始，劳教等制度就成为造反的对象，劳教制度于1955年肃反时建立，1966—1970年，全国各省、市、区陆续宣布撤消劳教、少年管教和强制劳动等工作，1969年后一些省“普遍实行”对“无帽就业人员实行民主管理”。文革后恢复“与强制劳动改造场一起收容打砸抢分子”（即造反派），50年来。有400万人被用此惩罚。　　

为什么毛泽东要发动同苏联的十年论战呢？因为他发现苏联已经成为一个官僚主义的国家了。苏联党已经不反对弱肉强食的逻辑了。　　

为什么毛泽东要号召知识青年下乡参加与工农群众接触呢？因为他发现新中国成长起来的青年一代仍然未能摆脱弱肉强食的逻辑。他们还在想着出人头地，还在想着成名成家，还在想着向上爬。　　

毛泽东为什么老跟精英过不去？因为社会精英，包括官僚和知识分子是最有可能替弱肉强食的逻辑辩护的，也是这种逻辑的最有力的支持者。知识分子最爱记仇，秦始皇给骂了两千多年，毛泽东也被骂了几十年。毛泽东说他不在乎，他给江青的信中说那又有什么，无非是打得粉碎而已。 　　

虽然文革失败了，毛泽东也被打得粉碎。但是，毛泽东必将永远屹立于人类历史上千古不朽者的最前列！这不仅因为他以一介教书先生，却领导了二十世纪历史中时间最长、规模最大、席卷了数亿人口的伟大国内战争和群众运动，并打破了雅尔塔三强瓜分世界协议、打破了冷战的两极格局，从而使中国屹立而起成为世界之第三极。更因为他动员了十亿人民，在九百六十万平方公里的土地上，以超人之伟力，在人类历史上第一次试图营造一个前所未有的最终消灭阶级、消灭剥削、消灭私有制、实现人类终极平等的理想国！（风之谷书院）