2011.01.14
元月7号，军机处转来一封信：“我是云南大学支教团的一名成员，每隔几个月把募捐来的旧衣服旧书旧文具带上山，发给那些同样生活在和谐中国的孩子们，满足他们简单而淳朴的愿望：吃饱穿暖有书读！相比干裂墙壁上那‘再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子’的口号，我知道我在做实事，虽然力量渺小，但至少那里的孩子需要！虽然困难重重，但坚信冷漠总比热心少！我们现在急需的物资有：旧衣服旧书（新的也可以）文具防冻霜等等！请联系我们http://tieba.baidu.com/f?kz=669961321

同日，人民日报发表王松苗《消除“被精神病”的恐惧》，文章提出：“只有以自愿为原则，非自愿为例外，才能最大限度地保障精神障碍者的权益。”看来人民日报也逐渐加入了为人民维权、为人民说话的行列，孔和尚看了，真是亦喜亦忧。

元月8号，小乔来信说：“ 孔老师，我以前一直反对您，也多次潜水骂过您。因为我一直认为，非常真诚地认为，世界上只有美国的普世价值，才是挽救中国的灵丹妙药。但是来美国之后的几个月，我开始反省自己的价值观，开始发现美国的种种不道德甚至是非常卑鄙的一面。我不想接受您的思想，我不能接受美国居然不是天堂的真实，那样我以前的全部人生，岂不是白白浪费了，我有一种天塌地陷的感觉。我该怎样面对这样的现实呢？”孔和尚答复曰：“有时以为天塌了，其实不过是站歪了。”

读到《青年时报》2010年12月26日推出的年度最受争议图书榜，孔和尚的《45岁风满楼》跟郎咸平、摩罗、唐骏、郭敬明、余秋雨等人的9本书一起获此殊荣。但看了一下各书的评语，基本都是闭着眼睛瞎说的诽谤论调。青年类报刊这几年来堕落的速度惊人，看来共产党还没垮，共青团已经先成为三青团了。

《文艺争鸣》2010年12月上，曹禧修《鲁迅诗学研究的修辞学路径》一文观点甚好。下半月的郭怀玉重评《雷雨》中的周朴园，提出的观点已经不新鲜，不能算是“重评”，例如孔和尚20年来就一直强调周朴园的爱情和亲情都是真诚的。但此文将这一点专门提出，立论鲜明，还是有价值的。

元月9日，下午去国展中心，参加司马南《民主胡同40条》发布会。该书由经济科学出版社打造，责编谢锐亲自去接的孔和尚。书里书外请了诸多名人推荐，其中孔和尚的推荐语印在第一条：“走过胡同，才知什么是大道。喝过啤酒，才知什么是马尿。戳穿鬼子，才知什么是我靠。看透民主，才知什么是傻冒。”这段话被誉为史上最牛的推荐语，几天来传遍了天涯海角。发布会场面火爆，凤凰网的美女主持刘星和司马南先生都被孔和尚整得极度亢奋，一个欲仙，一个欲死，国展中心整得比元春省亲还热闹。具体情景请看视频：http://v.ifeng.com/culture/201101/1ac463ae-f6a9-4941-a260-20c48e6b9cd2.shtml    

司马南某日给孔和尚发来若干东北成语，孔和尚便创作了一个《东北版南霸天》：话说那南霸天，长得五脊六兽、洋得二正的，穿得埋了咕汰、提溜蒜挂的；拿钱夹夹咕咕、抠抠搜搜，花钱费劲巴拉、吭哧瘪肚；说话秃噜反胀、糊了巴涂，撒泼舞马长枪、老天扒地；报纸办得得得搜搜、皮儿片儿的，谎话说得浮浮溜溜、魂儿画儿的；做广告破马张飞、舞舞宣宣，做新闻吊儿郎当、五迷三道。文章写得毛愣三光、磕磕笨笨，红包拿得噼哩扑咙、七吃咔嚓。小心眼儿离了歪斜、急了拐弯，大局观稀了马哈、傻了吧唧；办正事儿水裆尿裤、半拉磕唧；闻批评急头白脸、暴土扬长；对读者虚头巴脑、坑蒙拐骗，对主子贱巴喽嗖，猴头巴相；对群众上访直不愣蹬、支楞巴翘，对灾区捐献便宜搂搜，嘶嘶哈哈；请客吃饭水了巴嚓、干巴拉瞎，给人送礼乌拉巴秃、星儿巴扔；整个浪就是个磕了巴碜、裤腰带别个死耗子、死他妈裤兜子的败家玩意儿。

晚上到芦月轩，会见陈智富、李峰和萨苏。他们送了我一堆书。其中李峰的《海魂》，封底印着孔和尚的题诗：“国破山河在，风高波浪深。海天战鼓响，唤我中华魂。”我向萨苏表达了长久以来的敬佩，说看了他的文章，真的不敢随便下笔写日本了。萨苏跟我印象中的一样，温和中带着幽默，谦逊中藏着学问。

元月10号，早上坐视天下后，去新浪读书栏目做了个“礼文化访谈”。中午与学生一起吃的沙县小吃。下午到系里交我们现代文学支部的党费，然后参加中文系党委会。见到张鸣老师，说起他给徐德亮写的序，我们都认为徐德亮是可以做学问的才子。一个中文才子被英语给卡住，实在是崇洋媚外思潮欺人太甚。蒋朗朗书记传达了本学期党建工作要点，然后大家审查入党和转正材料。感觉这一批的学生党员素质比较高，来自普通群众家庭的比较多，思想汇报也写得诚恳朴素甚至带点幽默。有人说：“党是先进生产力的代表，入了党真正成为党的人，方能生产先进的革命接班人呀。”有人说：“党员就该任劳任怨点嘛，不过入党对象还是精挑细选的好！”韩毓海从另一个重要会议赶来，我跟他调侃几句，就匆匆赶赴另一个重要会议了。

读了点语文方面的报刊。《语文建设》2010年第9期，发表孔庆东《岑参边塞诗的“奇”》。《语文学习研究》2010年第3期刊首登载叶圣陶1942年旧文《略谈学习国文》，叶老指出，“写作的历练在乎多练”。丽君问我，如何才能引导学生喜欢语文？真善美能给人带来快乐么？孔和尚答曰：“老师爱语文，学生才会爱。以真求道，以善待人，以美授徒，以爱抚僧，人生至乐也！”丽君曰：“你这不是和尚自夸么？”孔和尚答：是的，和尚经常以自夸的方式启迪众生。孔和尚未必那般好，但向着那个方向进取，总不会错也。例如近日聂荣先生赠言：“不求英名留青史，已将铁笔济苍生。”还有俞金龙先生说：“读孔和尚的文章，其实就是在学习一种真正人的生活方式，体会什么是人的幸福。孔和尚是通过他的文章在教会我们怎么生活，人这一生该如何度过。孔和尚说得好，他早就进入共产主义了。”怎么理解这些话？不是去苛求孔和尚本人到底有没有这般超凡脱俗，而是我们自己为什么不能自动自觉地这么去追求呢？

夸人过分一点，其实也是一种激励。恰如我们赞扬重庆模式，并非我们认为现在的重庆就是社会主义的理想模式了，而是对重庆政府和人民积极探索社会主义新途径的一种激励。假如认为重庆模式还不是纯粹的“社会主义”，于是就对薄熙来发起攻击，甚至扣上封资修的大帽子置于死地，那不正是做了帝修反想做而做不到的事儿吗？当前反对极右固然是急所，但必须同时警惕极左，警惕“原教旨马克思主义”，特别是警惕那些整天挑剔别人还不够革命的王明式的“口头革命家”。高伟兄日前来信说自己感情很脆弱，夜深时流过几次泪。看了我的《想念父亲》，他说自己也是老转加工人的子弟，父亲是50年代兵，去世六年了。母亲是挡车工。现在需要旗帜，需要整合。倘若天地会跟沐王府先打起来，那反清复明就肯定遥遥无期了。

元月11号，早上坐视天下后，赶回北大参加两代会。中午在农园食堂吃工作餐。下午在中文系2楼分组讨论，孔和尚对北大教职工纪律处分条例、北大教科研发展和北大招生工作等问题提了一些建议。傍晚去香山参加中国老科协教育分会迎春联欢会。马庆生副会长主持，毛金铸秘书长致词，程连昌老会长讲话。陈丹表演了神奇吹奏，井千姿唱了几首歌。北大教授去了十几人，在一桌用餐。会场四壁高悬着著名画家李宇一的作品，主旋律的巨作和个人抒情小品都颇见功力。

收到黑龙江大学于桂玲的《渡边淳一情爱文学论》，中国社会科学出版社2010年10月版，藤井省三写的序。于桂玲来信说：“时间过得真快，07年在日本听您讲座，和您、董炳月、陈玲玲一起逛靖国神社就像是昨天的事儿。常常看您的博客，看着那些激扬文字，又想起了您在看完靖国神社后的留言。”孔和尚对渡边淳一没有研究，此书应该是国内目前最专深的渡边淳一研究专著了，读后对思考整个日本文化，都颇具启发。

《粤海风》2010年第6期，值得一读的文章很多。黄轶《我希望“五四”只属于文学》，姬学友《李何林：保卫鲁迅不是理亏的事》，李昌鹏《金庸的小姨子情结》，樊星《“文革”小报：也算一种启蒙》等，都给人某种启发。

老是读书读文读报刊，实在烦人，最后还是以八卦结束吧。年前王青皮拜访郁保四，叩门入，女秘书迎之，曰：“保四首长方如厕，请君稍候。”青皮坐，见女秘书低头苦读，乃问曰：“美女，所读何书？”秘书抬头曰：“申论辅导材料，欲考中央机关公务员也。”青皮戏之曰：“公务员竞争激烈，百不取一。若卿之美貌性感，何不魅惑首长，一旦嫁给他，岂不胜过公务员十倍耶？”秘书摇头叹曰：“君言差矣，那一行，竞争更激烈也。”

本期博客思考题：

1.   渡边淳一和村上春树比，那个层次更高？

2.   肯定文革的优点，是不是就要回到文革时期？

3.   《人民日报》为什么被悄悄边缘化了？