世说新语选译：陈仲举为豫章
　  陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰："群情欲府君先入廨。"陈曰："武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！"
      注释
    【陈仲举】东汉汝南平舆（今属河南）人，名蕃，字仲举，曾任太傅。
    【揽辔】拿过缰绳。古代受任的官员通常乘车赴职，登车揽辔（音ｐèｉ）表示初到职任。
    【徐孺子】东汉豫章南昌（今属江西）人，名稚，字孺子。陈蕃在豫章时，不接待宾客，只为徐稚特设一榻，徐坐过走后，就挂起不用。
    【主簿】中央机构及地方官府的属官，掌管文书簿籍。魏晋以后，为将帅重臣的幕僚长，地位甚重。
    【府君】对太守的尊称。
    【式】通"轼"，车箱前部扶手的横木。这里用作动词，扶着轼。古人乘车，俯身扶轼表示敬意。
    【商容】殷代贤人，因直谏被纣王废黜。
　　译文
      陈仲举的言谈是读书人的榜样，行为是世间的规范。他刚开始做官，便有刷新政治的抱负。担任豫章太守时，一到任，便打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀告说："众人的意思是希望您先去官署。"陈仲举说："周武王得到天下后，垫席尚未坐暖，就先去商容居住过的里巷表示敬意。我礼敬贤人，有什么不可以的呢！" 
      分析
      我国传统的一般理念，对官员都有理想性的憧憬，认为当官的不是普通人，官员是从读书人中提炼出来的高"德"之人，因此，官员的品行历来为人们所苛求。对于普通人而言，"官"更多的是示范、引导、管理的概念。所以传统儒学理念都认为，为官之德在于树"贤"，以"贤"治理社会关系。而树"贤"首先在于告白，就像今天的竞选表态一样，特别是对于自己的属僚，因为官与属僚一旦结成小团体，便会失去"公信力"而最终招致下台。基于自己的为官之德与宏大志向，陈番选择了上任伊始首先不是与属僚一起祝贺、吃喝搞好"团结"，而是为官告白：以贤人为榜样，以古人为比照。这样让下属明白自己的志向与品德，从而在自己的职位上奉公勤政。这对于今天的公仆是很有借鉴意义的。