作者：佚名     

 近读网上武帝略传，心绪难平。作者效春秋笔法，扬其武而抑其文，祸乱人心，乃不可不言。故发不平之鸣，后人有知，当不至以为今日之士皆混学无知、为虎作伥之徒也。

　　帝少年，恰列国入寇之后，黎民悲苦之时，天下仇怨，人神皆困，民不聊生。士君子莫不忧吾国之弱吾民之苦，帝乃摩顶放踵，遍观典籍，穷历天下，愁思苦索，以求救亡图强之道也。帝观历朝离乱之事，参世界变动之道，乃从共产主义。后值倾覆，外患未已，内战不休。帝先文后武，几经沉浮，终获众望，重持牛耳。又以兵机克强敌，转战两万五千里，播马列主义于沿途，存革命火种于延安。世人但知帝之兵机有神鬼莫测之妙，然不知帝之兵机所由自。帝之道，在其共产之学契于中华实际者，即还人权于小民，视小民为天下根本，发为土地改革、官兵一致等等，加以文韬武略，故民乐为死。此后人所不能学也。

　　方此时也，日寇乱华，屠戮国人，生灵涂炭，古今罕见，中外惊诧。中正公逆天而动，攘外先安内语出，尽失天下人心。帝雄才大略，擅应时造化，极言愿释血海深仇，欲结统一战线，量中华之物力，抗日寇之凶顽。至此，国人之心尽在帝耳。西安事变后，天下人皆举目西向矣。初，日寇猖獗之时，人心蛊惑，有亡国论出，帝乃有持久战论，至日寇降绩，天下莫不叹服。此时帝之于国人，若久旱之望甘霖。帝之任事，正大光明，阳谋为政，阴用兵略，此蒋中正公所不知也，尚妄动干戈，假美夷军资以图帝。此正中帝下怀，帝乃划取九州，席卷天下。

　　中正公自取其祸，退守台湾，孤悬海外，美夷乃使联合舰队护之;

      帝定都故北平，逢高丽内乱，美夷会盟天下诸侯，入寇高丽，逐北高丽王，高丽王求救于帝。帝使周文正公告美夷八十路诸侯曰：莫过三八线，吾不能坐视。美夷八十路兵马大元帅麦氏闻而笑谓诸将曰：吾在东方多年，深知彼华人也，胆小畏事，人众则散，不来尚可，如来责令其永堕蒙昧。遂举大兵北上。此时，新疆、西藏未平，中正公水师精锐尚在，神州大地百战之后满目疮痍，国内诸公皆不敢望美夷旌旗。帝排众议曰：户破堂危，唇亡齿寒，打得一拳开，免得百拳来。阴使彭大将军出兵高丽，不宣而战，大破美夷，天下震动，莫不慑帝之威也。从此中华雪百年外敌不胜之辱。所以托名志愿军者，帝亦有后虑也，以此知帝每决事，大气磅礴，然亦求万全也。

　　帝入京初，乃与野老诸贤论天下事。共患中华诸朝周期存亡之弊。帝乃曰：吾知之矣，持政者宗以为民，还民监国之权、论朝之任，则天下事契矣。初，天下英雄皆聚于帝帐下者，所为推翻旧朝之腐败也，然未必尽知马列妙处，并非尽与帝同道者也。帝之志气，非在毁故立新，实在人情世道，欲使天下共赴大同，永绝万世沧桑轮回之苦也。此后世佛家所谓金刚力而如来心者也。

　　乃至建国，功臣倨傲自享之心起，帝乃以此为中华大患。又官宦子弟，未经离乱，不知承平之艰难，乃更娇奢之弥纷。帝乃曰：乱天下者必高干子弟也。帝自虑此往朝周期之兆也。帝日夜思索抛颅洒血先烈，辗转反侧，夜不能眠，渐知天下事患于官僚，且民图小利而忘大计，皆当教化以自新。故教之关心国家大事、批评与自我批评云云。乃有三反五反，上山下乡，四清社教诸事。奈何人心狡诈，假公事以谋私利，朋党争权，除异己而立亲信。如是周折反复，终是黎民受苦，百姓横殃，凡此种种，颇违帝意。

　　帝深知以此常理百年后未必不有苏俄事。渐有旷古绝今之奇谋生，损毁钢常，还权四大于民，以民众批判官僚，且自相攻伐，欲使群恶毕现而铲绝，使天下自乱，以求天下大治。又约法三章，不杀人，不武斗，以掌控乾坤，定鼎神州。史称文化大革命，此亦帝之自谓之，仍教化之意也。天下乱矣，然未尝真乱，四方外敌蠢蠢欲动，终畏帝之威而莫敢动。然所求治者，亦未遂帝之志。究其原因，刁民乖戾无常，愚民鼠目寸光；更官僚走资派消极对抗；呜呼，天不假帝年，而人亡政息；岂非华夏亿兆民千古之悲剧耶！   帝崩，天下悲绝，古所未有。

　　文革之患民者，非帝本心。后世多以此非帝。然则民但知武帝大公无私，疾恶如仇，急公好义，一身所为尽在小民，故民不以文革非帝，此亦帝生前所谓“爱也有自、恨也有自”也。后，尽变帝法。效西夷例，使民相争逐利，曰：市场经济。取民四大之权，曰：不争论。停顿国之重工，引进外资，曰：“改革开放”，又曰：“造不如买，买不如租”。然逐利之道，老子所谓，损不足以奉有余，此古贤之所忧患，奈何今人之无识也。三十年后已无当年四海一家之祥和。朱门酒肉，路有死骨，民怨渐起。今人以西夷为法，但不见纽约城劳工罢事，法兰西游侠兹乱，伊拉克鲜血未干，北高丽又遭威逼。忘宗背祖，台湾欲离国自立；忘恩负义，日本又风魔乱舞；有心无力，俄罗斯坐看天下大乱；进退失据，共和国奈何四面楚歌。无至圣大贤，遂趋于乱，故刀兵横行，强权有理。此莫非八国联军之事乎？此战国时也，然则世界五千年之文明安在？方当彷徨恍惚，无所依存之际，乃知散人心极易，收人心最难。

　　蓦然回首，帝之谆谆教导，言犹在耳，字字珠玑，如道天玄。一正一反乃曰辨证，今乃以往事验之。世皆以为帝之文革意在效高祖洪武剿灭功臣，以今观之，功臣者亦有所不堪，观当世功臣后裔，岂不明矣？况立此存照之语在，众之乖戾无常，与帝何干。或以其时经济非帝，然今西人有言曰帝之世以农而工，天下人舍私为公，只争朝夕，日异而岁不同，旷古未有之奇迹也。皆亦文革之天下乱，然外敌之畏我更甚于今，当作何解？人将文革灾患尽推于帝，岂知文革之始作恶者后笑也，且文革之恶亦人之恶也，岂能尽推一人而皆作壁上观邪？文革之事正天下人之事也，其恶亦天下人之恶也，恶之为患未能如彼之纷罗毕呈，使人知恶之所在可除之，乃永脱治乱轮回之苦，此正帝之深意也，而万岁浮名、圆满金身、何足道哉。

　　帝尝曰，领导也者，必在事之未发见其端倪，若待事发而后知，此常人也，不足以为领导。今观三十年之反复，乃深以为然。观此寰宇无道，天下临渊而不自知，有识之士莫不叹服帝之看天下世道人心，如掌上观文。今始知帝之心非在当时，在三十年后，此反面教员之语也。帝之心在果三十年后邪？帝之心在千秋万代也。前贤所谓为万世开太平也。

　　呜呼，帝之知于世人，世人之福也，帝之不知于世人，世人之劫也。此皆无关于帝也。故知天下之至刚大勇，虽千万人吾往矣，但有生之年为世间道尽人力，岂在身后邪？若知此，方可与论帝也

诗曰：少年抱负笑封侯, 雄才大略善筹谋; 叱咤风云开新宇, 中华万世英名留。

毛公论

     近读网上武帝略传，心绪难平。作者效春秋笔法，扬其武而抑其文，祸乱人心，乃不可不言。故发不平之鸣，后人有知，当不至以为今日之士皆混学无知、为虎作伥之徒也。

    毛公，名泽东，字润之，湘韶山冲人士。 

公少年，恰列国入寇之后，黎民悲苦之时，天下结怨，人神皆困，饿殍遍野，民不聊生。士君子莫不忧吾国之弱吾民之苦。乃摩顶放踵，遍观典籍，穷历天下，愁思苦索，以求救亡图强之道也。公观历朝离乱之事，参世界变动之道，悟社会兴亡之机，乃从共产主义。

   后清国颓，一朝倾覆，武昌炮响，寇雄四起，外患频乃，内战不休。公胜文暨武，团聚工农，旗擎马列，整军革心。以弱兵抗强敌，我进敌退；靠草根救穷苦，站稳脚跟。屡战屡胜，终获众望。几经沉浮，终执帅印。又以兵机克强敌，转战两万五千里，播马列主义于沿途，存革命火种于延安。世人但知公之兵机有神鬼莫测之妙，然不知公之兵机所之由自。公之道，在其共产之学契于中华实际者，即人民为根本，军民一家亲。发轫于土地改革、得益于官兵一致，施以文韬武略，马列贯通，辨析敌我，撙节折冲。为人民服务一文如天地一柱，感化天下大众。“人民万岁”之誓，公铭于心内而终身服膺，故民乐为死。此后人所难矣学也。

   廿世纪初，中华军阀割据，政局叠换，国家嬴弱，外侮不绝，租界林立，主权丧失。日寇积虑，伺机乱华，先东北举枪，初尝禁果；后蠢动北平，剑指中原。渐次野心勃发，意图吞象。其屠戮国人，丧心病狂，生灵涂炭，悲极人寰。蒋翁届任国首，逆天而动，攘外先安内语出，尽失天下人心。时延安一隅，如日方中，树抗日大旗，凝松散人心。天下才俊皆结伴西向矣。初，日寇猖獗之时，人心惶惑，亡国论与速胜论鸹噪一时，公乃有持久战论出，剖析战局，如指画掌，洛阳纸贵，民心大定。矛盾实践。两论相继而出，又造哲学高峰，军民习之，心智顿开。自力更生、丰衣足食。军事民主更辅以文艺群兵，双枪并举，敌后武装日益壮大，人民政权星火燎原。公雄才大略，虽坐拥窑洞，心鹜八极，指划欧洲战局，纵观世界风云，莫不纤毫分明。预言德寇日倭倾覆时运，尽在掌握。越明年，诺曼底登陆，英美如期开辟第二战场，苏军铁流挥戈西向，德寇不日覆灭，公言中矣。 

国难当头、匹夫有责，海内外民心思战，诸军人血脉喷张，张杨西安兵谏，震惊全国。公应势利导，转换时局，弃私仇秉公道，委周文正公居间调停，义释蒋翁，结全国上下统一战线，聚中华之物力，抗日寇之凶顽。至此，国人之心尽在公耳。

   果至八年，日寇投降，天下莫不叹服。此时公之于国人，若久旱之望甘霖。公之任事，正大光明，阳谋为政，阴用兵略，仰仗百姓，俯首为牛，内力深厚，立于不败，此蒋翁所不如也。蒋翁久谋一统，虚言联合，设鸿门宴，三请毛公，自度得计。不想毛公从天而降，偕周公龙颔探骊。沁园春一词，尽摄文人骚客之魄；遍访耆老，彻夜谈救国之策，又得蒋区民众之心。惜蒋翁暗自妄动干戈，假美夷军资以图公。战衅一起，势与时移。公指挥若定，决胜万里。携军数千，游斗于陕北一隅；谋定天下，决战于中原大地。三战定乾坤，直捣黄龙，千舟战长江，席卷天下。分田分地，重塑金瓯。蒋翁拾石砸脚，众叛亲离，退守台湾，孤悬海外。后两蒋停厝遭扰，抑是报应。

   公定都北京，四海归心，亿民解放，百废待兴。不意逢高丽内乱，美夷会盟天下诸侯，入寇朝鲜，逐北高丽王，战火燃至我鸭绿江畔，悍然指派联合舰队横插台海，以致海天阻隔，我收台遇阻。蒋翁乘隙骚动，屡以海空侵袭沿海诸城，烽火再起。

   高丽王求救于公。此时，新疆、西藏未平，蒋翁水空师精锐尚在，封锁沿海轰炸内地无所不扰。神州大地百战之后满目疮痍，百业待兴。事关全局，一发千钧。公数日不眠不休，权衡利弊，使周文正公告美夷八十路诸侯曰：莫过三八线，吾不能坐视。美夷八十路兵马大元帅麦氏闻而笑语诸将曰：吾在东方多年，深知彼华人也，胆小畏事，人众则散。不来尚可，如来责令其永堕蒙昧。遂举大兵北上。国内诸公皆不敢望美夷旌旗。公召集大员议，皆历数艰难而曰敛兵，公力排众议曰：户破堂危，唇亡齿寒，打得一拳开，免得百拳来。即委彭大将军出兵高丽，号曰志愿，展旗而战，以血肉之躯二战军械，大破美夷，军威远播天下震动，时至今日，天下莫有不知公名者，朝鲜之战也。从此中华雪百年外敌不胜之辱。所以托名志愿军者，公亦有后虑也，以此知公每决事，大气磅礴，然亦求万全也。

   公曾频与贤达论天下事，时曰延安对，共患中华诸朝周期存亡之弊。公曰：吾知之矣，持政者宗以为民，还民监国之权、论朝之任，则天下事契矣。走共产之路，主创全民企业，扼中国经济之要。恢复经济、稳定市场、改造工商于城；平分土地、组织农民、合作互助于乡。制共和国宪法，定总路线方针，使国势日隆。更提民气，力拒两霸，主持公道于前，世界捧月于后。啸傲世坛，使列强失色；义播四海，结五洲良朋。两弹横空出世，振中华之雄威于天下；卫星凌霄独步，扬东方之福音于寰宇；蛟龙潜行洋底，绝外夷非分之想。海内清明，安居乐业，道不拾遗，五毒绝迹，内外无债，国力跃前，公政声渐高。

   初，天下英雄皆聚于公之帐下者，所愿改天换地者有之、改朝换代者亦有之，不免鱼龙混杂，其未必尽知马列妙典毛公用心、为与公同道者也。公之志向，非仅毁故而于立新，移风易俗，高尚其人心，欲使天下百姓共赴大同，永绝万世沧桑轮回之苦也。公之心若阳春之光，公之意若菩提之善，此后世佛家所谓金刚大力宛如来心者也。

     无奈承平经年，功臣倨傲自享之心日起，官吏艰苦奋斗之志月移。又官宦子弟，父兄呵护未经离乱，不知创业之凶险、守成之艰难，竟借天之骄，竞比娇奢之弥纷；工农渐以现状为永态，漠视苏东变局之险，更枉论阵营中尚有赫氏遗少，资产遗老。公深以此为中华大患，乃自任钟馗，奋力打鬼，以挽神州陆沉、亿民重困。惜天不假年，人不同心，赞成不多，龃龉不少，风云激冲，重堕轮回。弄潮儿宝瓶一开，妖魔齐来，奉金钱为圭臬，还人性于色欲。刹时千变万化，全国财富不胫自行；偏师马太效应，亿万富翁数以百计。历史教员，积极登场，苏东变色，世风右拂。今始知公之心非在当时，在三十年后；公之心在果三十年后邪？公之心在千秋万代也。所幸公所遗雄文，沁入人心，公之预言，如黄钟大吕，后世人陆续惊醒，相悟恨晚。 

曾经何时宵小弄权泼污伟人，万马齐喑究可哀恸。今网络新生，民意直伸，真相渐明，历史遂清。二次教育，刻骨铭心，数千万下岗，数千万卖身，三座大山压顶，感同身受；两个层次分裂，暴富赤贫。天安门画像，注视民众，纪念堂长队，怀念领袖。重读雄文，正气上升攀九重；借助网络，荧屏迭现伟人功。 

无名氏赞曰：伟哉毛公，千古一圣！承中华五千年文化基因，融世上思想界百家精典，旗举马列，背倚工农，白手起家，屡战屡胜，掌上千秋史，胸中百万兵，雪百年积弱之耻，扬华夏威武之名。首廿八年，终成星火燎原，再廿八年，傲立世界之林。

展望未来，终始人民要当家；绝顶争锋，唯吾领袖毛泽东！

后瞰来者，前无古人，伟哉毛公，千古一圣！

   此身虽死魂非去，散入芸芸民众胸。但愿五洲四海红，社祭无忘告毛公。 

   壮哉！融马列于中华实情，垒九洲之基石！开廉帝之先河，惠百姓以万世！  

观此寰宇无道，天下临渊而不自知，有识之士莫不叹服公之看天下世道人心，如掌上观文。 

附：

惟此，网易时事论坛众网友恭祭曰：

  惟我毛公，赫赫大德。生于忧患，沧海横流。事国无私，殚竭心力。立党为公，肇启共和。勋业辉煌，声震寰宇。思想睿智，光被赤县。文德武功，昆仑泰斗。平民行止，领袖风范。东方圣哲，民族魂魄。工农百姓，缅怀救星。志士仁人，追承绩猷。佑启后者，改革开放。经济腾飞，接轨世界。樽俎强权，和睦邦邻。江山求统，港澳珠还；金瓯无缺，台湾璧合！民族振兴，国维永奠。光华复旦，慰我毛公。尚飨!

          马尔代夫为纪念毛主席逝世25周年发行

　　上面的英文配诗是选自毛“菩萨蛮·黄鹤楼”中的后两句：

　　黄鹤知何去？

　　剩有游人处。

　　把酒酹滔滔，

　　心潮逐浪高！